اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد

قبل ان تحكم ايها الزميل
راجع الايه جيدا
{وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }الأنعام164 ...
ما كتبه الزميل لا وجود له في سورة الانعام و الايه مخربطه

و الصحيح هذه الايه

قال الله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ{7}سورة الزمر

و هذه الايه في سورة الزمر وليسة في الانعام كما ذكرالزميل
و انا اعذره و اعذرك لعدم ملا حضتك لما كتب
او لعدم مطالعتكم لكتاب الله
فقبل ان اتطرق لاي ايه ارجع الى كتاب الله للتئكد من صحتها من عدمه ((فيبقا عليك مراجعة كتاب الله))
قبل ان تحكم

فلم يبقا لك الى تصحيح الاخطاء الاملائيه للحط من الاخر ((ولم تستطع تصحح ايه قرانيه )) اخلطة خلطا

و الحمد لله انني استطيع ان اوصل افكاري بشتا الطرق
اما قران ستار كما تقول (( الايه موجوده في الزمر رقم 7 كما صححتها اعلاه))
و انصحك بمراجعة الايه فيالمصدر المذكور و الحكم عليها.

{قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }الأنعام164{مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً }الإسراء15{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ }فاطر18 {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الزمر7{أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }النجم38............. يا اخوان الموضوع بسيط...... افتحوا القران عندكم على سورة الانعام اية 164 و شوفوها..........العبارة المقصودة وردت في خمسة ايات بالفاظ متقاربو او متشابهة وقد ذكرناها

فتاوى الوهابية دائما جاهزة باتهام الاخرين بالتحريف...... افتحوا المصاحف عندكم ستجدون الاية 164 في سورة الانعام {قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }الأنعام164

اللهم صل على محمد وال محمد

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله اللذي هدنا لهذا و ما كنا مهتدين
بعد تصحيح الايه و انتباهك لما فرطة فيها (( يمكنك ان تستدل بها))

- اذا كتبت ايه ابدء من اولها وليس من وسطها ليتمكن القرء من الاستدلال بها .
- او قل جاء في الايه (164) من سورة الانعام .
الخطئ وارد من طرفك ولا تلمن الا نفسك
الايه الكريمه تبدء ((قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ))
و قولى الايه مخربطه صح (( و لا تكسب كل نفس الا عليها ))ايه مبتوره .
واتيتك بنفس الايه من سورة الزمر (( بنفس العبرات و الكلمات و النهايه)) هذا تصدقا لقوله تعلى --- و اخرا متشابهات ---
الان اترك الحكم لك (( هل كنت على صواب))او (( كان الخطء من طرفكم)).
و الحمد لله اللذي جعلني ائزك ازا للبحث و تصحيح الايه
و السلام

[quote=Muhannad]احسنت و الله واجدت يا سالم السالم و كممت فم المدعو ستار


المدعو ستار اما مهرج او جاهل مركب. يقول

من اين اتيت بهذه الايه : (ألآيه 164 في سورة الانعام)
يبدو ان قرآن ستار لا يحتوي هذه الآيه

القول بتحريف القران في كتب الشيعه (( كثرا جدا )) و فيه موئلفات كثيره:
ماشاء الله على اللغه العربيه. ستار لا يعلم ان من اول من قال بتحريف القرآن هو عمر و عائشه و قد اجاد الاخ الكريم سالم

فصل الخطاب في تحرف كتاب رب الارباب:
ما شاء الله على اللغه .
اتحدى ستار ان ياتي بنسخه من هذا الكتاب . بطل قص و لزق فقط

تفسيرات القمي الاذي يدعي ان الايات نزلت هكذا.(( اي انها حرفة)
ما شاء الله على الثقافه العاليه واللغه:
ماذا قال القمي يا ستار ؟؟؟

تتهم الوهابه بالتحرف اين دليلك على وجود التحريف في كتبنا
لقد اجاد الاخ الكريم سالم جزاه الله الف خير و القمك حجرا

مع انني ذكرة لك كتابين و لم اشء ان اذكر اكثر
ما شاء الله على الكتابه الجديه يبدو ان ستار متعلم على مستوى عال و ذلك واضح من كتاباته .
لماذا يا ستار تكون بخيلا علينا تذكر كتابين فقط . يبدو ان انك عجزت فلم تجد الا هذين الكتابين . جزى الله الاخ سالم فقد اغرقك بالمصادر


و اخيرا اتساءل : اين درس ستار اللغه العربيه و كتابتها؟؟؟
عند اي مقرئ قرأ ستار القرآن الكريم؟؟؟
بسم الله الرحمان الرحيم
تحديك مقبول
http://imageshack.us/f/821/37100306.png/
وهذا دليلى اني امتلك هذا الكتاب بصيغه pdfو ما عليك الى ان تطلب اي صفحه منه من عندي

فصل الخطاب في تحرف كتاب رب الارباب:
ما شاء الله على اللغه .
اتحدى ستار ان ياتي بنسخه من هذا الكتاب . بطل قص و لزق فقط
هذا قولك يا ( muhannade)

اضافتا للرابط المدون في المشاركه 27
http://imageshack.us/f/821/37100306.png/

من ( كتاب فصل الخطاب)
هذا رابط ثاني لابين لك اني احوز عن عدت كتب من مصادر الشيعه( افتح الرابط )
http://imageshack.us/f/208/39039596.png/

الان تحديك في مهب الريح

كلام سخيف..... اذا كان راي مؤلف الكتاب هو الاقرار بتحريف القران فان مئات الملايين من الشيعة لا يعتقدون ذلك.....وما رايك باحاديث التحريف في كتبكم....لماذا تغض النظر عنها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[quote=عادل سالم سالم]كلام سخيف..... اذا كان راي مؤلف الكتاب هو الاقرار بتحريف القران فان مئات الملايين من الشيعة لا يعتقدون ذلك.....وما رايك باحاديث التحريف في كتبكم....لماذا تغض النظر عنها

هذا غيض من فيض
تريد تميع الموضوع
هذا ليسا رئي بل اعتقاد و هذه صفحه الاولي من الكتاب (( اردت لابرهن بها لى muhanned
اني اعلم منه بما جاء في كتبكم))
- من اين تئخذون معتقدكم ( اتجدنه على قارعة الطرق ) ام انكم تئخذونه من كتب علمائكم (( نحن لا نحكم على العامه و ما يقلون ))بل نحكم على مصادر عقيدتهم و قول علمائهم.
فتفسير العياشي و تفسير القمي ( رائدان في هذا المجال)




[116]


الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ( 1 ) " قال : يبشرهم بمحبته إياه وبالجنة في الدنيا والآخرة ، وهي بشارة إذا رءاها أمن من الخوف ( 2 ) .
63 - وبالاسناد يرفعه إلى المقداد بن أسود الكندي قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو متعلق بأستار الكعبة ، وهو يقول : اللهم اعضدني واشدد أزري واشرح صدري وارفع ذكري ، فنزل جبرئيل عليه السلام ( 3 ) وقال : أقرأ يا محمد ، قال : وما أقرأ ؟ قال أقرأ : " ألم نشرح لك صدرك * ووضعنا عنك وزرك * الذي أنقض ظهرك * ورفعنا لك ذكرك ( 4 ) ، بعلي صهرك ؟ فقال : فقرأها صلى الله عليه وآله وأثبتها ابن مسعود في مصحفه فأسقطها عثمان ( 5 ) .
64 - كشف : مما أخرجه شيخنا العز المحدث الحنبلي الموصلي في قوله تعالى في سورة البقرة : " واركعوا مع الراكعين ( 6 ) " وهو علي بن أبي طالب عليه السلام .
وقال ابن عباس رضي الله عنه ومحمد الباقر عليه السلام : لما انزلت هذه الآية " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك ( 7 ) " أخذ النبي صلى الله عليه وآله بيد علي عليه السلام فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
قوله تعالى : " وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون ( 8 ) " يعني صراط محمد وآله عليهم السلام قوله تعالى : " أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه ( 9 ) " هو علي عليه السلام .
قوله تعالى : " سلام على آل ياسين ( 10 ) " قال ابن السائب
-بحار الانوار مجلد: 32 من ص 116 سطر 16 الى ص 124 سطر 16


__________________________________________________ _________
( 1 ) يونس : 63 و 64 .
( 2 ) الفضائل : 146 و 147 ، الروضة : 22 .
( 3 ) في الروضة : قال : فنزل جبرئيل عليه السلام .
( 4 ) الانشراح 1 - 4 : وقد ذكرت البسملة في الروضة قبل الايات .
( 5 ) الفضائل : 159 ، الروضة 30 .
( 6 ) البقرة : 43 .
( 7 ) المائدة : 67 .
( 7 ) المؤمنون : 74 .
( 9 ) القصص : 61 .
( 10 ) الصافات : 130 .
واعلم ان القوم اتفقوا على كتابة ( آل ياسين ) مفصولة ، وقرأ عامر ونافع ورويس بفتح الالف وكسر اللام ، والباقون بكسر الالف وسكون اللام موصولة بياسين ، وما ذكر في المتن يناسب قراءة الاولى .

نقلا مما عندي من الكتب