إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 27-10-2012, 01:41 PM

وهكذا ثبت ان ستار كاذب وهارب
كاذب كيف
لانه قال ان اسم عبدالله كان متواترا
ولم يات الا بثلاث اسماء من الجاهلية
وهذا يعني كذب او يعني انه فاقد للاهلية اللغوية في الحوار
2- ان ستار هارب
لانه جوابنا هذا هو في بيان عقيدة وتوحيد ابو النبي الاكرم
ونضيف سؤالا اخر الى ستار
ونقول يا ستوري يا هارب الى القوري
كيف عقد ابو النبي عبدالله على ام النبي امنة
عقدا اسلاميا شرعيا
ام عقدا جاهليا وبذلك ان النبي يولد من سفاح لا من نكاح
اختر
وستهرب كما هو هو ديدنك
حميد الغانم

**ستار2136** · 27-10-2012, 06:51 PM

اسالبك معروفه عند الجميع
هات ما عندك عن سؤالى و الا اسكت
ماهيا عقيدة (( عبدالله )) قبل البعث
1 يهوديا
2 نصرنيا
3 وثنيا
يكفيني من ردك وضع الرقم

**اثنا عشري جعفري** · 27-10-2012, 07:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

اسالبك معروفه عند الجميع
هات ما عندك عن سؤالى و الا اسكت
ماهيا عقيدة (( عبدالله )) قبل البعث
1 يهوديا
2 نصرنيا
3 وثنيا
يكفيني من ردك وضع الرقم

بل انت عليك اثبات ذالك ونكتفي بوضع الرقم واتحدااااااك

**حميد الغانم** · 27-10-2012, 10:45 PM

يرفع للجبناء

ولا زلنا بانتظار ستوري الهارب ليثبت كلامه ان اسم عبدالله كان متواترا
كما جاء في سؤاله وموضوعه
حميد الغانم

**ستار2136** · 28-10-2012, 01:46 AM

التهرج لا ينفع
و نبقا في انتضار من يبين لنا
عقيد( عبد الله ) قبل البعث
1 اكلن يهودي
2 نصراني
3 وثني
و يكفيني وضع الرقم للتسهي الامر

**وهج الإيمان** · 28-10-2012, 02:04 AM

لماذا أيضآ لاتقول أنه كان يشرب الخمر ويفعل المنكرات !! لأنه عاش في مجتمع وثني ؟

لايوجد هناك إرتباط بين عيشه في مجتمع وثني وبين ممارسته لسلوكياتهم وإعتقاداتهم

مع العلم أن عثمان بن مظعون رضي الله عنه حرم على نفسه الخمر في الجاهليه

اذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله مبشر به فكيف يجهله والده ؟

