تويت
القران يقول ما معناه اذا تظاهرتما على الرسول فان الله هو مولاه و جبريل ...... ما اعظم هذا القول....
-
-
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10............{قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطاً قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ }العنكبوت32....النبي لوط لم يطلق زوجته حسب ظاهر الاية ربما لعدم صدور الكفر منها بشكل علني يخرجها من المله بل الظاهر انها كانت منافقة تبطن الكفر ... والله اعلم.... الخيانة التي تتحدث عنها الاية الاولى هي خيانة الرسالة وليس خيانة الزوجية فالثابت عندنا في مذهب اهل اللبيت انه ما زنت امرأة نبي قطتعليق
-
القران يبين انهما تظاهرتا على الرسول و صغت قلوبها اي مالت وانحرفت ويدعوهما الى التوبة..... لكن هذا الوهابي يصر انه لايوجد افضل من عائشة ويعتبر كلام القران لغوا لا معنى له والعياذ بالله لانه يفترض ان القران تحدث عن شيء غير ممكن او غير موجودتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالمليس في الاية ان هناك موجود خير منهن
بل وعد باستبدلال بخير منهن
والمبدل به لايلزم انه موجود لانه لم يتحقق حتى يقال انه قطعا موجود
تعليق
-
القران اقر بوجود خير منهن لان القران لا يتحدث عن عبث والعياذ بالله لكن الاستبدال لم يحصل لاسباب ذكرناها سابقا..... الثابت عندنا ان خير نساء الرسول خديجة فلم يتزوج عليها الرسول في حياتها .... وبعدها ام سلمه ...... اما عائشة.... فقد انزل الله فيها قرانا يتلى الى يوم القيامة يهددهها بالطلاق والاستبدال و يدعوها الى التوبة وعدم التظاهر على الرسولتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
لاحول ولاقوة الا بالله
لايوجد اي عبث
هل قال الله انهن موجودات؟
لم يقل
هل يلزم وجودهن؟
لايلزم لان الله يمكنه ايجادهن لو اراد ذلك
حاول ان تتحدث بشيء من العقلانية
تعليق
-
كلامك غير معقول... كيف الله سبحانه برمشة عين يحول امراة من مستوى ادنى من عائشة الى مستوى خيرا منها لو شاء؟؟؟ ظاهر الاية يقر بوضوح بوجود خير منهن لان القران لا يفترض شيئا عبثا....تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالملايبعد ان يصلح الله انسان ويجعله في مراتب عالية
لايعجز الله شيء
تعليق
-
ليس في الاية ان هناك موجود خير منهن
بل وعد باستبدلال بخير منهن
والمبدل به لايلزم انه موجود لانه لم يتحقق حتى يقال انه قطعا موجود
بعد اذن بعد اذن الاخ الكريم عادل سالم سالم صاحب الموضوع الجميل
ارى اننى بدنا نحرز تقدما وتقارب بين وجهات النظر مع الاخ كتيبة خضراء
فاشكاله على وجودهن من عدمه
وهذا بسيط
بالنسبة لي فهذه ليست مشكلة
لكن ما هي صفات تلك النسوة اللاتي كن بدائل عائشة وحفصة ان لم يتبن ?
بسم الله الرحمن الرحيم
خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً
صدق الله العلي العظيم
الا يعني لك هذا ان عائشة وحفصة كانتا تظهرا الاسلام
وراد الله سبحانه وتعالى ان يفضحهما لكل الناس في كل مكان وفي كل الازمان عن طريق القران الكريم ?
الادلة ليست في القران وحسب
بل في حديث ورد في مسند احمد بحديث صحيح فيه ان عائشة لا تطيب لعلي عليه السلام نفسا
وهذا يعني بغضها له وبهذا ثبت نفاقها
فالقران والسنة يثبتان ذلك يا اخي الكريم بالمنطق والعقل والنقل والمواصلات ووووو
فلماذا كل هذا العناد
مثال بسيط :
كتيبة خضراء يقول لخادمه : اذا لم تكن صريحا معي هذه المرة فسوف اتي بخادم افضل منك مطيع صادق امين يلبي كل طلباتي!
اي شخص عاقل يفهم من كلام كتيبة خضراء لخادمه ان الخادم كان ليس صادقا ولا مطيعا ولا امينا ولم يكن يلبي كل طلبات سيده
فلماذا كل هذا اللف والدوران من اجل عيون امراة اظهرت اسلاما واخفت امرا مهولا!
