هي عقيدة المعتزله
ترجع اصلها لواصل بن العطاء الذي اختلف مع معلمه الحسن البصري بشأن الذنوب والمعاصي
وتدعوا هذه العقيده الى استخدام القراءان والعقل والاحاديث المؤكده
وطبعا بالغوا المعتزله في استخدام العقل
واصبح مبدائهم مع المتصوفين ضم ميادين الفلسفه
ويرجعون العدل المعتزله
الى الله عز وجل
ويحملون الامام مسئوليىة الذنوب والمعاصي
ويتوافقون مع العقائد الاخرى في التوحيد
ويختلفون في التجسيم اختلاف كلي مع نظرائهم من العقائد
ولعل ابرز من ظهر من العلماء هو الغزالي
الذي وضح ان المعرفه في الدنيا ترجع للعقل والقلب معا
بينما المعرفه الاخرويه ترجع للحس لان العقل والقلب عاجزين عن وصف الحياه الاخرويه
الجدير بذكر ان اختلاف مؤسس المعتزله واصل بن عطاء مع الحسن البصري ترجع لسؤال طرحه احد الاشخاص ان احدهم ارتكب ذنب عظيم ويطلب التوبه فاتخذ الحسن البصري اتجاه وتلميذه واصل اتجاه اخر فبتعد واصل عن مدرسه وتلاميذه فقال الحسن اعتزلنا واصل
هذه حكاية المعتزله
اللهم صلي على محمد واله
ترجع اصلها لواصل بن العطاء الذي اختلف مع معلمه الحسن البصري بشأن الذنوب والمعاصي
وتدعوا هذه العقيده الى استخدام القراءان والعقل والاحاديث المؤكده
وطبعا بالغوا المعتزله في استخدام العقل
واصبح مبدائهم مع المتصوفين ضم ميادين الفلسفه
ويرجعون العدل المعتزله
الى الله عز وجل
ويحملون الامام مسئوليىة الذنوب والمعاصي
ويتوافقون مع العقائد الاخرى في التوحيد
ويختلفون في التجسيم اختلاف كلي مع نظرائهم من العقائد
ولعل ابرز من ظهر من العلماء هو الغزالي
الذي وضح ان المعرفه في الدنيا ترجع للعقل والقلب معا
بينما المعرفه الاخرويه ترجع للحس لان العقل والقلب عاجزين عن وصف الحياه الاخرويه
الجدير بذكر ان اختلاف مؤسس المعتزله واصل بن عطاء مع الحسن البصري ترجع لسؤال طرحه احد الاشخاص ان احدهم ارتكب ذنب عظيم ويطلب التوبه فاتخذ الحسن البصري اتجاه وتلميذه واصل اتجاه اخر فبتعد واصل عن مدرسه وتلاميذه فقال الحسن اعتزلنا واصل
هذه حكاية المعتزله
اللهم صلي على محمد واله