إعـــــــلان

**طالب الكناني** · 30-09-2012, 10:47 PM

[QUOTE=أبو الطيب]

بسم الله وعلى بركة الله .

ملاحظة / أرجوا أن تتسع صدور الزملاء الشيعة للأسئلة التالية وأن يكونالحوار مركزا على الأسئلة نفسها لا على شخص كاتبها وليعلموا أن الأسئلة هي الطريق الرئيسي للوصول إلى الحقيقة دائما .

ارتد الصحابة رضوان الله عليهم كلهم بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا ثلاثة أو أربعة وفقا لكتب الشيعة ولعل السبب في ذلك أنهم لم يؤمنوا بولاية علي رضي الله عنه .
وعليه :
فالخليفة الأول والثاني والثالث رضي الله عنهم وأرضاهم من الكافرين وأهل النار هم وكل من بايعهم بسبب تخليهم عن الإمام والوصي .

والآن نصل إلى استلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه للخلافة ونسأل مايلي :
أولا : الذين بايعوا عليا رضي الله عنه هل كانوا هم الكفار وأهل النار الذين بايعوا الخلفاء الثلاثة رضوان الله عليهم من قبل أم كانوا جيلا موحدا جديدا لم يبايع كافرا من قبل .
كرما هنا الإجابة على السؤال أعلاه ......
ثانيا : إذا كان الذين بايعوا عليا رضي الله عنه عندما استلم الخلافة هم أنفسم الكفار الذين بايعوا الخلفاء الثلاثة من قبل فكيف قبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه مبايعتهم وهل تابوا قبل المبايعة من فعلهم السابق .
كرما هنا الإجابة على السؤال أعلاه .......
ثالثا : الذين بايعوا عليا رضي الله عنه عندما استلم الخلافة هل بايعوه كمن سبقه على أنه خليفة للمسلمين فقط أم بايعوه على أنه الإمام والوصي المنصوص عليه من الله .
كرما هنا الإجابة على السؤال أعلاه ......

[/QUOT

ابو الطيب بما انه ثابت عندنا بانك كذاب ومفتري نقول لك :
1- اثبت لنا باننا قلنا بان كل من بايع الثلاثة كافر ايها المفتري الكذاب لكي نحاورك

2-ورد لفظ ردّة وارتداد لبعض الصحابة في رواياتنا, فإنّما هو ارتداد عن الولاية والإمامة لأمير المؤمني

، لا ارتداد عن الإسلام.
3-اما قولك باننا نقول بارتداد كل الصحابه الا ثلاثه او اربعة فهذا كذب وافتراء لاننا نلتزم بالولاء لافضل الصحابه كامير المؤمنين

واهل بيته وكذلك مثل عمار وسلمان والمقداد وغيرهم

**أبو الطيب** · 30-09-2012, 11:07 PM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة .

[/QUOT

ابو الطيب بما انه ثابت عندنا بانك كذاب ومفتري نقول لك :
1- اثبت لنا باننا قلنا بان كل من بايع الثلاثة كافر ايها المفتري الكذاب لكي نحاورك

2-ورد لفظ ردّة وارتداد لبعض الصحابة في رواياتنا, فإنّما هو ارتداد عن الولاية والإمامة لأمير المؤمني

، لا ارتداد عن الإسلام.
3-اما قولك باننا نقول بارتداد كل الصحابه الا ثلاثه او اربعة فهذا كذب وافتراء لاننا نلتزم بالولاء لافضل الصحابه كامير المؤمنين

واهل بيته وكذلك مثل عمار وسلمان والمقداد وغيرهم

صديقي طالب .
هدىء من روعك واعلم ان لغة السب والشتم والألفاظ السئية لن تنفعك .
واعلم أيضا أن كتابة الألفاظ السيئة ليست بطولة ولاشجاعة بل مجرد كتابة فقط لمن تعجبه تلك الألفاظ .
ورغم أنك كعادتك لم تجب على الأسئلة بل اختلقت عذرا للهرب من الإجابة إلا أننا سنجيبك على مشاركتك أعلاه .
أولا : الذين بايعوا الخلفاء الثلاثة رضوان الله عليهم لايؤمنون بولاية علي رضي الله عنه فماحكمهم عندكم .
ثانيا : الارتداد عن الولاية وعدم الاعتراف بإمامة علي رضي الله عنه ماذا يعني عندكم دخول الجنة أم دخول النار .
ثالثا : راجع إجابتك في ثالثا فهي غير متماسكة ومتناقضة جدا .

