تويت
شبهة وجوابها:-
أورد الجزائري في كتابه(نصيحتي إلى كل شيعي) شبهةً جاء فيها: إن ادِّعاء تكليم الملائكة غير الأنبياء باطل ، فلا يصح ادعاء سماع فاطمة وعلي عليهما السلام كلام الملائكة عامة أو جبريل خاصة.
الجواب:-
أن الأحاديث التي أخرجها حفاظ الحديث من أهل السنة قد دلَّت على أكثر من ذلك في حق مَن هم دون أمير المؤمنين وفاطمة عليهما السلام. ولنا أن نقسم تلك الأحاديث إلى أربع طوائف :-
الطائفة الأولى : دلَّت على أن الناس لو استقاموا لصافحتهم الملائكة.
ومن ذلك:-
ما أخرجه مسلم والترمذي وابن ماجة وأحمد والحميدي والطيالسي وابن حبان وغيرهم عن حنظلة التميمي الأسيدي ، أن النبي صلى الله عليه وآله قال : يا حنظلة ، لو كنتم تكونون كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم أو في طرقكم. صحيح مسلم 4|2106 ـ 2107 كتاب التوبة ، باب رقم 3. سنن الترمذي 4|666 وقال : هذا حديث حسن صحيح. سنن ابن ماجة 2|1416. مسند أحمد 2|305 ، 3|175 ، 4|178 ، 346 ، الجامع الصغير 2|428 حديث رقم 7418 ، 7419. مسند أبي داود الطيالسي ، ص191. شرح السنة 1|167. الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 9|240 ـ 241. وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة 2|415 ـ 416 ، وصحيح الجامع الصغير 2|931 ، 1190 ، وسلسلة الأحاديث الصحيحة 4|606.
وعلى ذلك يُحمل تكليم الملائكة لمريم عليها السلام فيما حكاه الله سبحانه في كتابه العزيز ، إذ قال ( واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكاناً شرقياً * فاتخذت من دونهم حجاباً فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشراً سويًّا * قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيًّا * قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاماً زكيًّا * قالت أنَّى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيًّا * قال كذلك قال ربك هو علي هيِّن ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمراً مقضيًّا ) . وقال عز من قائل ( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهَّرك واصطفاك على نساء العالمين * يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ).
وعليه فهل يحق لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينفي عن أمير المؤمنين عليه السلام الاستقامة التي تؤهّله لأن تتحدَّث معه الملائكة في بيته ، وهو مولى كل مؤمن ومؤمنة ، الذي يدور معه الحق حيثما دار كما أخرجه الحاكم في المستدرك 3|124 ـ 125 عن علي رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : اللهم أدر الحق معه حيث دار. وقال : هذا حديث صحيح. وهو أخو النبي (ص) في الدنيا والآخرة كما أخرجه الترمذي في سننه 5|636 وحسنه ، والحاكم في المستدرك 3|14 وغيرهما ، عن ابن عمر ، قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أصحابه ، فجاء علي تدمع عيناه ، فقال : يا رسول الله ، آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد ! فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أنت أخي في الدنيا والآخرة. وباب مدينة علمه كما أخرجه الحاكم في المستدرك 3|126 ـ 127 وصححه عن علي عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب. وأخرجه الترمذي في سننه 5|637 ، إلا أنه قال : أنا دار الحكمة. الذي يحبه الله ورسوله ، و يحبه الله ورسوله كما أخرجه البخاري في صحيحه 5|22 ـ 23 ، ومسلم كذلك 4|1871 ـ 1872 ، والترمذي في سننه 5|638 وصححه ، وأحمد في المسند 1|78 ، 99 ، 133 ، 185 ، 330 ، 5|333 ، 358 ، والحاكم في المستدرك 3|38 ، 109 ، 437 وصححه ووافقه الذهبي ، عن سعد وغيره ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه ، يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله. ومنزلته من النبي كمنزلة هارون من موسى كما أخرجه البخاري في صحيحه 5|24 ، ومسلم كذلك 4|1870 ـ 1871 ، والترمذي في سننه 5|638 وصححه ، وابن ماجة في سننه 1|42 ، وأحمد في المسند 1|170 ، 173 ، 174 ، 175 ، 177 ، 179 ، 182 ، 184 ، 185 ، 330 ، 3|32 ، 338 ، 6|369 ، 438 ، والحاكم في المستدرك 3|109 وصححه ووافقه الذهبي ، أبو داود الطيالسي في مسنده ، ص29 ، عن سعد وغيره ، قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي. ولا يحبّه إلا مؤمن ، ولا يبغضه إلا منافق كما أخرجه مسلم في صحيحه 1|84 ، 95 ، 262 ، والترمذي في سننه 5|643 ، 645 ، وابن ماجة في سننه 1|42 ، وأحمد في المسند 1|170 ، سلسلة الأحاديث الصحيحة 4|298 ، صحيح سنن ابن ماجة 1|25 ، صحيح سنن النسائي 3|1033.
