إعـــــــلان

**ستار2136** · 01-10-2012, 08:53 PM

طالعت معضم كتبكم ولم اجد مثل ما تقول
وهل غابت هذه الشغله على علماء الاثنا عشريه حتا تفندها من كتب اهل السنه
هذا يناقض ما تدعون
الملاحض هنا ان اهل السنه يذكرون مناقب اهل البيت اكثر ممن يدعون التشيه
وتنقلب الايه (( كلما جيتم بدليل او كلام لا اساس له تكنون انت الاخسرون))

**فيصل الثاني** · 01-10-2012, 11:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

النبي (ص) يقف على باب فاطمة (ع) ستة أشهر
ويقرء آية التطهير
أخرج الحاكم في المستدرك برقم 4748 : قال

حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني حميد ، وعلي بن زيد ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر ، يقول :
« الصلاة يا أهل البيت ، ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

الله سبحانه يقول
{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55

ان الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم اراد تذكير علي وفاطمة بالصلاة فكان يقرأ هذه الاية (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت)

عمدة القاري - العيني - ج 7 - ص 174
7211 حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني علي بن حسين أن حسين بن علي أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقال ألا تصليان فقلت يا رسول الله أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذالك ولم يرجع إلي شيئا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا .

**عبد العباس الجياشي** · 03-10-2012, 03:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل الثاني

الله سبحانه يقول
{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55

ان الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم اراد تذكير علي وفاطمة بالصلاة فكان يقرأ هذه الاية (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت)

عمدة القاري - العيني - ج 7 - ص 174
7211 حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني علي بن حسين أن حسين بن علي أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقال ألا تصليان فقلت يا رسول الله أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذالك ولم يرجع إلي شيئا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا .

يا وهابي الرواية صحيحة السند لا تكون أغبى من عمر

وتأيني برواية الناصبي ابو اليمان الحمص

**فيصل الثاني** · 03-10-2012, 03:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

يا وهابي الرواية صحيحة السند لا تكون أغبى من عمر

وتأيني برواية الناصبي ابو اليمان الحمص

هذا بس من ذوقك واخلاقك ياذوق
انس بن مالك ايضا عندك ناصبي
فكيف تكون هذه صحيحة وهذه باطلة والناصبي نفس الناصبي
ثانيا ما معنى الرواية حين يقف الرسول امام منزل فاطمة ويقول الصلاة اهل البيت في صلاة الفجر لايسمعه احد من الناس سوى الخادم انس وفاطمة وعلي
اليس معناها انه يريد تذكيرهم بالصلاة ويعلمنا من خلال ذلك ان الرجل اذا قام لصلاة الصبح ان يوقظ اهله ويذكرهم بالصلاة

**فيصل الثاني** · 03-10-2012, 04:03 PM

ترجمة ابو اليمان
تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 2 - ص 380
قال أبو حاتم نبيل ثقة صدوق وقال ابن عمار ثقة وقال العجلي لا بأس به وقال أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي سمعت أبا اليمان يقول صرت إلى مالك فرأيت ثم من الحجاب والفرش شيئا عجيبا فقلت ليس هذا من أخلاق العلماء فمضيت وتركته ثم ندمت بعد . قال محمد بن مصفى وغيره مات سنة ( 211 ) زاد أبو زرعة وهو ابن ( 83 ) وقال البخاري وغيره مات سنة ( 222 ) زاد محمد بن سعد في ذي الحجة بحمص له في ابن ماجة حديث واحد في خطبة علي بنت أبي جهل . قلت : وقال الآجري عن أبي داود لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا كلمة وقال الأزدي سمعه من شعيب مشاركة وقال الخليلي نسخة شعيب رواها الأئمة عن الحكم وتابع أبا اليمان علي بن عياش الحمصي وهو ثقة

**عبد العباس الجياشي** · 03-10-2012, 04:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل الثاني

هذا بس من ذوقك واخلاقك ياذوق
انس بن مالك ايضا عندك ناصبي
فكيف تكون هذه صحيحة وهذه باطلة والناصبي نفس الناصبي
ثانيا ما معنى الرواية حين يقف الرسول امام منزل فاطمة ويقول الصلاة اهل البيت في صلاة الفجر لايسمعه احد من الناس سوى الخادم انس وفاطمة وعلي
اليس معناها انه يريد تذكيرهم بالصلاة ويعلمنا من خلال ذلك ان الرجل اذا قام لصلاة الصبح ان يوقظ اهله ويذكرهم بالصلاة

