تويت
قال تعالى في بني اسرائيل (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)
هل هؤلاء الائمة لهم مرتبة الامامة التي يقول بها الامامية انها اعظم منزلة من النبوة؟
.
-
قال تعالى في بني اسرائيل (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)
هل هؤلاء الائمة لهم مرتبة الامامة التي يقول بها الامامية انها اعظم منزلة من النبوة؟
.
-
كلا
لان مرتبة الامامة لاهل البيت عليهم السلام خلاف مرتبة الائمة الماضين من بني اسرائيل وغيرهم
وان اهل بيت النبوة عليهم السلام افضل من الانبياء والمرسلين بما فيهم ابراهيم عليهم صلوات الله وسلامه
الا نبينا محمد ص واله وسلم فهو افضل الخق على الاطلاق
نأخذ مثال
امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام هو نفس رسول الله ص واله وبما ان الرسول هو افضل الخلق فمن كان نفسه هو افضل من الانبياء والمرسلين عليهم السلام
اما الائمة من بني اسرائيل فليس لهم هذه المرتبة السامية كونهم ليس صفوة الانبياء من آدم الى رسولنا الكريم عليهما صلوات الله
اما ائمتنا هم صفوة الصفوة من الانبياء والائمة وان علومهم وتقواهم لم يبلغها احد من الانبياء الا رسولنا العظيم ص واله
وهم امتداد له بعلمه وتقواه وشرائعه وسننه وحكمته
ولحمه وعظمه وهم خاصته
ولهم فرعهم النامي ومقامهم السامي وهم من ورث علوم الاولين والاخرين من الانبياء والمرسلين
التعديل الأخير تم بواسطة موالي علي 1985; الساعة 22-10-2012, 01:35 PM. -
هل مرتبة الامامة التي جعلها الله في ائمة بني اسرائيل اقل من مرتبة النبوة ام اعلى منها؟
تعليق
-
لا شكل اقل الا امامة ابراهيم واهل البيت عليهم صلوات اللههل مرتبة الامامة التي جعلها الله في ائمة بني اسرائيل اقل من مرتبة النبوة ام اعلى منها؟
مع مراعات
بعض الامامة التي تكون اعلى مرتبه من النبوة كما هي امامة ابراهيم خليل الله التي نالها بعد النبوة ولو لم تكن اعلى لما نالها بعد نبوته عليه السلام
ملاحظة
يا زميلي الفرق ليس بكلمة الامامة والنبوة ولا العكس
ولربما تقول كيف ان امامة الائمه من اهل البيت اعلى من النبوة
فقد بينته بالمشاركة اعلاه
وهنا بيان اخر
ليس كل نبي ورسول اعلى مرتبة من الامامة وليس كل امام اعلى من مرتبة النبوة
فمثلا
محمد ابن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم
رسول
ويوجد غيره من الرسل لكن لا بد ان يكون بينهما فرق
ولا شك انه افضل منهم
ويوجد ائمة نالو منزلة عظيمة اعلى من النبوة كما هو ابراهيم خليل الله
وكذلك الخضر الذي نال الامامة وفي زمانه النبي موسى عليه السلام وكان يعلم موسى ما لم يعلم ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
هل يوجد فرق في الطاعة بالنسبة للمتبعين لو كان المتبع :
- امام وليس نبي
- نبي وامام
- نبي وليس امام
ان انها هي نفسها وهو واجب الطاعةتعليق
-
لا اعلم عن مدى السؤال حتى تسئل عنه وهو جليهل يوجد فرق في الطاعة بالنسبة للمتبعين لو كان المتبع :
- امام وليس نبي
- نبي وامام
- نبي وليس امام
ان انها هي نفسها وهو واجب الطاعة
الامام المنصب من الله مطاع بكل الاحوال من قبل الرعية بأمر الله سبحانه وتعالى
ومن لم يطع فهو فاسق عن امر ربه
تعليق
-
اليست طاعة النبي مثلها ايضا؟المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985تعليق
-
كل من نصبه الله سبحانه وتعالى فهو مطاع دون خلاف
تعليق
-
ولكن عندما قلت ان الامامة مرتبة زائدة على النبوة في حق ابراهيم عليه السلامالمشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
فهنا الطاعة لم تتغير!!!
كيف تكون المرتبة تغيرت الى امامة الناس وهو واجب الطاعة؟
لان التابع لايجد فرقا بين ان يكون نبي او امام
تعليق
-
حق الطاعة سواء في الامامة والنبوة وكلاهما من الله سبحانه وتعالى
وحتى ان اثبتنا انه امام دون نبوة فهو مطاع ونحن منقاذين لهذه الطاعة
او ان يكون نبي او رسول فلا خلاف بينه ما دام ان الله نص على امامته او نبوته وامر الرعية بالطاعة
اما قولك ان التابع لا يفرق بين الامام والنبي فهذه من الدواهي ولا نعلم له اصل
تعليق
-
ولكن ابراهيم عليه السلام كان نبيالمشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
والنبي بطبيعة الحال يعتبر امام لقومه
اليس كذلك؟
تعليق
-
ولكن ابراهيم عليه السلام كان نبي
والنبي بطبيعة الحال يعتبر امام لقومه
اليس كذلك؟
صحيح
ان كان منصب كما هو ابراهيم خليل الله
والا ليس كل نبي امام
وما هو دليلك على عدم معرفة الرعية لامامة ابراهيم عليه السلامتعليق
-
الذين اتبعوه من قومه يعتبرونه امام لان النبي مطاع طاعة مطلقةالمشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
فلاتوجد اضافة جديدة بالقول انه امام عليهم من ناحية الطاعة
فلو قلت للتابع هذا النبي اصبح امام الان
فسوف يقول لك وما الفرق الذي حصل بالنسبة لي في طاعته؟؟؟
اليست طاعته مطلق وهو نبي لان النبي يعتبر امام قومه؟؟؟
تعليق
-
لم تأتي بشيئ جديدالذين اتبعوه من قومه يعتبرونه امام لان النبي مطاع طاعة مطلقة
فلاتوجد اضافة جديدة بالقول انه امام عليهم من ناحية الطاعة
فلو قلت للتابع هذا النبي اصبح امام الان
فسوف يقول لك وما الفرق الذي حصل بالنسبة لي في طاعته؟؟؟
اليست طاعته مطلق وهو نبي لان النبي يعتبر امام قومه؟؟؟
اولا قلنا لك ان كان نبي فيجب ان نطيعه
ومن كان امام فيجب ان نطيعه
اين موضع الاشكال بالظبط
اما الاضافة فليس سببها لابراهيم للطاعة انماهي رتبة سامية
والا لو كانت في حق الطاعة فالنبوة تكفيه ؟
والان اخبرنا ما فائدة امامة ابراهيم
وما هي الفائدة من قول ابراهيم عليه السلام ربي اجعلني اماماً
هل ليطيعه الناس فهو نبي ووجب على الرعية اطاعته
تفضلتعليق
-
قال تعالى "اني جاعلك للناس اماما"المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
فلم يقل انك الان في منزلة الامامة
بل علق الامر بامامة الناس وليس وهذا فيه شيء زائد بالنسبة الى الناس بحسب سياق الاية
وهذا الذي ابحث عنه لان التفسير ان هناك مرتبة اعلى من منزلة النبوة يعتبر تفسير ركيك جدا مع كون ان النبي امام لقومه في الاصل لان المسألة في الطاعة والاقتداء وهي حاصلة له من قبل ممن اتبعه من قومه
فما هو التفسير الصحيح المناسب مع هذا بحيث يزول هذا الاشكال؟
التعديل الأخير تم بواسطة الكتيبة الخضراء; الساعة 22-10-2012, 10:05 PM.تعليق
تعليق