وهناك مؤلفات في إسلامه

نور النبوه في وجهه فكيف يجهل نبوة إبنه !!! وأيضآ عفته فكيف ينفون إسلامه !!؟
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ جُرَيْحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابن عباس، قَالَ : لَمَّا انْطَلَقَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بِابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ لِيُزَوِّجَهُ ، مَرَّ بِهِ عَلَى كَاهِنَةٍ مِنْ أَهْلِ تَبَالَةَ مُتَهَوِّدَةٍ ، قَدْ قَرَأَتِ الْكُتُبَ ، يُقَالَ لَهَا : فَاطِمَةُ ابْنَةُ مُرٍّ الْخَثْعَمِيَّةُ ، فَرَأَتْ نُورَ النُّبُوَّةِ فِي وَجْهِ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَتْ لَهُ : يَا فَتَى هَلْ لَكَ أَنْ تَقَعَ عَلَيَّ الآنَ وَأُعْطِيكَ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَمَّا الْحَرَامُ فَالْمَمَاتُ دُونَهُ وَالْحِلُّ لا حِلَّ فَأَسْتَبْيِنُهُ فَكَيْفَ بِالأَمْرِ الَّذِي تَبْغِينَهُ . ثُمَّ مَضَى مَعَ أَبِيهِ ، فَزَوَّجَهُ آمِنَةَ ابْنَةَ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ ، فَأَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاثًا ، ثُمَّ إِنَّ نَفْسَهُ دَعَتْهُ إِلَى مَا دَعَتْهُ إِلَيْهِ الْكَاهِنَةُ ، فَأَتَاهَا ، فَقَالَتْ : يَا فَتَى مَا صَنَعْتَ بَعْدِي ، فَأَخْبَرَهَا ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا أَنَا بِصَاحِبَةِ رَيْبَةٍ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ فِي وَجْهِكَ نُورًا فَأَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ فِيَّ , وَأَبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يَجْعَلَهُ حَيْثُ أَرَادَ ، ثُمَّ أَنْشَأَتْ فَاطِمَةُ تَقُولُ : إِنِّي رَأَيْتُ مُخَيَّلَةً لَمَعَتْ فَتَلأْلأَتْ بِحَنَاتِمِ الْقَطْرِ فَلَمَأْتِهَا نُورٌ يُضِئُ لَهُ مَا حَوْلَهُ كَإِضَاءَةِ الْبَدْرِ وَرَجَوْتُهَا فَخْرًا أَبُوءُ بِهِ مَا كُلُّ قَادِحٍ زَنْدُهُ يُورِي للَّهِ مَا زُهْرِيَّةٌ سَلَبَتْ ثَوْبَيْكَ مَا اسْتَلَبْتَ وَمَا تَدْرِي وَقَالَتْ فَاطِمَةُ أَيْضًا : بَنِي هَاشِمٍ قَدْ غَادَرَتْ مِنْ أَخِيكُمْ أَمِينَةُ إِذْ لِلْبَاهِ يَعْتَرِكَانِ كَمَا غَادَرَ الْمِصْبَاحُ عِنْدَ خُمُودِهِ فَتَائِلَ قَدْ مِيثَتْ لَهُ بِدِهَانِ وَمَا كُلُّ مَا يَحْوِي الْفَتَى مِنْ تِلادِهِ بِحَزْمٍ وَلا مَا فَاتَهُ لِتَوَانِي فَأَجْمِلْ إِذَا طَالَبْتَ أَمْرًا فَإِنَّهُ سَيَكْفِيكَهُ جَدَّانِ يَعْتَلِجَانِ سَيَكْفِيكَهُ إِمَّا يَدٌ مُقْفَعَلَّةٌ وَإِمَّا يَدٌ مَبْسُوطَةٌ بِبَنَانِ وَلَمَّا حَوَتْ مِنْهُ أَمِينَةُ مَا حَوَتْ حَوَتْ مِنْهُ فَخْرًا مَا لِذَلِكَ ثَانِي .

**وهج الإيمان** · 28-10-2012, 02:18 AM

الولاده الميمونه للمصطفى صلى الله عليه وآله وإيمان سيدتنا آمنه بنت وهب عليها السلام وتحديث الملائكه لها

- كان من دلالات حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة وقالت : حمل برسول الله صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة ، وهو أمان الدنيا وسراج أهلها ، ولم تبق كاهنة في قريش ولا في قبيلة من قبائل العرب إلا حجبت عن صاحبتها وانتزع علم الكهنة منها ، ولم يبق سرير ملك من ملوك الدنيا إلا أصبح منكوسا والملك مخرسا لا ينطق يومه ذلك ، ومرت وحش المشرق إلى وحش المغرب بالبشارات وكذلك أهل البحار يبشر بعضهم بعضا له في كل شهر من شهوره نداء في الأرض ونداء في السماء أن أبشروا فقد آن لأبي القاسم أن يخرج إلى الأرض ميمونا مباركا ، قال : وبقي في بطن أمه تسعة أشهر كملا لا تشكو وجعا ولا ريحا ولا مغصا ولا ما يعرض للنساء ذوات الحمل ، وهلك أبوه عبد الله وهو في بطن أمه فقالت الملائكة : إلهنا وسيدنا بقي نبيك هذا يتيما ، فقال الله : أنا له ولي وحافظ ونصير ، وتبركوا بمولده فمولده ميمون مبارك ، وفتح الله لمولده أبواب السماء وجنانه فكانت آمنة تحدث عن نفسها وتقول : أتاني آت حين مر بي من حمله ستة أشهر فوكزني برجله في المنام وقال لي : يا آمنة إنك قد حملت بخير العالمين طرا فإذا ولدتيه فسميه محمدا ، فكانت تحدث عن نفاسها وتقول : لقد أخذني ما يأخذ النساء ولم يعلم بي أحد من القوم فسمعت وجبة شديدة وأمرا عظيما فهالني ذلك فرأيت كأن جناح طير أبيض قد مسح على فؤادي فذهب عني كل رعب وكل وجع كنت أجد ، ثم التفت فإذا أنا بشربة بيضاء لبنا وكنت عطشى فتناولتها فشربتها فأضاء مني نور عال ثم رأيت نسوة كالنخل الطوال كأنهن من بنات عبد مناف يحدقن بي ، فبينا أنا أعجب وإذا بديباج أبيض قد مد بين السماء والأرض وإذا بقائل يقول : خذوه من أعين الناس ، قالت : ورأيت رجالا قد وقفوا في الهواء بأيدهم أباريق فضة ورأيت قطعة من الطير قد أقبلت حتى غطت حجري ، مناقيرها من الزمرد وأجنحتها من اليواقيت ، فكشف الله عن بصري وأبصرت تلك الساعة مشارق الأرض ومغاربها ورأيت ثلاثة أعلام مضروبات علما في المشرق وعلما في المغرب وعلما على ظهر الكعبة فأخذني المخاض فولدت محمدا صلى الله عليه وسلم ، فلما خرج من بطني نظرت إليه فإذا أنا به ساجدا قد رفع أصبعيه كالمتضرع المبتهل ، ثم رأيت سحابة بيضاء قد أقبلت من السماء حتى غشيته فغيب عن وجهي وسمعت مناديا ينادي : طوفوا بمحمد شرق الأرض وغربها وأدخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته ويعلمون أنه سمي فيها الماحي لا يبقى شيء من الشرك إلا محي في زمنه ثم تجلت عنه في السرع وقت فإذا أنا به مدرج في ثوب صوف أبيض وتحته حريرة خضراء وقد قبض على ثلاثة مفاتيح من اللؤلؤ الرطب وإذا قائل يقول : قبض محمد على مفاتيح النصرة ومفاتيح الريح ومفاتيح النبوة ثم أقبلت سحابة أخرى يسمع منها صهيل الخيل وخفقان الأجنحة حتى غشيته فغيب عن عيني ، فسمعت مناديا ينادي طوفوا بمحمد الشرق والغرب وعلى مواليد النبيين واعرضوه على كل روحاني من الجن والإنس والطير والسباع وأعطوه صفاء آدم ورقة نوح وخلة إبراهيم ولسان إسماعيل وبشرى يعقوب وجمال يوسف وصوت داود وصبر أيوب وزهد يحيى وكرم عيسى واعمروه في أخلاق الأنبياء ، ثم تجلت عنه فإذا أنا به قد قبض على حريرة خضراء مطوية وإذا قائل يقول : بخ بخ قبض محمد صلى الله عليه وسلم على الدنيا كلها لم يبق خلق من أهلها إلا دخل في قبضته ، وإذا أنا بثلاثة نفر في يد أحدهم إبريق من فضة وفي يد الثاني طست من زمرد أخضر وفي يد الثالث حريرة بيضاء فنشرها فأخرج منها خاتما تحار أبصار الناظرين دونه فغسله من ذلك الإبريق سبع مرات ثم ختم بين كتفيه بالخاتم ولفه في الحريرة ثم حمله فأدخله بين أجنحته ساعة ثم رده إلي الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: الخصائص الكبرى - الصفحة أو الرقم: 1/47
خلاصة حكم المحدث: هذا الحكم هو الصحيح فيترك كما هو

**وهج الإيمان** · 28-10-2012, 02:20 AM

هل يتفاخر المصطفى صلى الله عليه وآله بنسب غير شريف وبمشركين أليس الإسلام

خير من الشرك !!

