صدعتوا رأسنا عندما تقولون كل مرة أهل البيت عليهم السلام إنما ورثوا العلم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كابرا عن كابر ونقلوه لنا فيجب اتباعهم
الآن تغير الوضع أصبحوا مشرعين ؟
الدين اكتملت شرائعه بوفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يحق لأحد أن يشرّع بعده
قال تعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)
كذاب
إكمال الدين بتنصيب وصي
وليش بالتشريع.....زز
ولو كنت شيخا كما تدعي لعلمت هذا الشيئ.
ولكن من كان ربه أبا بكر وعمر لا يفقه أي طرفيه أطول ويدخل يده في دبرة البعير قائلا اخاف ان أسال ما بك يستحيل أن يفهم الإمامة.........
ولكن يفهمون هؤلاء الصلابيخ أن أبا بكر نصب خليفه بعده وأمر الصحابة بالطاعة وإلا.....
وعثمان الخسيس سجل إسم عمر كخليفة بعد أبي بكر
وهؤلاء يقولون هو من فقه الصحابة
لعنة الله عليكم وعلى هكذا صحابه
والله لم يؤمنوا ولو أمنوا لأطاعه الله والرسول وما بدلوا سنته
أخاف ان تقع عليكم السماء
اقول لكم قال رسول الله
وتقولون قال أبو بكر وعمر...............زز
أربابك هم من شرع ما ليس من الدين
حللوا ما ليس من الدين وحرموا ما جاء به الدين.........
كيف توقف التشريع
وانتم عندكم على الأقل 4 مذاهب رئيسية ومذهب تكفيري
واحد يقول لك
القرآن
السنة
الإجماع
الرأي
ويا محلى الرأي عند صاحبكم أبو حنيفه.
هات اخبرنا عن صيد البحر يا صلبوخ أيه حلال وأيه حرام ولماذا؟؟؟؟؟؟؟؟
أما التواتر
فعلم الجرح وةالتعديل بله واشرب ماؤه
والله ما نفعكم التواتر ولا يضركم الضعيف
لأن هذا العلم ظني الدلالة......
أنت تظن أن الراوي كذا فتحكم على الحديث بكذا
نقطة على السطر..
وكم من حديث متواتر له ما يخالفه بنفس عدد الروايات المتواتره.......
وهذا العلم لم يظهر إلا ليرفع من شأن ربيكم أبي بكر وعمر...........
والكذاب هو أنت يا نعثل
فربك عمر بن الخطاب قال أن النبي صلى الله عليه واله وسلم ولم يشرح لهم 3
الخمر والكلالة و؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فالتشريع عند ربكم عمر لم يكمله النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله.
ليس هذا فقط
بل إدعى ان القرآن ناقص
وقرأ القرآن محرفا ولم يقرأ القرآن كقراءة عمر إلا هو......
مثلآ في غاية المرام للسيد هاشم البحراني وصلت أحاديث حديث الثقلين من طرق الشيعة إلى 82 حديثاً.
وحديث الكساء 34 حديثاً من طرق الشيعة في نزولها في أهل البيت خاصة (2) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مقباس الهداية ج 1 ص 89
(2) غاية المرام ج 3 ص 193 .
82 او 34 في جميع الطبقات ام يبدأ براوي او راويين ثم يتصاعد في الطبقات الاحقة الى 5 و10 ليصل الى 34او 84
تعليق