وهل يحق لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينفي عن فاطمة عليها السلام ذلك وهي سيدة نساء العالمين وسيدة نساء أهل الجنة كما أخرجه البخاري 5|25 كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ص36 مناقب فاطمة عليها السلام. 5|247 كتاب المناقب ،باب علامات النبوة في الإسلام. 8|79 كتاب الاستئذان ، باب من ناجى بين يدي الناس ... الخ. صحيح مسلم 4|1904 ـ 1906 كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل فاطمة عليها السلام. سنن الترمذي 5|660. سنن ابن ماجة 1|518. صحيح سنن ابن ماجة 1|270. سنن الطيالسي ، ص196. المستدرك 3|151 ، 156 وصححه وافقه الذهبي. الطبقات الكبرى 8|26. مسند أحمد 5|391 ، 6|282. حلية الأولياء 2|39 ، 42. مشكل الآثار 1|48 ، 50. مجمع الزوائد 9|201. در السحابة ، ص274 ، 276. شرح السنة 14|160 وقال : هذا حديث متفق على صحته. مشكاة المصابيح 3|1731. فضائل الصحابة 2|763.
الطائفة الثانية:- دلَّت على أن بعضاً من صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمع كلام بعض الملائكة.
ومنها ما أخرجه أحمد عن حذيفة بن اليمان أنه أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : بينما أنا أصلّي إذ سمعت متكلماً يقول : اللهم لك الحمد كله ، ولك الملك كله ، بيدك الخير كله ، إليك يرجع الأمر كله ، علانيته وسرّه ، فأهل أن تُحمد ، إنك على كل شيء قدير ، اللهم اغفر لي جميع ما مضى من ذنبي ، واعصمني فيما بقي من عمري ، وارزقني عملاً زاكياً ترضى به عني. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ذاك ملَك أتاك يعلِّمك تحميد ربك. مسند أحمد 5|396.
الطائفة الثالثة:- ما دلَّ على أن جمعاً من صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأوا جبرائيل عليه السلام.
ومن ذلك ما أخرجه مسلم ـ واللفظ له ـ والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد وغيرهم عن أبي هريرة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً بارزاً للناس ، فأتاه رجل فقال : يا رسول الله ، ما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر. قال : يا رسول الله ، ما الإسلام ؟ قال : الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئاً ، وتقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان. قال : يا رسول الله ، ما الإحسان ؟ قال : أن تعبد الله كأنك تراه ، فإنك إن لا تراه فإنه يراك..إلى أن قال : ثم أدبر الرجل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : رُدُّوا عليَّ الرجل. فأخذوا ليَردُّوه فلم يروا شيئاً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : هذا جبريل جاء ليُعَلِّم الناس دينهم. صحيح مسلم 1|36 ـ 40 كتاب الإيمان ، باب رقم 1. سنن أبي داود 4|223. سنن الترمذي 5|6. سنن ابن ماجة 1|24 ـ 25. سنن النسائي 1|249. مسند أحمد 1|27 ، 28 ، 52 ، 53.