استغفر الله العلي العظيم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصفوهذا يعني حسب فهمك انهن لسن لاثيبات ولا ابكار
ماذا كن؟
هل تعلم ان تفسير القرآن بدون علم مهلكة؟
.
تعليق
-
نحن لا ندعي اننا مفسرون للقران وانما نتكلم بحسب ظاهر الاية فقط وظاهر الاية فيه منقصة لعائشة وحفصة والقران يدعوهما للتوبة ويعلن ان قلوبها صاغت؟؟؟؟ فما رايك؟؟؟؟ اما افتراضك بعدم وجود خير منهن فهو مخالف لظاهر القران لان القران لا يفترض شيء غير موجود...... الله قادر على كل شيء وقادر على ايجاد افضل من عائشة باقل من رمشة عين لكن نحن لا نتكلم عن مقدرة الله ولكن كلامنا عن الكيفية التي يحصل بها هذا الشي؟؟؟؟ الله جعل الامور بالاسباب و المسببات وانت تفترض شيء غير منطقيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالمهل تعلم ان الافتراض بالوجود هو التحدث بدون علم؟
لو سألتك ماهو دليلك؟
فستقول ماذا؟
ان هناك اسباب ومسببات؟
اساسا لم يحصل التبيدل حتى تتحدث عن الاسباب والمسببات لوجود غيرهن
بل الله قادر على ان يجعل هناك معصومات
وهذا ليس امر بدون اسباب ومسببات
اليس الله قادر على جعل امرأة في وقت قصير من خيرة افضل النساء
فلم يقل له سوف ابدلها في دقيقتين
فهذا له وقت لانعلمه
اليس الله وعد نبيه بدخول مكة معتمرا؟
ومتى تحقق؟
بعد سنة وليس في وقت قصير
فلا تتخيل انها مسألة صعبة وحتى لو كانت اعجاز فالله قادر
فانت تتحدث بلا علم على الله تعالى وتفترض افتراضات
ولا اقل من ان تاتي لنا بدليل عليها
والا فالافتراضات ليست محل للاستدلال
التعديل الأخير تم بواسطة الكتيبة الخضراء; الساعة 17-10-2012, 08:40 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
القرآن بعد قوله فقد صغت قلوبهما هددا بالابدال بمن هنّ خير منهنّ والعجيب إن المواصفات التي ذكرت بأنهن خيراً منهن جاء قسم منهن بأدنى الخير المذكور وجعله خيراً منهنّ وإلا ماذا يعني قوله: مسلمات ... ترى أنفي عنهن إيمانهن برسالة الرسول صلى الله عليه وآله ؟
الشيء العجيب إن مجرمة الحرب أم الثريد التي تفتخرون إنها خير من بقية أمهات المؤمنين بسبب بكارتها هددت بأن يأتي بخير منها من الثيبات!!!!
وما أعتقد إن ما هو أعجب قوله ضمن السياق: ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوطتعليق
-
وهذا يعني حسب فهمك انهن لسن لاثيبات ولا ابكار
ماذا كن؟
هل تعلم ان تفسير القرآن بدون علم مهلكة؟
طيب لماذا لا توجه الكلام لنفسك وتفكر به قليلا
هل تعلم ان تفسير القرآن بدون علم مهلكة؟
الكلام واضح والعلم عند الله طبعا
لكن اقرا الاية الكريمة عدة مرات وستجد ان معناها هو التالي :
خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ فيهن ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً
لان عائشة كانت بكرا وحفصة كانت ثيب اليس كذلك
والله اعلم
فحاول ان تفهم القران كما هو لا كما تشتهي نفسك يا اخونا العزيز
وشكرا لك
اخوك محب الخير شيعي منصف
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف[center]
طيب لماذا لا توجه الكلام لنفسك وتفكر به قليلا
هل تعلم ان تفسير القرآن بدون علم مهلكة؟
الكلام واضح والعلم عند الله طبعا
لكن اقرا الاية الكريمة عدة مرات وستجد ان معناها هو التالي :
خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ فيهن ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً
لان عائشة كانت بكرا وحفصة كانت ثيب اليس كذلك
والله اعلم
فحاول ان تفهم القران كما هو لا كما تشتهي نفسك يا اخونا العزيز
وشكرا لك
اخوك محب الخير شيعي منصف
وايضا تزيد على الاية كلمات من عندك حتى يتوافق المعنى مع هواك؟
اليست صفة الثيبات اوالابكار متوفرة في النساء السابقات؟
ام انك ستزيد كلمة اخرى لتغير الاية؟
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق