تويت
غريب أمر السيد كمال الحيدري ، لا أدري لماذا يصر على الإساءة إلى نفسه و إلى الشيعة
سمع الجميع أنه قرأ كلام صاحب الجواهر من أن من يشكك في عموم ولاية الفقيه كأنه لم يذق للفقه طعماً و تطبيقه ذلك على السيد الخوئي
و في درس يوم 13 ذي القعدة ـ الموجود على موقعه ـ اراد أن يوجه ما صنعه فقال نقلاً عن المحقق النراقي (في عوائد الايام )قوله : ( فان من البديهيات التي يفهمها كل عامي ) و عقّب عليه بما لفظه : ( عجيب مولانا أنت تقول كل عامي ! يعني هؤلاء الذين ما افتهموه عوام ؟ يقول : لا يا أخي ، هذه تعابير مستخدمة في كتبهم ) . أي اراد الحيدري أن يقول ان النراقي قد عبر عمن لم يفهم ما فهمه من بعض الروايات بالعامي و من الواضح أنه لم يقصد الاهانة وهكذا أنا عندما قلت ما قلته لم أقصد المسّ بالسيد الخوئي .
و لكن كامل عبارة النراقي هكذا : ( فان من البديهيات التي يفهمها كل عامي و عالم و يحكم بها ) ( عوائد الايام ص 537)فيلاحظ انه لم يقرأ كامل العبارة ليوهم المستمعين أن النراقي عبّر عمن لم يفهم مثل ما فهم بالعامي !! مع أنه عطف العالم على العامي لئلا تفهم منه الإساءة .
فلماذا يا سيد كمال تبتر كلام النراقي لتبرر خطيئتك في الإساءة إلى سيد فقهاء عصره الامام الخوئي قدس سره ؟!!
سمع الجميع أنه قرأ كلام صاحب الجواهر من أن من يشكك في عموم ولاية الفقيه كأنه لم يذق للفقه طعماً و تطبيقه ذلك على السيد الخوئي
و في درس يوم 13 ذي القعدة ـ الموجود على موقعه ـ اراد أن يوجه ما صنعه فقال نقلاً عن المحقق النراقي (في عوائد الايام )قوله : ( فان من البديهيات التي يفهمها كل عامي ) و عقّب عليه بما لفظه : ( عجيب مولانا أنت تقول كل عامي ! يعني هؤلاء الذين ما افتهموه عوام ؟ يقول : لا يا أخي ، هذه تعابير مستخدمة في كتبهم ) . أي اراد الحيدري أن يقول ان النراقي قد عبر عمن لم يفهم ما فهمه من بعض الروايات بالعامي و من الواضح أنه لم يقصد الاهانة وهكذا أنا عندما قلت ما قلته لم أقصد المسّ بالسيد الخوئي .
و لكن كامل عبارة النراقي هكذا : ( فان من البديهيات التي يفهمها كل عامي و عالم و يحكم بها ) ( عوائد الايام ص 537)فيلاحظ انه لم يقرأ كامل العبارة ليوهم المستمعين أن النراقي عبّر عمن لم يفهم مثل ما فهم بالعامي !! مع أنه عطف العالم على العامي لئلا تفهم منه الإساءة .
فلماذا يا سيد كمال تبتر كلام النراقي لتبرر خطيئتك في الإساءة إلى سيد فقهاء عصره الامام الخوئي قدس سره ؟!!
تعليق