أقول بدون خروج عن الموضوع
هل هذه الرواية صحيحة أو لا
النبي (صلى الله عليه وأله ) يقف على باب فاطمة (عليهم السلام ) ستة أشهر
ويقرء آية التطهير
أخرج الحاكم في المستدرك برقم 4748 : قال

حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني حميد ، وعلي بن زيد ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر ، يقول :
« الصلاة يا أهل البيت ، ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

**فيصل الثاني** · 03-10-2012, 04:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أقول بدون خروج عن الموضوع
هل هذه الرواية صحيحة أو لا
النبي (صلى الله عليه وأله ) يقف على باب فاطمة (عليهم السلام ) ستة أشهر
ويقرء آية التطهير
أخرج الحاكم في المستدرك برقم 4748 : قال

حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني حميد ، وعلي بن زيد ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر ، يقول :
« الصلاة يا أهل البيت ، ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

.
ضعيف سنن الترمذي - محمد ناصر الألباني - ص 403
627 - 3436 حدثنا عبد بن حميد . أخبرنا عفان بن مسلم . أخبرنا حماد بن سلمة . أخبرنا علي بن زيد ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر ، إذا خرج لصلاة الفجر يقول : " الصلاة يا أهل البيت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " . ( ضعيف - ..)

تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 - ص 694
4750 - علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري أصل حجازي وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان ينسب أبوه إلى جد جده ضعيف من الرابعة مات سنة إحدى وثلاثين وقيل قبلها .

ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 127
قال شعبة : حدثنا علي بن زيد - وكان رفاعا . وقال - مرة : حدثنا على قبل أن يختلط . وكان ابن عيينة يضعفه . وقال حماد بن زيد : أخبرنا علي بن زيد - وكان يقلب الأحاديث . وقال الفلاس : كان يحيى القطان يتقى الحديث عن علي بن زيد . وروى عن يزيد بن زريع ، قال : كان علي بن زيد رافضيا . وقال أحمد : ضعيف . وروى عثمان بن سعيد ، عن يحيى : ليس بذاك القوي . وروى عباس - عن يحيى : ليس بشئ . وقال في موضع آخر : هو أحب إلى من ابن عقيل ومن عاصم بن عبيد الله . وقال أحمد العجلي : كان يتشيع ، وليس بالقوى . وقال البخاري ، وأبو حاتم : لا يحتج به .

**عبد العباس الجياشي** · 03-10-2012, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل الثاني

.
ضعيف سنن الترمذي - محمد ناصر الألباني - ص 403
627 - 3436 حدثنا عبد بن حميد . أخبرنا عفان بن مسلم . أخبرنا حماد بن سلمة . أخبرنا علي بن زيد ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر ، إذا خرج لصلاة الفجر يقول : " الصلاة يا أهل البيت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " . ( ضعيف - ..)

تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 - ص 694
4750 - علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري أصل حجازي وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان ينسب أبوه إلى جد جده ضعيف من الرابعة مات سنة إحدى وثلاثين وقيل قبلها .

ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 127
قال شعبة : حدثنا علي بن زيد - وكان رفاعا . وقال - مرة : حدثنا على قبل أن يختلط . وكان ابن عيينة يضعفه . وقال حماد بن زيد : أخبرنا علي بن زيد - وكان يقلب الأحاديث . وقال الفلاس : كان يحيى القطان يتقى الحديث عن علي بن زيد . وروى عن يزيد بن زريع ، قال : كان علي بن زيد رافضيا . وقال أحمد : ضعيف . وروى عثمان بن سعيد ، عن يحيى : ليس بذاك القوي . وروى عباس - عن يحيى : ليس بشئ . وقال في موضع آخر : هو أحب إلى من ابن عقيل ومن عاصم بن عبيد الله . وقال أحمد العجلي : كان يتشيع ، وليس بالقوى . وقال البخاري ، وأبو حاتم : لا يحتج به .

هل تعلم أن (علي بن زيد من رجال مسلم)

**فيصل الثاني** · 03-10-2012, 05:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

هل تعلم أن (علي بن زيد من رجال مسلم)

وهل اكتشفت ذلك وحدك ام طلبت المساعدة من احد
ماروى له مسلم سوى حديثا واحدا ورواه مقرونا بالثقة ثابت البناني ولولا قرنه لثابت البناني في الحديث ما اخرج له مسلم شيئا
فرواية مسلم عنه حديثا واحدا كالمتابعات لاتعني انه من رجال اصول مسلم

**عبد العباس الجياشي** · 03-10-2012, 05:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل الثاني

وهل اكتشفت ذلك وحدك ام طلبت المساعدة من احد
ماروى له مسلم سوى حديثا واحدا ورواه مقرونا بالثقة ثابت البناني ولولا قرنه لثابت البناني في الحديث ما اخرج له مسلم شيئا
فرواية مسلم عنه حديثا واحدا كالمتابعات لاتعني انه من رجال اصول مسلم

هذه العنتريات لا نفع ونحن نعلم أنه في صحيح مسلم كذابين ومدلسين وقدرية وووو
وسرائليات كما يقول ابن باز

( ومما أُخذ على مسلم رحمه الله رواية حديث أبي هريرة : أن الله خلق التربة يوم السبت، الحديث. والصواب أن بعض رواته وهم برفعه للنبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من رواية أبي هريرة رضي الله عنه عن كعب الأحبار؛ لأن الآيات القرآنية والأحاديث القرآنية الصحيحة كلها قد دلت على أن الله سبحانه قد خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام أولها يوم الأحد وآخرها يوم الجمعة؛ وبذلك علم أهل العلم غلط من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله خلق التربة يوم السبت، وغلط كعب الأحبار ومن قال بقوله في ذلك، وإنما ذلك من الإسرائيليات الباطلة. والله ولي التوفيق )

أقول ناصر الحسين : المسكين كعب الأحبار أتهم بهذه الرواية المدروجة تحت إطار الإسرائيليات .. ونسي حضرة سماحة الشيخ ابن باز أن الرواية تقول :

( عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت )

و كذلك غفل سماحة الشيخ ابن باز أن للرواية طريق آخر عن أبي هريرة في سنن الكبرى للنسائي

لعل الإسرائيليات من كيس أبي هريرة .. والله العالم بحقائق الأمور

**فيصل الثاني** · 03-10-2012, 11:33 PM

اراك تشرق وتغرب كلما ضيقنا عليك جهة انتقلت الى جهة اخرى لاعلاقة لها بسابقتها

**عبد العباس الجياشي** · 04-10-2012, 02:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل الثاني

اراك تشرق وتغرب كلما ضيقنا عليك جهة انتقلت الى جهة اخرى لاعلاقة لها بسابقتها

أنت من يستحمر قلنا لك سند الرواية صحيح لأن كل رجالها ثقات وعلي بن زيد من روات مسلم أخذت تشرق وتغرب
فنقول لك صحيح مسلم ليس بصحيح وبشهادة شيخ المهلكة السعودية المقبور ابن باز
حيث يقول فيه سرائيليات

**عبد العباس الجياشي** · 31-12-2012, 07:09 AM

يرفع بلعن النواصب

**Muhannad** · 31-12-2012, 08:21 AM

[QUOTE]ان الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم اراد تذكير علي وفاطمة بالصلاة فكان يقرأ هذه الاية (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت[/QUOTE

اذا تسافل العقل تسافل التفكير و هذا بالضبط ما عليه المسمى فيصل الثاني.

هل نسي علي و فاطمه عليهما السلام الصلاة حتى يذكرون بها ؟؟؟؟
اين التذكير بالصلاة في هذه الايه ؟؟؟؟
لماذا لم يقف النبي ص على باب احدى زوجاته يذكرها بالصلاة و لو لمره واحده؟؟؟
هل زوجات النبي ص يحافظن على الصلاة اكثر من علي و فاطمه؟؟؟

لو كان الوهابي صاحب مسكة من عقل لعرف ان الايه اخبار من الله عز وجل ان من في هذا البيت هم وحدهم فقط آل بيت النبي ص و انهم هم وحدهم فقط المطهرون تطهيرا من الدنس و الرجس والحمد لله ان هناك آيات تقرع زوجات النبي المنافقات فخرجن من اية التطهير خروجا ابديا .

بسم الله الرحمن الرحيم

1- يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ (32) الاحزاب
هنا وضع الله لنساء النبي شرط التقوى وهذا يعني ان هناك من نساء النبي من لم تتق
2- عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ (5) التحريم
و في هذه الايه دلالة و اضحه على ان نساء النبي لسن افضل النساء و المقصود هنا عائشه وحفصه