إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

(امام الهدى) ينزع رقاب ولاية امر المسلمين من عنقه الى عنق (امام الضلال)

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #16
    يرفع للهارب جاسمهم
    يعنى تركت المصيبه الاعظم فى ان امام الهدى يضع رقاب المسلمين ورقبته فى بيعة امام الكفر
    .................................................. ..............
    وهل كان بين الحسن ومعاوية حرب اصلا
    ان كان هنالك حرب دلنا بالدليل من كتب السنة والشيعة
    حميد الغانم
    استغرب من محاور وهابي يضع موضوع ويهرب بسرعة

    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #17
      اضف الى ما قلنا ان الحسن كان ياخذ عطايا معاويه ويسدد بها دينه











      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #18
        يرفع لصفع من هرب
        حميد الغانم
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1




















          في الحديث الثاني ..

          جعفر بن معروف .. وهو مجهووووووووول ( المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري صفحة 115 )

          والباقي سناتيك بها تباعا .
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #20
            بسم الله الرحمن الرحيم

            عزيزي جاسم ابو علي ..

            قد بينا لك مجهولية احد الرواة واما الباقي فلم نعثر على جرح بهم ويظهر انهم ثقاة والرواية ان صحت فان لك الحق في جعلها حجة على الشيعة الذين انت اجنبيا عنهم ولا تعرف عن مذهبهم الا ما تراه بعينك الثالثة .. وهذا من حقك فانت مخالف لنا .
            ولكن هنا اود ان اشير الى قولين في موضوعك هذا ..
            الاول / انك تشكل على ان الحسن عليه السلام هو امام هدى ، وهذا لم يقل به الشيعة بل هو قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو ثابت في مصادركم الصحيحة .
            الثاني / ان معاوية خليفة شرعي بشهادة صلح الامام عليه السلام معه وتنازله له بالخلافة .
            وكلا الامرين وفق مفهومك صحيحين .. ولكن وفق معتقداتنا فان الحسن امام هدى معصوم نص على سيادته رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بل وامامته وهو عندكم ايضا ثابت في اصح كتبكم ، واما معاوية فهو منافق فاسق فاجر ، وهذا ليس قولنا وانما قول الامام عليه السلام والذي سنتركك تقرء مقالته لعلك تتخلى عن عصبيتك الجاهلية وتلتفت الى قبرك فان معاوية لا ينام معك فيه :


            عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: قَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع عَلَى الْمِنْبَرِ حِينَ اجْتَمَعَ مَعَ مُعَاوِيَةَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ
            إِنَّ مُعَاوِيَةَ زَعَمَ أَنِّي رَأَيْتُهُ لِلْخِلَافَةِ أَهْلًا وَلَمْ أَرَ نَفْسِي لَهَا أَهْلًا وَكَذَبَ مُعَاوِيَةُ