رابعا : أنا لا أعشق النسخ واللصق أبدا لذلك اناقشك في ضوء رواياتاك ومعتقد مذهبك فعد لكتبك ومذهبك وأقرأ حتى تستطيع الحوار .

والآن ننتظر أن تجيب فهل سنجد لك جوابا على أسئلة الموضوع .

**حميد الغانم** · 30-09-2012, 11:15 PM

ارتد الصحابة رضوان الله عليهم كلهم بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا ثلاثة أو أربعة وفقا لكتب الشيعة ولعل السبب في ذلك أنهم لم يؤمنوا بولاية علي رضي الله عنه .

..........................................
وفقا لكتب الشيعة ان الصحابة ارتدوا الا ثلاث او اربع
الله يرحم والديك عمو ابو الطيب
دلنا على هذه الكتب
من صححها
من قبلها
قويها
ضعيفها
سندها من عدمها
وهل هي كتب قديمة حديثه
وهل هي عن امام معصوم ام عالم ام مرجع
ولا تنسى يا صاحبي ان اصل الموضوع اهم من الاسئلة
بين لنا استفساراتنا اعلاه حتى نرى هل صحيحة هي اسئلتك ام كذب مفترى
وبانتظار التوضيح على هذ الاستفسارات يغلق الموضوع
يغلق الموضوع
حميد الغانم

**ستار2136** · 01-10-2012, 08:24 PM

[quote=أبو الطيب]

بسم الله وعلى بركة الله .

ملاحظة / أرجوا أن تتسع صدور الزملاء الشيعة للأسئلة التالية وأن يكونالحوار مركزا على الأسئلة نفسها لا على شخص كاتبها وليعلموا أن الأسئلة هي الطريق الرئيسي للوصول إلى الحقيقة دائما .

ارتد الصحابة رضوان الله عليهم كلهم بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا ثلاثة أو أربعة وفقا لكتب الشيعة ولعل السبب في ذلك أنهم لم يؤمنوا بولاية علي رضي الله عنه .
وعليه :
فالخليفة الأول والثاني والثالث رضي الله عنهم وأرضاهم من الكافرين وأهل النار هم وكل من بايعهم بسبب تخليهم عن الإمام والوصي .

والآن نصل إلى استلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه للخلافة ونسأل مايلي :
أولا : الذين بايعوا عليا رضي الله عنه هل كانوا هم الكفار وأهل النار الذين بايعوا الخلفاء الثلاثة رضوان الله عليهم من قبل أم كانوا جيلا موحدا جديدا لم يبايع كافرا من قبل .
كرما هنا الإجابة على السؤال أعلاه ......
ثانيا : إذا كان الذين بايعوا عليا رضي الله عنه عندما استلم الخلافة هم أنفسم الكفار الذين بايعوا الخلفاء الثلاثة من قبل فكيف قبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه مبايعتهم وهل تابوا قبل المبايعة من فعلهم السابق .
كرما هنا الإجابة على السؤال أعلاه .......
ثالثا : الذين بايعوا عليا رضي الله عنه عندما استلم الخلافة هل بايعوه كمن سبقه على أنه خليفة للمسلمين فقط أم بايعوه على أنه الإمام والوصي المنصوص عليه من الله .

كرما هنا الإجابة على السؤال أعلاه ......

السلام عليكم
اخي ابو الطيب
لا نحكم على القوم من افواههم او اقاولهم
بل نحكم من امهات كتبهم
و اذا اردة ان تعرف شيئ فعد الا كتب القوم ولا تسئل
1

الكافي للكليني (329 هـ) جزء8 صفحة245 حديث القباب

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-8/07.htm#01

341 - حنان عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم ثم عرف أناس بعد يسير وقال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤوا بأمير المؤمنين (ع) مكرها فبايع وذلك قول الله تعالى : "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين"
2

الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة 5 المقدمة

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/ekhtesas/a1.html

أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن الحارث قال: سمعت عبد الملك بن أعين يسأل أبا عبد الله ع فلم يزل يسأله حتى قال : فهلك الناس إذا " ؟ فقال : إي والله يا ابن أعين هلك الناس أجمعون قلت : أهل الشرق والغرب ؟ قال : إنها فتحت على الضلال إي والله هلكوا إلا ثلاثة نفر : سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد ولحقهم عمار وأبو ساسان الأنصاري وحذيفة وأبو عمرة فصاروا سبعة
3

الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة10 المقدمة

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/ekhtesas/a1.html

علي بن الحسين بن يوسف عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال : قال أبو جعفر ع: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر: سلمان وأبو ذر و المقداد قال: فقلت: فعمار؟ فقال : قد كان جاض جيضة ثم رجع ثم قال: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شئ فالمقداد فأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض أن عند ذا يعني أمير المؤمنين ع الله الأعظم لو تكلم به لأخذتهم الأرض وهو هكذا فلبب ووجئت في عنقه حتى تركت كالسلعة و مر به أمير المؤمنين ع فقال: يا أبا عبد الله هذا من ذاك بايع فبايع وأما أبو ذر فأمره أمير المؤمنين ع بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى إلا أن يتكلم فمر به عثمان فأمر به ثم أناب الناس بعد فكان أول من أناب أبو ساسان الأنصاري وأبو عمرة وفلان حتى عقد سبعة ولم يكن يعرف حق أمير المؤمنين ع إلا هؤلاء السبعة
بيان المجلسي : جاض عنه : حاد ومال وفي بعض النسخ بالحاء والصاد المهملتين بمعناه وحاصوا عن العدو: انهزموا
4

الاختصاص للمفيد (431 هـ) صفحة64 و 205

حدثنا جعفر بن الحسين عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن يونس عن جميل عن أبي عبد الله ع قال : ارتد الناس بعد الحسين ع إلا ثلاثة : أبو خالد الكابلي ويحيى بن أم الطويل وجبير بن مطعم ثم إن الناس لحقوا وكثروا وكان يحيى بن أم الطويل يدخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ويقول : " كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء " .
5

اختيار معرفة الرجال الطوسي (460 هـ) الجزء 1 صفحة 38

17 - محمد بن إسماعيل قال حدثني الفصل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله ارتد الناس الا ثلاثة أبو ذر وسلمان والمقداد قال : فقال أبو عبد الله ع : فأين أبو ساسان وأبو عمرة الأنصاري ؟

خلاصة الأقوال للحلي (726 هـ) صفحة 223

[ ] 1 - عمار بن ياسر رحمه الله
روى الكشي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال : قال أبو جعفر ( ع ) : ارتد الناس الا ثلاثة أنفس : سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد قال : قلت : فعمار قال : كان جاض جيضة ( 1 ) ثم رجع ثم قال : إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 333

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar22/a34.html

45 - شيء : حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر ع قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة فقلت : ومن الثلاثة ؟ قال : المقداد و أبو ذر وسلمان الفارسي ثم عرف أناس بعد يسير فقال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحال وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤا بأمير المؤمنين ع مكرها فبايع وذلك قول الله : "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين "

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 28 صفحة 237

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar28/a24.html

22 - كش : أبو الحسن وأبو إسحاق حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا حدثنا محمد بن عثمان عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر ع قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة فقال : المقداد بن الأسود و أبو ذر الغفاري وسلمان الفارسى ثم عرف الناس بعد يسير وقال : هؤلاء الذين دارت عليم الرحى وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤا بأمر المؤمنين ع مكرها فبايع وذلك قول الله عز وجل "وما محمد إلا سول قد خلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " الآية

الاعجاز يكون وهل هيا كتب جديده او قديمه

قال علي(رض) بيعني اللذين بيعو ابابكر
من نهج البلاغه

**عبد العباس الجياشي** · 01-10-2012, 08:44 PM

[quote=ستار2136]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

بسم الله وعلى بركة الله .

ملاحظة / أرجوا أن تتسع صدور الزملاء الشيعة للأسئلة التالية وأن يكونالحوار مركزا على الأسئلة نفسها لا على شخص كاتبها وليعلموا أن الأسئلة هي الطريق الرئيسي للوصول إلى الحقيقة دائما .