وممن رُوي أنه رأى جبريل عليه السلام عائشة فيما أخرجه ابن سعد عنها أنها قالت : لقد رأيت جبريل واقفاً في حجرتي هذه على فرس ورسول الله يناجيه ، فلما دخل قلت : يا رسول الله ، من هذا الذي رأيتك تناجيه ؟ قال : وهل رأيتِه ؟ قلت : نعم. قال : فبمن شبَّهتِه ؟ قلت : بدحية الكلبي. قال : لقد رأيتِ خيراً كثيراً ، ذاك جبريل. الطبقات الكبرى 8|67 ـ 68.
ومنهم : عبد الله بن العباس فيما أخرجه أحمد عن ابن عباس ، قال : كنت مع أبي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعنده رجل يناجيه ، فكان كالمعرض عن أبي ، فخرجنا من عنده ، فقال لي أبي : أي بُني ، ألم ترَ إلى ابن عمك كالمعرض عني ؟ فقلت : يا أبتِ ، إنه كان عنده رجل يناجيه. قال : فرجعنا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال أبي : يا رسول الله ، قلتُ لعبد الله كذا وكذا ، فأخبرني أنه كان عندك رجل يناجيك ، فهل كان عندك أحد ؟ فقـال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : وهل رأيتَه يا عبد الله ؟ قال : قلت : نعم. قال : فإن ذاك جبريل ، وهو الذي شغلني عنك. مسند أحمد 1|293 ـ 294 ، 312.
الطائفة الرابعة:- دلت على أن بعض صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت الملائكة تسلِّم عليه وتصافحه ويراهم عياناً.
ومن ذلك ما أخرجه مسلم عن عمران بن حصين ـ في حديث ـ قال : وقد كان يُسَلَّم عليَّ حتى اكتويتُ فتُرِكْتُ ، ثم تَركْتُ الكَيّ فعاد. صحيح مسلم 2|899 : كتاب الحج ، باب جواز التمتع. وقال ابن حجر : وكانت الملائكة تصافحه قبل أن يكتوي. تهذيب التهذيب 8|112. وقال النووي : كانت الملائكة تسلّم عليه ويراهم عياناً كما جاء مصرحاً به في صحيح مسلم. تهذيب الأسماء واللغات 2|36. وقال ابن عبد البر : يقول عنه أهل البصرة : إنه كان يرى الحفَظة ، وكانت تكلّمه حتى اكتوى. الاستيعاب 3|22. إلى غير ذلك مما لا يُحصى كثرة ، ولا نحتاج إلى تتبّعه واستقصائه. راجع إن شئت سنن أبي داود 4|5. مسند أحمد 4|427. المستدرك 3|472. أُسد الغابة 4|138. الإصابة 3|26 ، 27. سير أعلام النبلاء 2|508 ، 510 ، 511. شذرات الذهب 1|58. تاريخ الإسلام 3|275 ، 276. البداية والنهاية 8|62.
أورد الجزائري في كتابه(نصيحتي إلى كل شيعي) شبهةً جاء فيها: إن ادِّعاء تكليم الملائكة غير الأنبياء باطل ، فلا يصح ادعاء سماع فاطمة وعلي عليهما السلام كلام الملائكة عامة أو جبريل خاصة.
الجواب:-
أن الأحاديث التي أخرجها حفاظ الحديث من أهل السنة قد دلَّت على أكثر من ذلك في حق مَن هم دون أمير المؤمنين وفاطمة عليهما السلام. ولنا أن نقسم تلك الأحاديث إلى أربع طوائف :-
الطائفة الأولى : دلَّت على أن الناس لو استقاموا لصافحتهم الملائكة.
ومن ذلك:-
ما أخرجه مسلم والترمذي وابن ماجة وأحمد والحميدي والطيالسي وابن حبان وغيرهم عن حنظلة التميمي الأسيدي ، أن النبي صلى الله عليه وآله قال : يا حنظلة ، لو كنتم تكونون كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم أو في طرقكم. صحيح مسلم 4|2106 ـ 2107 كتاب التوبة ، باب رقم 3. سنن الترمذي 4|666 وقال : هذا حديث حسن صحيح. سنن ابن ماجة 2|1416. مسند أحمد 2|305 ، 3|175 ، 4|178 ، 346 ، الجامع الصغير 2|428 حديث رقم 7418 ، 7419. مسند أبي داود الطيالسي ، ص191. شرح السنة 1|167. الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 9|240 ـ 241. وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة 2|415 ـ 416 ، وصحيح الجامع الصغير 2|931 ، 1190 ، وسلسلة الأحاديث الصحيحة 4|606.