- أن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى بني هاشم من قريش ، واصطفاني من بني هاشم ، فأنا خيركم نفسا وخيركم نسبا الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 19/29
خلاصة حكم المحدث: ثابت

**ستار2136** · 28-10-2012, 02:28 AM

بسم الله الرحمان الرحيم
زميلي العزيز(( وهيج الامان))
لم اتكلم على العفه و صدق الحديث و الكرم ( كان ذالك مشهور في عرب الجاهليه ) الموضوع يدور حول عقيدته
اما قصة (( فارقك النور اللذي كان معك))
-----

تزويج عبد المطلب ابنه عبد الله من آمنة بنت وهب الزهرية

قال ابن إسحاق: ثم انصرف عبد المطلب آخذا بيد ابنه عبد الله، فمر به فيما يزعمون على امرأة من بني أسد بن عبد العزى بن قصي وهي أم قنال أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وهي عند الكعبة، فنظرت إلى وجهه فقالت: أين تذهب يا عبد الله؟ قال: مع أبي. قالت: لك مثل الإبل التي نحرت عنك وقع علي الآن.
قال: أنا مع أبي ولا أستطيع خلافه ولا فراقه، فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وهو يومئذ سيد بني زهرة سنا وشرفا، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب وهي يومئذ سيدة نساء قومها، فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكانه، فوقع عليها فحملت منه برسول الله [IMG]//upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g[/IMG]، ثم خرج من عندها فأتى المرأة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها: ما لك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت بالأمس.
قالت له: فارقك النور الذي كان معك بالأمس فليس لي بك حاجة، وكانت تسمع من أخيها ورقة بن نوفل - وكان قد تنصر واتبع الكتب - أنه كائن في هذه الأمة نبي فطمعت أن يكون منها
تقول في بداية الموضوع وتتهمني
لماذا أيضآ لاتقول أنه كان يشرب الخمر ويفعل المنكرات !! لأنه عاش في مجتمع وثني ؟

لايوجد هناك إرتباط بين عيشه في مجتمع وثني وبين ممارسته لسلوكياتهم وإعتقاداتهم
و اتيت بحديثك الاول (( متناقض فيه تنزيه و فيه طلب الزنا))
و الحدث الصحيح اللذي ذكرته لك.
مشكور على المشاركه
و يبقا السؤال مطروخ
مهيا عقيدة(( عبد الله)) قبل الاسلام
1 يهوديه
2 مسيحيه
3 وثنيه

**وهج الإيمان** · 28-10-2012, 02:37 AM

عبدالله عليه السلام رأت الكاهنه في وجهه نور النبوه وأبى أن يأتيها وقال أن هذا هو الحرام

وأراد أن يقيم الحجه عليها وجعلها تعترف بسر طلبها إياه فقالت أنها رأت نور النبوه في وجهه

وأن المولود النوراني النبي لن يكون منها

**وهج الإيمان** · 28-10-2012, 02:44 AM

دار الإفتاء المصرية تحسم الجدل حول مصير والدى الرسول.. العلماء أجمعوا بأنهما ناجيان من النار ومن قال بكفرهما ملعون
تاريخ النشر : 2010-07-10

غزة - دنيا الوطن
رفضت دار الإفتاء المصرية الفتاوى التى خرجت بأن والدى الرسول صلى الله عليه وسلم من المشركين وأنهما فى النار، حيث قالت الدار فى بحث لأمانة الفتوى أعادت نشره برقم (2623 ) أن الحكم فى أبوَى النبى صلى الله عليه وسلم أنهما ناجيان وليسا من أهل النار، وقد صرح بذلك جمع من العلماء، وصنف العلماء المصنفات فى بيان ذلك، منها: رسالتا الإمام السيوطى "مسالك الحنفا فى نجاة والدَى المصطفى" و"التعظيم والمِنّة بأنَّ والدَى المصطفى فى الجنة".

وقالت الدار إن العلماء استدلوا على ذلك بأنهما مِن أهل "الفَترة"، لأنهما ماتا قبل البعثة ولا تعذيب قبلها، لأن مَن مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجيًا، لتأخر زمانهما وبُعدِه عن زمان آخر الأنبياء، وهوسيدنا عيسى- عليه السلام-، ولإطباق الجهل فى عصرهما، فلم يبلغ أحدًا دعوةُ نبى من أنبياء الله إلا النفر اليسير من أحبار أهل الكتاب فى أقطار الأرض كالشام وغيرها، ولم يعهد لهما التقلب فى الأسفار ولا عمَّرا عمرًا يمكن معه البحث عن أخبار الأنبياء، وهما ليسا من ذرية عيسى عليه السلام ولا من قومه، فبان أنهما مِن أهل الفترة بلا شك. ومَن قال: إن أهل الفترة يُمتَحَنُون على الصراط فإن أطاعوا دخلوا الجنة وإلا كانت الأخرى، فإن العلماء نصُّوا على أن الوالدين الشريفين لو قيل بامتحانهما فإنهما من أهل الطاعة، قال الحافظ ابن حجر: "إن الظن بهما أن يطيعا عند الامتحان".

وأضافت أمانة الفتوى أن الطبرى أورد فى تفسيره عن ابن عباس –رضى الله عنهما- أنه قال فى تفسير قوله تعالى: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}[الضحى: 5]، قال: "مِن رِضا محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- أن لا يَدخُل أحدٌ مِن أهل بيته النار".

وقالت الفتوى الطريق الثانى الذى سلكه القائلون بنجاة أبوَى النبى-صلى الله عليه وآله وسلم: أنهما ناجيان؛ لأنهما لم يثبت عنهما شرك، بل كانا على الحنيفية دِين جدهما إبراهيم- عليه السلام-، ولقد ذهب إلى هذا القول جمعٌ من العلماء منهم الفخر الرازى فى كتابه "أسرار التنزيل".

واستدل أهل هذا الطريق بقوله تعالى: {الَّذِى يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِى السَّاجِدِينَ}. [الشعراء: 218، 219]، أى أنه -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يتقلب فى أصلاب الساجدين المؤمنين مما يدل على أن آباءه لم يكونوا مشركين، قال الرازى: "قال -صلى الله عليه وآله وسلم: ((لَم أَزَل أُنقَلُ مِن أَصلابِ الطّاهِرِينَ إلى أَرحامِ الطّاهِراتِ))، وقال تعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ}. [التوبة: 28]، فوجب ألا يكون أحدٌ مِن أجداده -صلى الله عليه وآله وسلم-مشركًا".

كما رفضت أمانة الفتوى القول بأن القول إنهما خير من المؤمنين مع كفرهما، لأن هذا يعنى القول بتفضيل الكافرين على المؤمنين؛ وأضافت "ولكى نخرج من هذا المحظور وجب أن نقول بأنهما مؤمنان.

أما الرواية الثالثة التى استندت إليها أمانة الفتوى فى قولها بنجاة والدى الرسول، بأن الله تعالى أحياهما له -صلى الله عليه وآله وسلم- حتى آمَنا به، وأضافت أن هذا المسلك مال إليه طائفة كثيرة مِن حفاظ المحدِّثين وغيرهم، منهم: الخطيب البغدادى وابن شاهين وابن المُنَيِّر والمحب الطبرى والقرطبى، واحتجوا لمسلكهم بأحاديث ضعيفة، ولكنها ترقى إلى الحسن بمجموع طرقها.

وأنهت أمانة الفتوى بحثها بتوجيه النصيحة لشباب الدعوة إلى الله أن يتقوا الله فى الأمة ولا يبالغوا فى إطلاق الأحكام قبل الفهم والبحث، وإن ضاقت بهم ملكاتهم العقلية والعلمية فقد وصف لهم رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- الدواء مِن هذا المرض فقال: ((إنَّما شِفاءُ العِى السُّؤالُ))، فعليهم سؤال أهل العلم بدلا مِن إيقاع أنفسهم فى اللعن والخروج من رحمة الله بالتعدى على جناب الحبيب- صلى الله عليه وآله وسلم، وأضافت أن القاضى أبا بكر بن العربى أحد أئمة المالكية سُئِل عن رجل قال: إنّ أبا النبى-صلى الله عليه وآله وسلم- فى النار، فأجاب بأن مَن قال ذلك فهو ملعون؛ لقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِى الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}. [الأحزاب: 57]. قال: "ولا أذًى أعظم مِن أن يقال عن أبيه إنه فى النار".فليتقوا الله وليخشوا لَعنَه وإيذاءَ حبيبه -صلى الله عليه وآله وسلم- المستوجب للعن فاعله، ونصيحتنا لهم أيضًا بألا يشغلوا الأمة بخلاف لا طائل مِن ورائه.