ارتد الصحابة رضوان الله عليهم كلهم بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا ثلاثة أو أربعة وفقا لكتب الشيعة ولعل السبب في ذلك أنهم لم يؤمنوا بولاية علي رضي الله عنه .
وعليه :
فالخليفة الأول والثاني والثالث رضي الله عنهم وأرضاهم من الكافرين وأهل النار هم وكل من بايعهم بسبب تخليهم عن الإمام والوصي .

والآن نصل إلى استلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه للخلافة ونسأل مايلي :
أولا : الذين بايعوا عليا رضي الله عنه هل كانوا هم الكفار وأهل النار الذين بايعوا الخلفاء الثلاثة رضوان الله عليهم من قبل أم كانوا جيلا موحدا جديدا لم يبايع كافرا من قبل .
كرما هنا الإجابة على السؤال أعلاه ......
ثانيا : إذا كان الذين بايعوا عليا رضي الله عنه عندما استلم الخلافة هم أنفسم الكفار الذين بايعوا الخلفاء الثلاثة من قبل فكيف قبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه مبايعتهم وهل تابوا قبل المبايعة من فعلهم السابق .
كرما هنا الإجابة على السؤال أعلاه .......
ثالثا : الذين بايعوا عليا رضي الله عنه عندما استلم الخلافة هل بايعوه كمن سبقه على أنه خليفة للمسلمين فقط أم بايعوه على أنه الإمام والوصي المنصوص عليه من الله .

كرما هنا الإجابة على السؤال أعلاه ......

السلام عليكم
اخي ابو الطيب
لا نحكم على القوم من افواههم او اقاولهم
بل نحكم من امهات كتبهم
و اذا اردة ان تعرف شيئ فعد الا كتب القوم ولا تسئل
1

الكافي للكليني (329 هـ) جزء8 صفحة245 حديث القباب

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-8/07.htm#01

341 - حنان عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم ثم عرف أناس بعد يسير وقال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤوا بأمير المؤمنين (ع) مكرها فبايع وذلك قول الله تعالى : "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين"
2

الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة 5 المقدمة

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/ekhtesas/a1.html

أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن الحارث قال: سمعت عبد الملك بن أعين يسأل أبا عبد الله ع فلم يزل يسأله حتى قال : فهلك الناس إذا " ؟ فقال : إي والله يا ابن أعين هلك الناس أجمعون قلت : أهل الشرق والغرب ؟ قال : إنها فتحت على الضلال إي والله هلكوا إلا ثلاثة نفر : سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد ولحقهم عمار وأبو ساسان الأنصاري وحذيفة وأبو عمرة فصاروا سبعة
3

الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة10 المقدمة

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/ekhtesas/a1.html

علي بن الحسين بن يوسف عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال : قال أبو جعفر ع: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر: سلمان وأبو ذر و المقداد قال: فقلت: فعمار؟ فقال : قد كان جاض جيضة ثم رجع ثم قال: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شئ فالمقداد فأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض أن عند ذا يعني أمير المؤمنين ع الله الأعظم لو تكلم به لأخذتهم الأرض وهو هكذا فلبب ووجئت في عنقه حتى تركت كالسلعة و مر به أمير المؤمنين ع فقال: يا أبا عبد الله هذا من ذاك بايع فبايع وأما أبو ذر فأمره أمير المؤمنين ع بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى إلا أن يتكلم فمر به عثمان فأمر به ثم أناب الناس بعد فكان أول من أناب أبو ساسان الأنصاري وأبو عمرة وفلان حتى عقد سبعة ولم يكن يعرف حق أمير المؤمنين ع إلا هؤلاء السبعة
بيان المجلسي : جاض عنه : حاد ومال وفي بعض النسخ بالحاء والصاد المهملتين بمعناه وحاصوا عن العدو: انهزموا
4

الاختصاص للمفيد (431 هـ) صفحة64 و 205

حدثنا جعفر بن الحسين عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن يونس عن جميل عن أبي عبد الله ع قال : ارتد الناس بعد الحسين ع إلا ثلاثة : أبو خالد الكابلي ويحيى بن أم الطويل وجبير بن مطعم ثم إن الناس لحقوا وكثروا وكان يحيى بن أم الطويل يدخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ويقول : " كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء " .
5

