تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين
الموضوع للشيعة
وبه نستعين
بعدما اثيرت في الفترة الاخيرة مسألة الترضي على ابوبكر وعمر ووصفهم بالراشدين وغيرها من الاوصاف التي
تخالف الواقع حقيقة وتخالف الدين والمذهب بل هي مخالفة لقوانين السماء ، المصيبة ان من تحاوره يحسب نفسه وحيد عصره ولا يمكن ان يرد عليه الكلام فقط تاخذ منه وهذه معادلة لا تنم الا عن جهل البعض او علمهم لكن متخذين من قاعدة (خالف تعرف) منهجا لهم (وان تكلم زيد من الناس يقولون هل تشكك بعقيدة فلان وكأن فلان معصوم) او يحاولون جهد الامكان ان يقربوا وجهات النظر بين مذهب الامامية ومذهب الناصبة وهذا شئ مستحيل
لانه خلاف منذ قرابة 1400 سنة ، فمن هو خادم الحسين او غيره لكي يحل خلاف لم يحله اعاظم المراجع لانه ليس خلاف شخصي بين فلان وفلان لا بل هي قضية اما يكون دين الله او ترجع عبادة الاصنام .......
اقول نريد ان نبين من هم ابوبكر وعمر وعثمان ومعاوية (على من ذكرت لعنة الله) ..........
نبدأ على بركة المولى جل وعلا
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله : " ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله " قال : فقال : هم والله أولياء فلان وفلان وفلان اتخذوهم أئمة دون الامام الذي جعله الله للناس إماما فذلك قول الله : " ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب * إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب * وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرؤا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وماهم بخارجين من النار " ثم قال أبوجعفر عليه السلام : هم والله ياجابر أئمة الظلمة وأشياعهم...
تقريب المعارف لابي الصلاح الحلبي : عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسن عليه السلام قال : كنت معه عليه السلام في بعض خلواته فقلت : إن لي عليك حقا ألا تخبرني عن هذين الرجلين : عن أبي بكر وعمر ؟
فقال : كافران كافر من أحبهما .
وعن أبي حمزة الثمالي أنه سئل علي بن الحسين عليهما السلام عنهما فقال : كافران كافر من تولاهما .
قال : وتناصر الخبر عن علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام من طرق مختلفة أنهم قالوا : ثلاثة لاينظر الله اليهم يوم القيامة ولايزكيهم ولهم عذاب أليم : من زعم أنه إمام وليس بإمام ، ومن جحد إمامة إمام من الله ، ومن زعم أن لهما في الاسلام نصيبا
في كتاب جلاء العيون/63 ، أن الذي يشك في كفر عمر فهو كافر .
- في أصول الكافي:1/145، أن الخلفاء الثلاثة وبقية الصحابة كفروا بإنكارهم ولاية علي بن أبي طالب .
- وأن كل الناس بعد وفاة النبي
ارتدوا إلا ثلاثة: المقداد وأبو ذر وسلمان الفارسي (قرآن مجيد نوشته مقبول حسين دهلوى/ 134)
- في الأنوار النعمانية:3/264 ، أن منكر خلافة علي
بلا فصل بعد النبي بلا فصل فهو كافر .
- في كتاب أسرار محمد/211 ، أن أبا بكر عند الإحتضار لم يستطع النطق بالشهادتين .
- في كتاب أسرار محمد/30 ، أن الشيطان أول من بايع أبا بكر في المسجد .
- في كتاب حق اليقين/509 ، أن أبا بكر وعمر مستبدان أكثر من الشيطان .
- في كتاب قرآن مجيد توسط مقبول حسين دهلوى/674 ، أن أبا بكر وعمر كانا تابعين للشيطان .
- في حق اليقين/500 ، أن أبا بكر وعمر في الطبقة السابعة من جهنم .
- في كتاب ترجمة القرآن المجيد تأليف مقبول حسين دهلوى/479 أن الخلفاء شاربي الخمر حرفوا القرآن لمقاصدهم .
-في حق اليقين/519 ، أن عمر وعثمان ومعاوية عباد أصنام وشر المخلوقات على وجه الأرض .
-في كتاب القرآن مجيد توسط مقبول حسين دهلوى/551 ، أن الفحشاء أبو بكر والمنكر عمر والبغي عثمان ، ومن يشك في ذلك فهو كافر !
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين
الموضوع للشيعة
وبه نستعين
بعدما اثيرت في الفترة الاخيرة مسألة الترضي على ابوبكر وعمر ووصفهم بالراشدين وغيرها من الاوصاف التي
تخالف الواقع حقيقة وتخالف الدين والمذهب بل هي مخالفة لقوانين السماء ، المصيبة ان من تحاوره يحسب نفسه وحيد عصره ولا يمكن ان يرد عليه الكلام فقط تاخذ منه وهذه معادلة لا تنم الا عن جهل البعض او علمهم لكن متخذين من قاعدة (خالف تعرف) منهجا لهم (وان تكلم زيد من الناس يقولون هل تشكك بعقيدة فلان وكأن فلان معصوم) او يحاولون جهد الامكان ان يقربوا وجهات النظر بين مذهب الامامية ومذهب الناصبة وهذا شئ مستحيل
لانه خلاف منذ قرابة 1400 سنة ، فمن هو خادم الحسين او غيره لكي يحل خلاف لم يحله اعاظم المراجع لانه ليس خلاف شخصي بين فلان وفلان لا بل هي قضية اما يكون دين الله او ترجع عبادة الاصنام .......
اقول نريد ان نبين من هم ابوبكر وعمر وعثمان ومعاوية (على من ذكرت لعنة الله) ..........
نبدأ على بركة المولى جل وعلا
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله : " ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله " قال : فقال : هم والله أولياء فلان وفلان وفلان اتخذوهم أئمة دون الامام الذي جعله الله للناس إماما فذلك قول الله : " ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب * إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب * وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرؤا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وماهم بخارجين من النار " ثم قال أبوجعفر عليه السلام : هم والله ياجابر أئمة الظلمة وأشياعهم...
تقريب المعارف لابي الصلاح الحلبي : عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسن عليه السلام قال : كنت معه عليه السلام في بعض خلواته فقلت : إن لي عليك حقا ألا تخبرني عن هذين الرجلين : عن أبي بكر وعمر ؟
فقال : كافران كافر من أحبهما .
وعن أبي حمزة الثمالي أنه سئل علي بن الحسين عليهما السلام عنهما فقال : كافران كافر من تولاهما .
قال : وتناصر الخبر عن علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام من طرق مختلفة أنهم قالوا : ثلاثة لاينظر الله اليهم يوم القيامة ولايزكيهم ولهم عذاب أليم : من زعم أنه إمام وليس بإمام ، ومن جحد إمامة إمام من الله ، ومن زعم أن لهما في الاسلام نصيبا
في كتاب جلاء العيون/63 ، أن الذي يشك في كفر عمر فهو كافر .
- في أصول الكافي:1/145، أن الخلفاء الثلاثة وبقية الصحابة كفروا بإنكارهم ولاية علي بن أبي طالب .
- وأن كل الناس بعد وفاة النبي
ارتدوا إلا ثلاثة: المقداد وأبو ذر وسلمان الفارسي (قرآن مجيد نوشته مقبول حسين دهلوى/ 134)- في الأنوار النعمانية:3/264 ، أن منكر خلافة علي
بلا فصل بعد النبي بلا فصل فهو كافر .- في كتاب أسرار محمد/211 ، أن أبا بكر عند الإحتضار لم يستطع النطق بالشهادتين .
- في كتاب أسرار محمد/30 ، أن الشيطان أول من بايع أبا بكر في المسجد .
- في كتاب حق اليقين/509 ، أن أبا بكر وعمر مستبدان أكثر من الشيطان .
- في كتاب قرآن مجيد توسط مقبول حسين دهلوى/674 ، أن أبا بكر وعمر كانا تابعين للشيطان .
- في حق اليقين/500 ، أن أبا بكر وعمر في الطبقة السابعة من جهنم .
- في كتاب ترجمة القرآن المجيد تأليف مقبول حسين دهلوى/479 أن الخلفاء شاربي الخمر حرفوا القرآن لمقاصدهم .
-في حق اليقين/519 ، أن عمر وعثمان ومعاوية عباد أصنام وشر المخلوقات على وجه الأرض .
-في كتاب القرآن مجيد توسط مقبول حسين دهلوى/551 ، أن الفحشاء أبو بكر والمنكر عمر والبغي عثمان ، ومن يشك في ذلك فهو كافر !
تعليق