**حميد الغانم** · 28-10-2012, 02:38 PM

يرفع للهارب ستوري

**حميد الغانم** · 28-10-2012, 02:41 PM

وهكذا ثبت ان ستار كاذب وهارب
كاذب كيف
لانه قال ان اسم عبدالله كان متواترا
ولم يات الا بثلاث اسماء من الجاهلية
وهذا يعني كذب او يعني انه فاقد للاهلية اللغوية في الحوار
2- ان ستار هارب
لانه جوابنا هذا هو في بيان عقيدة وتوحيد ابو النبي الاكرم
ونضيف سؤالا اخر الى ستار
ونقول يا ستوري يا هارب الى القوري
كيف عقد ابو النبي عبدالله على ام النبي امنة
عقدا اسلاميا شرعيا
ام عقدا جاهليا وبذلك ان النبي يولد من سفاح لا من نكاح
اختر
وستهرب كما هو هو ديدنك
حميد الغانم

**ستار2136** · 28-10-2012, 07:41 PM

بسم الله الرحمان الرحيم
-------- شكرا وهيج الامان----
قوعبدالله عليه السلام رأت الكاهنه في وجهه نور النبوه وأبى أن يأتيها وقال أن هذا هو الحرام

وأراد أن يقيم الحجه عليها وجعلها تعترف بسر طلبها إياه فقالت أنها رأت نور النبوه في وجهه

وأن المولود النوراني النبي لن يكون منهالك ---
- اخت ورقه ابن نوفل لما رئة عبد الله و النور اللذي معه (( كان عندها علم من الكتاب و من اخيها))و لا نفسره بشيئ اخر
- عبد الله (( تقول اراد ان يقيم الحجه)) كيف عرف ذالك
* هل كان يعلم الغيب
* هل كان له علم من الكتاب
تمعن جيدا قبل الرد
دار الافتاء تقول كما جئت به
وقالت الدار إن العلماء استدلوا على ذلك بأنهما مِن أهل "الفَترة"، لأنهما ماتا قبل البعثة ولا تعذيب قبلها، لأن مَن مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجيًا،
*- الاشكال مطروح (( لم يكونو من اهل الفطره)) لان كانت هنالك دينات سمويه موجوده ** اليهوديه ** و النصرنيه** اي دينات تدعو للتوحيد
و الحجه قائمة عليهم --- لان محمد كان اخر المرسلين---
- لو لم يذكر الله عز وجل (( قصة ابو سيدنا ابرهيم (ص)) لكان لنا اشكال اخر
وهذا يوافق معتقدك و يضع عبد الله في الحسبان و يخرجه من اهل الفطره
-- لانكم تقلون لا يخلو زمن من حجه .
و يقول الله عزوجا (( وبعثنا الانبياء و الرسل لكي لا يكون للناس حجه)) يكفي هكذا رد
و يبقا السؤال مطروح
ماهيا عقيده ((عبد الل))
- اليهوديه
-النصرانيه
- الوثنيه

**ستار2136** · 28-10-2012, 07:44 PM

[quote=حميد الغانم]وهكذا ثبت ان ستار كاذب وهارب
كاذب كيف
لانه قال ان اسم عبدالله كان متواترا
ولم يات الا بثلاث اسماء من الجاهلية
وهذا يعني كذب او يعني انه فاقد للاهلية اللغوية في الحوار
2- ان ستار هارب
لانه جوابنا هذا هو في بيان عقيدة وتوحيد ابو النبي الاكرم
ونضيف سؤالا اخر الى ستار
ونقول يا ستوري يا هارب الى القوري
كيف عقد ابو النبي عبدالله على ام النبي امنة
عقدا اسلاميا شرعيا
ام عقدا جاهليا وبذلك ان النبي يولد من سفاح لا من نكاح
اختر
وستهرب كما هو هو ديدنك
حميد الغانم
ضع موضوعا لاسئلتك و ستجدني اول من يرد عليك