اختيار معرفة الرجال الطوسي (460 هـ) الجزء 1 صفحة 38

17 - محمد بن إسماعيل قال حدثني الفصل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله ارتد الناس الا ثلاثة أبو ذر وسلمان والمقداد قال : فقال أبو عبد الله ع : فأين أبو ساسان وأبو عمرة الأنصاري ؟

خلاصة الأقوال للحلي (726 هـ) صفحة 223

[ ] 1 - عمار بن ياسر رحمه الله
روى الكشي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال : قال أبو جعفر ( ع ) : ارتد الناس الا ثلاثة أنفس : سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد قال : قلت : فعمار قال : كان جاض جيضة ( 1 ) ثم رجع ثم قال : إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 333

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar22/a34.html

45 - شيء : حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر ع قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة فقلت : ومن الثلاثة ؟ قال : المقداد و أبو ذر وسلمان الفارسي ثم عرف أناس بعد يسير فقال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحال وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤا بأمير المؤمنين ع مكرها فبايع وذلك قول الله : "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين "

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 28 صفحة 237

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar28/a24.html

22 - كش : أبو الحسن وأبو إسحاق حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا حدثنا محمد بن عثمان عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر ع قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة فقال : المقداد بن الأسود و أبو ذر الغفاري وسلمان الفارسى ثم عرف الناس بعد يسير وقال : هؤلاء الذين دارت عليم الرحى وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤا بأمر المؤمنين ع مكرها فبايع وذلك قول الله عز وجل "وما محمد إلا سول قد خلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " الآية

الاعجاز يكون وهل هيا كتب جديده او قديمه

قال علي(رض) بيعني اللذين بيعو ابابكر
من نهج البلاغه

1 - بينما أنا قائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم ، قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم ، قلت : أين ؟ قال : إلى النار ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2867
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A8%D9%8A%D9%86%D9%85%D8%A7+%D8%A3%D9%86%D8%A7+ %D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%85+%D8%A5%D8%B0%D8%A7+%D8%B2 %D9%85%D8%B1%D8%A9+/+p

1 - إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ، ثم قرأ : { كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } . وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ، وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : أصحابي أصحابي ، فيقول : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح : { وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم - إلى قوله - الحكيم } ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3349
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
2 - أنا فرطكم على الحوض . ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ، فأقول : يا رب أصحابي . أصحابي . فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر : أصحابي . أصحابي
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2297
خلاصة حكم المحدث: صحيح

**حميد الغانم** · 01-10-2012, 09:57 PM

احسنت ستوري ولكن لي استفسار منك ما حكم مالك بن نويرة واصحابه واهله الذين قتلهم خالد بن الوليد هل هم ايضا في نظر الشيعة مرتدون كافرون ام من اصحاب الامام علي عليه السلام وننتظر

**حميد الغانم** · 01-10-2012, 10:49 PM

ونسيت وهسه تذكرت محمد بن ابي بكر هم من اهل النار لو شنو
وايضا اسماء هم من اهل النار الثلاثه ام ماذا
وبلال الحبشي
وووو
حميد الغانم

**عنيد** · 02-10-2012, 05:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

بسم الله وعلى بركة الله .

ملاحظة / أرجوا أن تتسع صدور الزملاء الشيعة للأسئلة التالية وأن يكونالحوار مركزا على الأسئلة نفسها لا على شخص كاتبها وليعلموا أن الأسئلة هي الطريق الرئيسي للوصول إلى الحقيقة دائما .

ارتد الصحابة رضوان الله عليهم كلهم بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا ثلاثة أو أربعة وفقا لكتب الشيعة ولعل السبب في ذلك أنهم لم يؤمنوا بولاية علي رضي الله عنه .
وعليه :
فالخليفة الأول والثاني والثالث رضي الله عنهم وأرضاهم من الكافرين وأهل النار هم وكل من بايعهم بسبب تخليهم عن الإمام والوصي .