            الإحتجاج على أهل اللجاج، ج2، ص: 289
            أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَعَلَى لِسَانِ نَبِيِّ اللَّهِ
            فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لَوْ أَنَّ النَّاسَ بَايَعُونِي وَأَطَاعُونِي وَنَصَرُونِي لَأَعْطَتْهُمُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَالْأَرْضُ بَرَكَتَهَا- وَلِمَا طَمِعْتُمْ فِيهَا يَا مُعَاوِيَةُ وَلَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا وَلَّتْ أُمَّةٌ أَمْرَهَا رَجُلًا قَطُّ وَفِيهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا لَمْ يَزَلْ أَمْرُهُمْ يَذْهَبُ سَفَالًا حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى مِلَّةِ عَبَدَةِ الْعِجْلِ وَقَدْ تَرَكَ بَنُو إِسْرَائِيلَ هَارُونَ وَاعْتَكَفُوا عَلَى الْعِجْلِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ هَارُونَ خَلِيفَةُ مُوسَى وَقَدْ تَرَكَتِ الْأُمَّةُ عَلِيّاً ع وَقَدْ سَمِعُوا رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ النُّبُوَّةِ فَلَا نَبِيَّ بَعْدِي وَقَدْ هَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ قَوْمِهِ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ حَتَّى فَرَّ إِلَى الْغَارِ وَلَوْ وَجَدَ عَلَيْهِمْ أَعْوَاناً مَا هَرَبَ مِنْهُمْ وَلَوْ وَجَدْتُ أَنَا أَعْوَاناً مَا بَايَعْتُكَ يَا مُعَاوِيَةُ-وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ هَارُونَ فِي سَعَةٍ حِينَ اسْتَضْعَفُوهُ وَكَادُوا يَقْتُلُونَهُ وَلَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمْ أَعْوَاناً وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ النَّبِيَّ فِي سَعَةٍ حِينَ فَرَّ مِنْ قَوْمِهِ لَمَّا لَمْ يَجِدْ أَعْوَاناً عَلَيْهِمْ كَذَلِكَ أَنَا وَأَبِي فِي سَعَةٍ مِنَ اللَّهِ حِينَ تَرَكَتْنَا الْأُمَّةُ وَبَايَعَتْ غَيْرَنَا وَلَمْ نَجِدْ أَعْوَاناً وَإِنَّمَا هِيَ السُّنَنُ وَالْأَمْثَالُ يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضاً أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لَوِ الْتَمَسْتُمْ فِيمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَمْ تَجِدُوا رَجُلًا مِنْ وُلْدِ النَّبِيِّ غَيْرِي وَغَيْرَ أَخِي
            وَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَقِيصَا قَالَ: لَمَّا صَالَحَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّاسُ
            فَلَامَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَيْعَتِهِ- فَقَالَ ع وَيْحَكُمْ مَا تَدْرُونَ مَا عَمِلْتُ وَاللَّهِ لَلَّذِي عَمِلْتُ لِشِيعَتِي خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَوْ غَرَبَتْ أَ لَا تَعْلَمُونَ أَنِّي إِمَامُكُمْ وَمُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ عَلَيْكُمْ وَأَحَدُ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِنَص
            مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيَّ؟ قَالُوا بَلَى قَالَ أَ             مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ الْخَضِرَ لَمَّا خَرَقَ السَّفِينَةَ وَأَقَامَ الْجِدَارَ وَقَتَلَ الْغُلَامَ كَانَ ذَلِكَ سَخَطاً لِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ع إِذْ خَفِيَ عَلَيْهِ وَجْهُ الْحِكْمَةِ فِي ذَلِكَ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ حِكْمَةً وَصَوَاباً؟ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُ مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا يَقَعُ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ لِطَاغِيَةِ زَمَانِهِ إِلَّا الْقَائِمُ عج الَّذِي يُصَلِّي خَلْفَهُ رُوحُ اللَّهِ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ ع فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُخْفِي وِلَادَتَهُ وَيُغَيِّبُ شَخْصَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِأَحَدٍ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ إِذَا خَرَجَ ذَاكَ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِ أَخِي الْحُسَيْنِ ابْنُ سَيِّدَةِ الْإِمَاءِ يُطِيلُ اللَّهُ عُمُرَهُ فِي غَيْبَتِهِ ثُمَّ يُظْهِرُهُ بِقُدْرَتِهِ فِي صُورَةِ شَابٍّ دُونَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ذَلِكَ لِيُعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
            وفي حديثه مع أبي سعيد عقيصا، عندما سأله عن ذلك، فقال له: يا بن رسول الله لم داهنت معاوية وصالحته، وقد علمت أن الحق لك دونه،
            وأن معاوية ضالٍ باغٍ؟ فقال: يا أبا سعيد ألست حجة الله تعالى ذكره على خلقه وإماماً عليهم بعد أبي(ع)؟ قلت: بلى. قال: ألست الذي قال رسول الله(ص) لي ولأخي الحسن والحسين: إمامان قاما أو قعدا؟ قلت: بلى. قال: فأنا إذن إمام لو قمت وأنا إمام إذاً لو قعدت، يا أبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله(ص) لبني ضمرة وبني أشجع، ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية، أولئك كفار بالتنـزيل، ومعاوية وأصحابه كفار بالتأويل، يا أبا سعيد إذا كنت إماماً من قبل الله تعالى ذكره لم يجب أن يسفه رأيي فيما أتيته من مهادنة أو محاربة وإن كان وجه الحكمة فيما أتيته ملتبساً ألا ترى الخضر(ع) لما خرق السفينة وقتل الغلام وأقام الجدار سخط موسى(ع) فعله لاشتباه وجه الحكمة عليه حتى أخبره فرضي، هكذا أنا، سخطتم علي بجهلكم وبوجه الحكمة فيه،
            علل الشرائع ج 1 ص 248-249
            .

            والان عزيزي جاسم تأمل كثيرا قبل الرد
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #21
              الاخ القناص لتعلم اولا ان الحسن عند اهل السنه افضل من معاويه

              وهو امام هدى رضي الله عنه

              ولكنى فى نفس الوقت لا يمكن ان استوعب فى نظريتكم ان امام الهدى يقول لامام الضلال فى مفهوم الشيعه اترك لك ولاية امر المسلمين واسلمك اتباعي بل ويضع نفسه مع اتباعه تبع لمعاويه يبايعه ؟؟

              هذه اخى كارثه ليس فى معتقد اهل السنه لان اهل السنه يرون معاويه صحابي ومقبول وان كان الحسن افضل منه


              وان الرسول عندنا بشر بهذا الصلح جتماع الامه كما فى الحديث الكذكور فى كتبكم وكتبنا


              ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين عظميتن او كما قال عليه الصلاة والسلام


              لعل الله ان يصلح به: هذه بشاره عندنا اهل السنه


              ولكن فى منظور ونظرية الشيعه لا يصح ابدا ان يترك الامروينزع بيعة الناس له ويجعلها لامام الضلال فى نظركم



              يعنى تخيل ان طريق الهدايه المتمثل فىالامام يقول لنا اذهبو فى طريق الضلال المتمثل فى امام الضلال


              هذا يعنى انه جعلنا نذهب فى الطريق المؤدى الى النار

              لانه نعرف انه هنالك

              طريق يؤدى الى الجنه وطريق يؤدى الى النار

              فتخيل ان الطريق المؤدى الى الجنه يقول اذهبو وسلكو الطريق الاخر



              هل يمكن ان تشرط على ابليس ان يقود الناس بالكتاب والسنه وثم تسلم الناس له ؟

              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #22
                ولا زال جاسمهم هارب من حميد الغانم
                نكرر السؤال عسى ان يجد جوابا
                هل وقعت حروب بين معاوية لعنه الله عليه
                والامام الحسن سلام الله عليه
                ام لم تقع
                وننتظر
                حميد الغانم
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #23
                  لم يحصل قتال بين الحسن ومعاوية

                  ولكن ما علاقة ذلك بالموضوع
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #24
                    لم يحصل قتال بين الحسن ومعاوية
                    متاااااااااااااااااااكد
                    حميد الغانم
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    السابق 1 2 template التالي
                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D Cool :cool: مزيد من الإبتسامات »
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X