اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد

عائشة عصت الاية التي تخصها من القران وعصت الرسول فما جزاؤها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ القران بين لنا جزاء العاصين..........

{وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ }النساء14

{إِلَّا بَلَاغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً }الجن23


{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36

.................................................. ..........
الاية (( وقرن في بيوتكن )) خاصة بزوجات الرسول فقط وليس لها علاقة بباقي نساء المسلمين...... زوجات الرسول لهن بعض الاحكام الخاصة تختلف عن باقي النساء مثل حرمة الزواج بعد وفاة الرسول ص...........القران بين بعض الامور الخاصة بزوجات الرسول ....((يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{30} وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً{31} يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً{32})) المؤشر باللون الاحمر هو حكم خاص بزوجات الرسول مثل مضاعفة العذاب او مضاعفة الثواب او التميز عن باقي النساء لكن بشرط التقوى.............القران يقول........(( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً{34})) ..........فهل تذكرت عائشة الاية (( وقرن في بيوتكن))؟؟؟؟؟؟؟

يعني يجوز على اي امرأة ان تخرج من بيتها وقت ما شائت وكيف ما شائت وان تتبرج

لانه لا قيد اسلامي يمنع هذا لان الايه فقط لنساء النبي صل الله عليه وسلم؟

موضوعنا ليس عن الأحكام الخاصة بالنساء وانما فقط عن الآيات التي تخص أحكام زوجات الرسول

انتوا وش هالحقد بقلوووبكم

أعتقد حتى نسآء وزوجات رجالكم طلعوا بالحرب ..

عاااائشه مآ طالعه تحاااااااارب ولا طالعه تزني .. اسأله تااافهه

وإكمل الآيه كامله وفسرهآ بنفسك وشوف نهآية الآيه شووو

ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻳﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻦ ﻛﺬﺍ ﻭﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻨﻜﻦ ﻛﺬﺍ ﻓﺠﺰﺍﺅﻩ ﻣﻀﺎﻋﻒ ﺿﻌﻔﻴﻦ ، ﻳﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻓﻌﻠﻦ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ، ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ ﺇﻻ ﺇﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻭﻟﺪﻳﻪ ﻭﺗﻄﻬﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻼﺋﻤﺔ ﺗﻄﻬﻴﺮًﺍ ﻛﺎﻣﻼً

وأعتقد هذا بالضبط تفسيركم للآآآيه

فياليت تصححوا تفسيركم

اية التطهير جاء في كتب الحديث عن عائشة نفسها وعن ام سلمة انها خاصة ب علي وفاطمة والحسن والحسين لكن اتباع بني امية خالفوا حتى كتبهم وخالفوا حتى تفسير عائشة للاية.......كل هذا بغضا لاهل البيت

أنا ماااا أنكر .. علي وفاطمه من ضمن أهل البيت




لكن زوجات الرسول يعتبرن من أهل بيته..


الآيه معناها واضح فهي قصدت أهل رسول الله وأولهن زوجااااااته لأنهآ أتن بنفس الآيه وذكر إسمهن




ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻳﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻦ
ﻛﺬﺍ ﻭﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻨﻜﻦ ﻛﺬﺍ ﻓﺠﺰﺍﺅﻩ
ﻣﻀﺎﻋﻒ ﺿﻌﻔﻴﻦ ، ﻳﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺍﻓﻌﻠﻦ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ، ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻬﺬﻩ
ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ ﺇﻻ ﺇﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﺮﺟﺲ
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻭﻟﺪﻳﻪ ﻭﺗﻄﻬﻴﺮﻫﻢ
ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻼﺋﻤﺔ ﺗﻄﻬﻴﺮًﺍ
ﻛﺎﻣﻼ


إقرأ بنفسك وخليك من تفسير أي أحد لأن الآيه واضحه فهل هذا التفسير الصحيح؟


إذا عندك إعتراااااض عادي اقنعني وفسر لي الآيه عشان أقتنع .. بس فسرهااا بنفسك وبعقلك رغم انها واضحه

ورد في كتب الحديث ان ام سلمة وهي من زوجات الرسول سالت زوجها هل هي مشمولة بالاية فاجابها بالنفي............ز


ا - في حديث عائشة : روى مسلم في صحيحه و الحاكم في مستدركه و البيهقي في سننه الكبرى و كل من الطبري و ابن كثير و السيوطي في تفسير الاية بتفاسيرهم و اللفظ للاول عن عائشة قالت : خـرج رسـول اللّه غـداة و عليه مرط مرحل من شعر اسود, فجاءالحسن بن علي فادخله , ثم جاء الـحـسـين فدخل معه , ثم جاءت فاطمة فادخلها, ثم جاء علي فادخله , ثم قال : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) (5) (6) .
ب - في حديث ام سلمة : روى كل من الطبري و القرطبي في تفسير الاية بتفسيريهما عن ام سلمة قالت : لما نزلت هذه الاية (انما يريد...) دعا رسول اللّه عليا وفاطمة وحسنا و حسينا, فجلل عليهم كساء خيبريا... (7) (8) .
و في حديث آخر عنها قالت : و غطى عليهم عباءة ... (9) .
رواه السيوطى في تفسيره و اشار اليه ابن كثير كذلك .
كيفية جلوس اهل البيت تحت الكساء:

ا- في حديث عمر بن ابي سلمة : روى كـل مـن الـطـبري و ابن كثير في تفسيريهما والترمذي في صحيحه و الطحاوي في مشكل الاثار, و اللفظ للاول عن عمر بن ابي سلمة , قال : نزلت هذه الاية على رسول اللّه (ص ) في بيت ام سلمة : (انما يريدليذهب ...), فدعا حسنا و حسينا و فـاطـمـة فـاجـلسهم بين يديه و دعاعليا فاجلسه خلفه فتجلل هو و هم بالكساء ثم قال : هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا (10) (11) .
و فـي رواية ابن عساكر بعده : قالت ام سلمة : اجعلني معهم , قال رسول اللّه (ص ): انت بمكانك و انت على خير .
ب - في حديث واثلة بن الاسقع (12) (13) و ام سلمة (14) : اجلس عليا و فاطمة بين يديه و الحسن و الحسين كل واحد منهماعلى فخذه او في حجره .
كـما رواه عن واثلة الحاكم في مستدركه و قال : صحيح على شرطالشيخين , و الهيثمي في مجمع الزوائد.
و روى ذلـك عن ام سلمة كل من الطبري و ابن كثير والسيوطي في تفاسيرهم و البيهقي في سننه الكبرى و احمد في مسنده .
مكان اجتماع اهل البيت (ع ):

ا - في حديث ابي سعيد الخدري : في تفسير الاية بالدر المنثور للسيوطي عن ابي سعيد قال : كان يوم ام سلمة ام المؤمنين فنزل جبرئيل (ع ) بهذه الاية : (انمايريد اللّه ...) قال : فدعا رسول اللّه (ص ) بـحـسـن و حـسـين وفاطمة وعلي فضمهم و نشر عليهم الثوب , والحجاب على ام سلمة مـضروب , ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس اهل البيت و طهرهم تطهيرا قـالـت ام سـلـمـة (رض ): فـانـا مـعـهـم يـا نـبـي اللّه ؟ قال : انت على مكانك و انت على خير (15) (16) .
ب - في حديث ام سلمة : بـتـفـسـيـر الاية عند ابن كثير و السيوطي و سنن البيهقي وتاريخ بغدادللخطيب و مشكل الاثار للطحاوي و اللفظ للاول عن ام سلمة قالت : فـي بـيتي نزلت (انما يريد اللّه ...), و في البيت فاطمة وعلي والحسن و الحسين , فجللهم رسول اللّه بكساء كان عليه ثم قال :هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا (17) .
و في رواية الحاكم بمستدرك الصحيحين - ايضا - قالت (رض ) في بيتي نزلت .
و فـي باب فضل فاطمة من صحيح الترمذي (18) والرياض النضرة وتهذيب التهذيب قال رسول اللّه (ص ): اللهم هؤلاء اهل بيتي وخاصتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا (19) .
و في مسند احمد قالت ام سلمة : فادخلت راسي في البيت فقلت : وانا معكم يا رسول اللّه ؟ قال : انك الى خير, انك الى خير.
و في رواية اءخرى : فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه من يدي وقال : انك على خير (20) .
و فـي روايـة الـحاكم بمستدركه : قالت ام سلمة : يا رسول اللّه ما انا من اهل البيت ؟ قال : انك الى خير و هؤلاء اهل بيتي , اللهم اهل بيتي احق (21) .
من كان في البيت عند نزول الاية :

في تفسير السيوطي و مشكل الاثار و اللفظ للاول : قـالـت ام سـلمة : نزلت هذه الاية في بيتي (انما يريد اللّه ...), و في البيت سبعة : جبريل و ميكائيل (ع ) و علي و فاطمة والحسن والحسين (رض ) و انا على باب البيت , قلت : يا رسول اللّه اهل البيت ؟ قال : انك الى خير, انك من ازواج النبي (22) .
و في رواية ابن عساكر بعده : و ما قال : انك من اهل البيت .
كيف كان اهل البيت عند نزول الاية :

فـي تفسير الطبري عن ابي سعيد الخدري عن ام سلمة :ان هذه الاية نزلت في بيتها (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا), قالت : و انا جالسة على باب البيت (23) .
و في تفسير الطبري - ايضا - عن ام سلمة , قالت : فـاجـتـمـعوا حول النبي (ص ) على بساط, فجللهم النبي بكساء كان عليه ثم قال : هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا , فنزلت هذه الاية حين اجتمعوا على البساط, قالت : فقلت : يا رسول اللّه (

يوجد دليل عقلي على ان اية التطهير ليس لها علاقة بعائشة ابدا.....فلو كانت تشمل عائشة فالقران يقول ((ليذهب عنكم الرجس و يطهركم تطهيرا))... وبدراسة سلوك عائشة و حياتها بعد الرسول نجد ان الله سبحانه لم يذهب عنها الرجس ولم يطهرها تطهيرا ابدا ابد ابدا....فقد حرضت الناس على قتل عثمان وقالت قولتها المشهورة ((اقتلوا نعثلا فقد كفر)) ثم خالفت القران حيث يقول ((وقرن في بيوتكن)) وخرجت من المدينة الى مكة ثم الى العراق والبصرة تجيش الجيوش لمحاربة امام زمانها الخليفة الشرعي الامام علي وتسببت بمقتل حوالي 20000 مسلم ((((من ابناءها)))))) في اقل الروايات وهو رقم فلكي بمقاييس ذلك الزمن واحدثت فتنه مازالت قائمة حتى اليوم وخالفت القران الذي اوجب عليها مودة ذوي قربى الرسول ((قل لا اسالكم اجرا الا المودة في القربى)).... اما في حياة الرسول فقد قال الله سبحانه {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ }التحريم3 {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ }التحريم4{عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً }التحريم5.... اي هددها بالطلاق واثبت ان قلوبها صغت بعدما تظاهرتا على الرسول ثم ان الاية صريحة وواضحة بوجود نساء خيرا منها ((خيرا منكن)).......اذا يا وهابية يا تكفيريون كيف تقولون ان الله اذهب عنها الرجس وطهرها تطهيرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