والآن نصل إلى استلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه للخلافة ونسأل مايلي :
أولا : الذين بايعوا عليا رضي الله عنه هل كانوا هم الكفار وأهل النار الذين بايعوا الخلفاء الثلاثة رضوان الله عليهم من قبل أم كانوا جيلا موحدا جديدا لم يبايع كافرا من قبل .
كرما هنا الإجابة على السؤال أعلاه ......
ثانيا : إذا كان الذين بايعوا عليا رضي الله عنه عندما استلم الخلافة هم أنفسم الكفار الذين بايعوا الخلفاء الثلاثة من قبل فكيف قبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه مبايعتهم وهل تابوا قبل المبايعة من فعلهم السابق .
كرما هنا الإجابة على السؤال أعلاه .......
ثالثا : الذين بايعوا عليا رضي الله عنه عندما استلم الخلافة هل بايعوه كمن سبقه على أنه خليفة للمسلمين فقط أم بايعوه على أنه الإمام والوصي المنصوص عليه من الله .
كرما هنا الإجابة على السؤال أعلاه ......

أرجوا أن يتسع دماغك للرد التالي وتستوعب الكلام جيداً،،وأن يكون هدفاً للوصول إلى مكمن العلة وهي مركز الغباء ومعالجتها.
ثانياً:
انا سمعت بأهلية المبايع له لإمامة الأمة
ولكن مالم يمر علي ولافي الخيال
أهلية الأمة المبايعة وتطبيق
الشروط على كافة افرادها من قبول او رفض.
يعني اذا كان المبايع ظاهر النفاق او العكس.
لاتقبل بيعته وعلى الخليفة ان يرده
حتى التأكد من ايمانه !!
واذا كان من اهل المعاصي لاتقبل بيعته
حتى التحقق من توبته!!
والصحابي المنافق ابن سلول لو أتى لمبايعة النبيلرفضها رسول الله!!

فعلاً هناك بشر تفكر كالحمير وماأكثرهم، ولكن من المستحيل ان تجد حمار يفكر كالبشر.

ثالثاً:
ابوطيب مواضيعك تمتاز بالسطحية
بمعنى الكلمة مجرد شطحات خيال،، صراحتا،لاتستحق عناء الرد.
كفاك الظن بنفسك غروراً بانك اعجزت الموالين بمواضعك الهشة القشورية.
وصدقني لو اردت ان اسهب بالرد عليك لالقمتك حجراً بحجم رأسك.

**القناص الاول** · 02-10-2012, 11:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

بسم الله وعلى بركة الله .

ارتد الصحابة رضوان الله عليهم كلهم بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا ثلاثة أو أربعة وفقا لكتب الشيعة ولعل السبب في ذلك أنهم لم يؤمنوا بولاية علي رضي الله عنه .
وعليه :
فالخليفة الأول والثاني والثالث رضي الله عنهم وأرضاهم من الكافرين وأهل النار هم وكل من بايعهم بسبب تخليهم عن الإمام والوصي .

لاحظ اللون الاحمر داخل الاقتباس .
لم اجد عندكم موضوع الا وتخلله التزوير والكذب والتلفيق .

**أبو الطيب** · 02-10-2012, 01:20 PM

[quote=ستار2136]

المشاركة الأصلية بواسطة .

اخي ابو الطيب
لا نحكم على القوم من افواههم او اقاولهم
بل نحكم من امهات كتبهم
و اذا اردة ان تعرف شيئ فعد الا كتب القوم ولا تسئل

1

الكافي للكليني (329 هـ) جزء8 صفحة245 حديث القباب

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-8/07.htm#01

341 - حنان عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم ثم عرف أناس بعد يسير وقال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤوا بأمير المؤمنين (ع) مكرها فبايع وذلك قول الله تعالى : "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين"
2

الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة 5 المقدمة

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/ekhtesas/a1.html

أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن الحارث قال: سمعت عبد الملك بن أعين يسأل أبا عبد الله ع فلم يزل يسأله حتى قال : فهلك الناس إذا " ؟ فقال : إي والله يا ابن أعين هلك الناس أجمعون قلت : أهل الشرق والغرب ؟ قال : إنها فتحت على الضلال إي والله هلكوا إلا ثلاثة نفر : سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد ولحقهم عمار وأبو ساسان الأنصاري وحذيفة وأبو عمرة فصاروا سبعة
3

الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة10 المقدمة

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/ekhtesas/a1.html

علي بن الحسين بن يوسف عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال : قال أبو جعفر ع: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر: سلمان وأبو ذر و المقداد قال: فقلت: فعمار؟ فقال : قد كان جاض جيضة ثم رجع ثم قال: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شئ فالمقداد فأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض أن عند ذا يعني أمير المؤمنين ع الله الأعظم لو تكلم به لأخذتهم الأرض وهو هكذا فلبب ووجئت في عنقه حتى تركت كالسلعة و مر به أمير المؤمنين ع فقال: يا أبا عبد الله هذا من ذاك بايع فبايع وأما أبو ذر فأمره أمير المؤمنين ع بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى إلا أن يتكلم فمر به عثمان فأمر به ثم أناب الناس بعد فكان أول من أناب أبو ساسان الأنصاري وأبو عمرة وفلان حتى عقد سبعة ولم يكن يعرف حق أمير المؤمنين ع إلا هؤلاء السبعة
بيان المجلسي : جاض عنه : حاد ومال وفي بعض النسخ بالحاء والصاد المهملتين بمعناه وحاصوا عن العدو: انهزموا
4

الاختصاص للمفيد (431 هـ) صفحة64 و 205

حدثنا جعفر بن الحسين عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن يونس عن جميل عن أبي عبد الله ع قال : ارتد الناس بعد الحسين ع إلا ثلاثة : أبو خالد الكابلي ويحيى بن أم الطويل وجبير بن مطعم ثم إن الناس لحقوا وكثروا وكان يحيى بن أم الطويل يدخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ويقول : " كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء " .
5

اختيار معرفة الرجال الطوسي (460 هـ) الجزء 1 صفحة 38

17 - محمد بن إسماعيل قال حدثني الفصل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله ارتد الناس الا ثلاثة أبو ذر وسلمان والمقداد قال : فقال أبو عبد الله ع : فأين أبو ساسان وأبو عمرة الأنصاري ؟

خلاصة الأقوال للحلي (726 هـ) صفحة 223

[ ] 1 - عمار بن ياسر رحمه الله
روى الكشي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال : قال أبو جعفر ( ع ) : ارتد الناس الا ثلاثة أنفس : سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد قال : قلت : فعمار قال : كان جاض جيضة ( 1 ) ثم رجع ثم قال : إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 333

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar22/a34.html

45 - شيء : حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر ع قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة فقلت : ومن الثلاثة ؟ قال : المقداد و أبو ذر وسلمان الفارسي ثم عرف أناس بعد يسير فقال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحال وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤا بأمير المؤمنين ع مكرها فبايع وذلك قول الله : "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين "

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 28 صفحة 237

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar28/a24.html

22 - كش : أبو الحسن وأبو إسحاق حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا حدثنا محمد بن عثمان عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر ع قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة فقال : المقداد بن الأسود و أبو ذر الغفاري وسلمان الفارسى ثم عرف الناس بعد يسير وقال : هؤلاء الذين دارت عليم الرحى وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤا بأمر المؤمنين ع مكرها فبايع وذلك قول الله عز وجل "وما محمد إلا سول قد خلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " الآية

الاعجاز يكون وهل هيا كتب جديده او قديمه

قال علي(رض) بيعني اللذين بيعو ابابكر
من نهج البلاغه

بارك الله فيك أخي الكريم ورفع قدرك

**أبو الطيب** · 02-10-2012, 01:22 PM

[quote=عبد العباس الجياشي]

المشاركة الأصلية بواسطة .136

1 - بينما أنا قائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم ، قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم ، قلت : أين ؟ قال : إلى النار ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2867
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A8%D9%8A%D9%86%D9%85%D8%A7+%D8%A3%D9%86%D8%A7+ %D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%85+%D8%A5%D8%B0%D8%A7+%D8%B2 %D9%85%D8%B1%D8%A9+/+p

1 - إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ، ثم قرأ : { كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } . وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ، وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : أصحابي أصحابي ، فيقول : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح : { وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم - إلى قوله - الحكيم } ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3349
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
2 - أنا فرطكم على الحوض . ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ، فأقول : يا رب أصحابي . أصحابي . فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر : أصحابي . أصحابي
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2297
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وأين جوابك على الأسئلة طالما الخلاصة أنهم كفروا وارتدوا !
ثم نحن نناقشك في ضوء معتقدك ورواياتك .

**أبو الطيب** · 02-10-2012, 01:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

أرجوا أن يتسع دماغك للرد التالي وتستوعب الكلام جيداً،،وأن يكون هدفاً للوصول إلى مكمن العلة وهي مركز الغباء ومعالجتها.
ثانياً:
انا سمعت بأهلية المبايع له لإمامة الأمة
ولكن مالم يمر علي ولافي الخيال
أهلية الأمة المبايعة وتطبيق
الشروط على كافة افرادها من قبول او رفض.
يعني اذا كان المبايع ظاهر النفاق او العكس.
لاتقبل بيعته وعلى الخليفة ان يرده
حتى التأكد من ايمانه !!
واذا كان من اهل المعاصي لاتقبل بيعته
حتى التحقق من توبته!!
والصحابي المنافق ابن سلول لو أتى لمبايعة النبيلرفضها رسول الله!!

فعلاً هناك بشر تفكر كالحمير وماأكثرهم، ولكن من المستحيل ان تجد حمار يفكر كالبشر.

ثالثاً:
ابوطيب مواضيعك تمتاز بالسطحية
بمعنى الكلمة مجرد شطحات خيال،، صراحتا،لاتستحق عناء الرد.
كفاك الظن بنفسك غروراً بانك اعجزت الموالين بمواضعك الهشة القشورية.
وصدقني لو اردت ان اسهب بالرد عليك لالقمتك حجراً بحجم رأسك.

مرحبا بك

أولا : لن تخسر شيئا عندما تتحلى بالأخلاق الإسلامية وتدعوا إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة .
ثانيا : الألفاظ القبيحة والسب والشتم ليست دليلا على صحة الأشياء وإلا لتحول العالم كله إلى السب والشتم والأخلاق السيئة ليؤكد أنه على حق .
ثالثا : القضية ليست في من يبايع فقط بل على ماذا يبايع فتبه وتأمل !

رابعا : ابن سلول أو غيره كان يعلم أن جميع الصحابة بايعوا رسول الله على أنه رسول الله ولايهم نية من بايع حينها المهم أنه بايع وفق مسمى أن محمدا عبدالله ورسوله صلى الله عليه وسلم لذلك ففهمك خاطىء وقياسك لامكان له هنا إلا إذا أثبت أن الصحابة بايعوا عليا رضي الله عنه على أنه الإمام المعصوم المنصب من الله .
خامسا : لا أحتاج إلى رأيك في مواضيعي ياصديقي فلك معتقدك ولي معتقدي !
ما أحتاجه منك أن تجيب فقط أو تحاور حول الموضوع لا أن تشغل نفسك بالسؤال فقط دون أن تحضر جوابا !

شكرا لك .

**أبو الطيب** · 02-10-2012, 01:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القناص الاول

لاحظ اللون الاحمر داخل الاقتباس .
لم اجد عندكم موضوع الا وتخلله التزوير والكذب والتلفيق .

ولماذا نتحاور هنا !
أليس لتقول مالديك وأقول مالدي !
صوبني إذا وقل أن الخليفة الأول والثاني والثالث رضي الله عنهم وأرضاهم ليسوا من أهل النار عندكم لأنهم ليسوا من الكفار !

**حميد الغانم** · 02-10-2012, 07:24 PM

احسنت ستوري ولكن لي استفسار منك ما حكم مالك بن نويرة واصحابه واهله الذين قتلهم خالد بن الوليد هل هم ايضا في نظر الشيعة مرتدون كافرون ام من اصحاب الامام علي عليه السلام وننتظر
حميد الغانم
ملحوظة ستوري اعتدنا منك الهروب ولا اتصور انه لك موضوع كامل اكملت فيه الحوار ولم تهرب

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل قبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه البيعة من الكفار عندما استلم الخلافة .أم رفضها ؟

هل قبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه البيعة من الكفار عندما استلم الخلافة .أم رفضها ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين