إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بن تيمية يقول ان الامام امير المؤمنين لم يهاجر لله ولرسوله وانما من اجل امرأة يتزوجها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بن تيمية يقول ان الامام امير المؤمنين لم يهاجر لله ولرسوله وانما من اجل امرأة يتزوجها

    بسم الله الرحمن الرحيم
    هذا هو بن تيمية كعادته في محاربة اولياء الله ومولاة اعداء الله
    يمارس الشويه والتضليل بكل ما استطاع من قوة ليحجب النور الالهي عن الوصول لعامة الناس فيدخلون في الهدى والنور
    يا ترى اي مسلم قد دخل الاسلام قلبه هل يقبل هذا الكلام على من قال الرسول صل الله عليه واله فيه من كنت مولاه فهذا علي مولاه وقال انت مني بمنزلة هارون من موسى وقال يحبه الله ورسوله وقال لا يحبه الا مؤمن و لا يبغضه الا منافق وقال هو مني وقال وقال وقال الكثير ...هل يقبل المسلم ان يقال ان الامام امير المؤمنين عليه السلام لم تكن هجرته لله ورسوله وانما كانت من اجل امرأة يتزوجها وان الامام عليه السلام كان يقصد اذى فاطمة الزهراء عليها السلام وكان له غرض في ذلك وهو ان يؤذيها عن قصد وعمد وانه ليس له قصد و لا مقصد في طاعة الله ورسوله اي هو بعيد عن طاعة الله ورسوله اي مسلم هذا الذي يقبل ؟!!!!!

    أقرأ بنفسك كلام بن تيمية واحكم
    منهاج السنة 4
    وعلي رضي الله عنه كان قصده أن يتزوج عليها فله في أذاها غرض بخلاف أبي بكر فعلم أن أبا بكر كان أبعد أن يذم بأذاها من علي وأنه إنا قصد طاعة الله ورسوله بما لاحظ له فيه بخلاف علي فإنه كان له حظ فيما رابها به وأبو بكر كان من جنس من هاجر إلى الله ورسوله وهذا لا يشبه من كان مقصوده امرأة يتزوجها
    255
    التعديل الأخير تم بواسطة صحابي شيعي; الساعة 05-10-2012, 05:12 PM.

  • #2
    وأبو بكر كان من جنس من هاجر إلى الله ورسوله وهذا لا يشبه من كان مقصوده امرأة يتزوجها

    الا لعنة الله عليك يا ابن الزنا يا ابن تيمية اليهودية

    لعنة الله عليك وعلى اشياعك واتباعك وموالايك ومحبك يا منافقين كل عصر ودهر ومصر


    حقيقة حينما يتكلم هذا الزنديق الكلب العقور والاجرب يقرح القلب

    والله يا ابن تيمية ان نعلين خادم أمير المؤمنين قنبر افضل منك ومن هو على شاكلتك النتنه

    تاخسئ يا ابن الزنا

    تعليق


    • #3

      هل صاحب الموضوع يتحدث اللغة العربية؟

      لا ادري اين ذكر شيخ الاسلام رحمه الله تعالى ان عليا رضي الله عنه لم تكن هجرته لله؟
      الموضوع اساسا لايتحدث عن الهجرة.

      تعليق


      • #4


        كذب يا ابو ...................... لانك تعبد ابن تيمية فلا بد ان تكون كذاب مثله

        سبحان الله لهم عيون لا يبصرن بها

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
          الا لعنة الله عليك يا ابن الزنا يا ابن تيمية اليهودية

          لعنة الله عليك وعلى اشياعك واتباعك وموالايك ومحبك يا منافقين كل عصر ودهر ومصر


          حقيقة حينما يتكلم هذا الزنديق الكلب العقور والاجرب يقرح القلب

          والله يا ابن تيمية ان نعلين خادم أمير المؤمنين قنبر افضل منك ومن هو على شاكلتك النتنه

          تاخسئ يا ابن الزنا
          بارك الله بك اخي الموالي موالي علي

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة بوطاهر

            هل صاحب الموضوع يتحدث اللغة العربية؟

            لا ادري اين ذكر شيخ الاسلام رحمه الله تعالى ان عليا رضي الله عنه لم تكن هجرته لله؟
            الموضوع اساسا لايتحدث عن الهجرة.
            بل انت من يحتاج من يفسر ويوضح لك كلام شيخك !!

            انظر الى كلام شيخك جيدا :وأنه (اي ابوبكر) إنما قصد طاعة الله ورسوله بما لاحظ له فيه (اي في منع فاطمة الزهراء عليها السلام --تصور منع الحق بقصد طاعة الله ورسوله) بخلاف علي فإنه كان له حظ فيما رابها به ( له حظ اي ان له قصد وغرض في اذية فاطمة الزهراء عليها السلام ) وأبو بكر كان من جنس من هاجر إلى الله ورسوله ( اي في منعه الزهراء عليها السلام حقها بمثابة الهجرة لله وللرسول --تصور ان منع الحق هو بمثابة الهجرة لله والرسول )
            وهذا ( اي منع ابوبكر فاطمة حقها الذي هو بمثابة الهجرة لله و الرسول )
            لا يشبه من كان مقصوده امرأة يتزوجها
            (اي الامام علي عليه السلام الذي كان له قصد وغرض في اذية السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام فهو مقصوده امرأة يتزوجها فهو لا يشبه ذاك الذي هو من جنس من هاجر لله ورسوله __ تصور ان فعل ابوبكر في منع الزهراء حقها هو من جنس من هاجر لله ورسوله ونقيضه هو فعل الامام عليه السلام الذي هو ليس من جنس من هاجر لله ورسوله انما مقصوده الاذية والقصد والغرض في الاذية مقصوده فقط امرأة يتزوجها فهل هناك طعن اكثر من ذلك ...!؟)

            التعديل الأخير تم بواسطة صحابي شيعي; الساعة 13-10-2012, 09:43 PM.

            تعليق


            • #7
              وبارك الله فيك أخي الفاضل على هذا الموضوع واحسن اليكم

              صراحة انا اعتذر عن هذه الالفاظ
              لكني لم اتمالك نفسي في ما قاله ابن تيمية في حق مولاي وامامي أمير المؤمنين عليه صلوات الله

              تعليق


              • #8


                ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون

                انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

                الرجل عندة عقدة من الامام علي عليه السلام

                ناصبي بامتياز ماخذ دكتوراة بالنصب والعداء

                لاهل البيت عليهم السلام



                تعليق


                • #9
                  لغنة الله على ابن تيمية ان كان قد اساء للامام علي وبعكسه لعنة الله على من كذب على ابن تيمية ونسب له الاساءة لامير المؤمنين
                  قولوا امين يارب العالمين

                  تعليق


                  • #10
                    لغنة الله على ابن تيمية ان كان قد اساء للامام علي وبعكسه لعنة الله على من كذب على ابن تيمية ونسب له الاساءة لامير المؤمنين
                    قولوا امين يارب العالمين
                    امين رب العالمين
                    ولعنة الله على كل من قرأ هذه العبارة ويبراء ابن تيمية من زندقته
                    وأبو بكر كان من جنس من هاجر إلى الله ورسوله وهذا لا يشبه من كان مقصوده امرأة يتزوجها


                    الان اشرحها لنا يا سيد

                    تعليق


                    • #11
                      شرحعا واضح يا بني
                      ابن تيمية يقول ان رغبة علي في الجواز من ابنة ابي جهل (ان صحت الرواية) لم تكن نيته لله ورسوله انما كانت نيته للزواج من المرأة لذلك
                      زواجه من ابنة ابي جهل ان كان سيؤذي فاطمة ويغضبها فان الله سيغضب على علي ان كان الله يغضب لغضب فاطمة بحسب مفهوم الشيعة طبعا

                      بينما اغضاب ابي بكر لفاطمة كانت نيتو لله ورسوله ولم تكن نيته اغضاب فاطمة لذلك فان الله سيعامل ابو بكر على نيته في تطبيق سنة واوامر النبي وما كانتش نيتو اغضاب فاطمة لذلك فان الله لن يغضب عليه لغضب فاطمة

                      فكلام ابن تيمية مراده النية وحجيث انما الاعمال بالنيات وهو تحدث عن نية علي بالزواج من ابنة ابي جهل ونية ابو بكر في قضية فدك

                      فلا علاقة لكلام ابن تيمية لامن بعيد ولا من قريب بحديث الهجرة من مكة الى المدينة
                      وصاحب الموضوع توهم في فهم كلام ابن تيمية مع انو كلامو واضح

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة سيد وجدي محمد
                        شرحعا واضح يا بني
                        ابن تيمية يقول ان رغبة علي في الجواز من ابنة ابي جهل (ان صحت الرواية) لم تكن نيته لله ورسوله انما كانت نيته للزواج من المرأة لذلك
                        زواجه من ابنة ابي جهل ان كان سيؤذي فاطمة ويغضبها فان الله سيغضب على علي ان كان الله يغضب لغضب فاطمة بحسب مفهوم الشيعة طبعا

                        بينما اغضاب ابي بكر لفاطمة كانت نيتو لله ورسوله ولم تكن نيته اغضاب فاطمة لذلك فان الله سيعامل ابو بكر على نيته في تطبيق سنة واوامر النبي وما كانتش نيتو اغضاب فاطمة لذلك فان الله لن يغضب عليه لغضب فاطمة

                        فكلام ابن تيمية مراده النية وحجيث انما الاعمال بالنيات وهو تحدث عن نية علي بالزواج من ابنة ابي جهل ونية ابو بكر في قضية فدك

                        فلا علاقة لكلام ابن تيمية لامن بعيد ولا من قريب بحديث الهجرة من مكة الى المدينة
                        وصاحب الموضوع توهم في فهم كلام ابن تيمية مع انو كلامو واضح
                        هذا كذب وهراء لا قيمة له

                        ابن تيمية غبي وكذاب
                        اتعلم لماذا

                        اولاً
                        لان الامام علي عليه السلام تزوج السيدة الصديقة الطاهرة عليها السلام بعد الهجرة

                        ثانيا _ قول ابن تيمية واضح
                        ابو بكر هاجر يعني في ايام الهجرة الى الله ورسوله
                        اما الامام لم تكن له من الهجرة النية الصادقة لله وانما قصده ان يتزوج من السيدة فاطمة صلوات الله عليها
                        لانه هو الذي جاء بالسيدة فاطمة وسودة وام كلثوم .....الخ
                        فكان مقصد الامام علي هو الحب والزواج من الصديقة الطاهرة والعياذ بالله
                        ولا دخل لها بقضية ابنت ابو جهل ونظر الفترة الزمنية بين قولك من ايراد الامام الزواج من ابنت ابو جهل
                        ونظر الى وقت الهجر يتضح لك كذب الغبي ابن تيمية الحراني البغيض

                        وانتم تطبلون بهذه الخرابيط زوراً وكذباً وبهتانا وهي رواية لا تصح في عقيدتنا
                        وان صحة
                        فلا تضر بالامام لان من حقه الزواج كما هم المسلمين
                        والصديقة الطاهرة لا تغضب من حق رسمه الله سبحانه وتعالى لامير المؤمنين والمسلمين ككل

                        فهذه اقاويلكم لا تنطوي علينا


                        لعنة الله على ابن تيمية الزنديق المنافق الكافر
                        المشرك المجسم

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة سيد وجدي محمد
                          شرحعا واضح يا بني
                          ابن تيمية يقول ان رغبة علي في الجواز من ابنة ابي جهل (ان صحت الرواية) لم تكن نيته لله ورسوله انما كانت نيته للزواج من المرأة لذلك
                          زواجه من ابنة ابي جهل ان كان سيؤذي فاطمة ويغضبها فان الله سيغضب على علي ان كان الله يغضب لغضب فاطمة بحسب مفهوم الشيعة طبعا

                          بينما اغضاب ابي بكر لفاطمة كانت نيتو لله ورسوله ولم تكن نيته اغضاب فاطمة لذلك فان الله سيعامل ابو بكر على نيته في تطبيق سنة واوامر النبي وما كانتش نيتو اغضاب فاطمة لذلك فان الله لن يغضب عليه لغضب فاطمة

                          فكلام ابن تيمية مراده النية وحجيث انما الاعمال بالنيات وهو تحدث عن نية علي بالزواج من ابنة ابي جهل ونية ابو بكر في قضية فدك

                          فلا علاقة لكلام ابن تيمية لامن بعيد ولا من قريب بحديث الهجرة من مكة الى المدينة
                          وصاحب الموضوع توهم في فهم كلام ابن تيمية مع انو كلامو واضح
                          ناصبي وجدك ابن تيمية
                          من اين لك ان تعلم نية فلان من الناس سواء كان ابن تيمية او ابن صهاك او ابو بكر (كلهم نفس النجاسات)
                          المهم
                          هل تقسم بالله ان الله لم يغضب ولا غضب على ابوبكر الحمار
                          انتظر ردك

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985


                            هذا كذب وهراء لا قيمة له

                            ابن تيمية غبي وكذاب
                            اتعلم لماذا

                            اولاً
                            لان الامام علي عليه السلام تزوج السيدة الصديقة الطاهرة عليها السلام بعد الهجرة

                            ثانيا _ قول ابن تيمية واضح
                            ابو بكر هاجر يعني في ايام الهجرة الى الله ورسوله
                            اما الامام لم تكن له من الهجرة النية الصادقة لله وانما قصده ان يتزوج من السيدة فاطمة صلوات الله عليها
                            لانه هو الذي جاء بالسيدة فاطمة وسودة وام كلثوم .....الخ
                            فكان مقصد الامام علي هو الحب والزواج من الصديقة الطاهرة والعياذ بالله
                            ولا دخل لها بقضية ابنت ابو جهل ونظر الفترة الزمنية بين قولك من ايراد الامام الزواج من ابنت ابو جهل
                            ونظر الى وقت الهجر يتضح لك كذب الغبي ابن تيمية الحراني البغيض

                            وانتم تطبلون بهذه الخرابيط زوراً وكذباً وبهتانا وهي رواية لا تصح في عقيدتنا
                            وان صحة
                            فلا تضر بالامام لان من حقه الزواج كما هم المسلمين
                            والصديقة الطاهرة لا تغضب من حق رسمه الله سبحانه وتعالى لامير المؤمنين والمسلمين ككل

                            فهذه اقاويلكم لا تنطوي علينا


                            لعنة الله على ابن تيمية الزنديق المنافق الكافر
                            المشرك المجسم

                            يبني ابن تيمية بيتكلم عن زواج عهلي من ابنة ابي جهل فما دخل زواج علي من فاطمة بالموضوع
                            انت صار معاك خلط
                            زواج علي من ابنة ابي جهل يؤذي فاطمة

                            جيب لينا نص كلام ابن تيمية كاملا وحتعرف انك متوهم

                            تعليق


                            • #15
                              يا بني وما دخل هجرة ابو بكر ان كان كلامك صحيح

                              ابن تيمية يتحدث في كلامه الاخير عن هجرة ابو بكر

                              حيث قال وأبو بكر كان من جنس من هاجر إلى الله ورسوله وهذا لا يشبه من كان مقصوده امرأة يتزوجها

                              هو الان ما زال في الهجرة ويقصد هجرة الامام علي عليه السلام
                              والدليل يقول وهذا لا يشبه من كان مقصده امرأة يتزوجها

                              بمعنى حينما هاجر وجاء بالسيدة فاطمة كان مقصده الزواج وليس الهجرة لله
                              والا ما هو ربط هجرة ابو بكر في الموضوع
                              هل يوجد ربط ان كان ابن تيمية يقصد الزواج من ابنت ابو جهل لا يوجد ربط الا ما اشرنا اليه

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X