وعلى ذلك يُحمل تكليم الملائكة لمريم عليها السلام فيما حكاه الله سبحانه في كتابه العزيز ، إذ قال ( واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكاناً شرقياً * فاتخذت من دونهم حجاباً فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشراً سويًّا * قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيًّا * قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاماً زكيًّا * قالت أنَّى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيًّا * قال كذلك قال ربك هو علي هيِّن ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمراً مقضيًّا ) . وقال عز من قائل ( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهَّرك واصطفاك على نساء العالمين * يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ).
وعليه فهل يحق لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينفي عن أمير المؤمنين عليه السلام الاستقامة التي تؤهّله لأن تتحدَّث معه الملائكة في بيته ، وهو مولى كل مؤمن ومؤمنة ، الذي يدور معه الحق حيثما دار كما أخرجه الحاكم في المستدرك 3|124 ـ 125 عن علي رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : اللهم أدر الحق معه حيث دار. وقال : هذا حديث صحيح. وهو أخو النبي (ص) في الدنيا والآخرة كما أخرجه الترمذي في سننه 5|636 وحسنه ، والحاكم في المستدرك 3|14 وغيرهما ، عن ابن عمر ، قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أصحابه ، فجاء علي تدمع عيناه ، فقال : يا رسول الله ، آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد ! فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أنت أخي في الدنيا والآخرة. وباب مدينة علمه كما أخرجه الحاكم في المستدرك 3|126 ـ 127 وصححه عن علي عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب. وأخرجه الترمذي في سننه 5|637 ، إلا أنه قال : أنا دار الحكمة. الذي يحبه الله ورسوله ، و يحبه الله ورسوله كما أخرجه البخاري في صحيحه 5|22 ـ 23 ، ومسلم كذلك 4|1871 ـ 1872 ، والترمذي في سننه 5|638 وصححه ، وأحمد في المسند 1|78 ، 99 ، 133 ، 185 ، 330 ، 5|333 ، 358 ، والحاكم في المستدرك 3|38 ، 109 ، 437 وصححه ووافقه الذهبي ، عن سعد وغيره ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه ، يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله. ومنزلته من النبي كمنزلة هارون من موسى كما أخرجه البخاري في صحيحه 5|24 ، ومسلم كذلك 4|1870 ـ 1871 ، والترمذي في سننه 5|638 وصححه ، وابن ماجة في سننه 1|42 ، وأحمد في المسند 1|170 ، 173 ، 174 ، 175 ، 177 ، 179 ، 182 ، 184 ، 185 ، 330 ، 3|32 ، 338 ، 6|369 ، 438 ، والحاكم في المستدرك 3|109 وصححه ووافقه الذهبي ، أبو داود الطيالسي في مسنده ، ص29 ، عن سعد وغيره ، قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي. ولا يحبّه إلا مؤمن ، ولا يبغضه إلا منافق كما أخرجه مسلم في صحيحه 1|84 ، 95 ، 262 ، والترمذي في سننه 5|643 ، 645 ، وابن ماجة في سننه 1|42 ، وأحمد في المسند 1|170 ، سلسلة الأحاديث الصحيحة 4|298 ، صحيح سنن ابن ماجة 1|25 ، صحيح سنن النسائي 3|1033.
وهل يحق لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينفي عن فاطمة عليها السلام ذلك وهي سيدة نساء العالمين وسيدة نساء أهل الجنة كما أخرجه البخاري 5|25 كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ص36 مناقب فاطمة عليها السلام. 5|247 كتاب المناقب ،باب علامات النبوة في الإسلام. 8|79 كتاب الاستئذان ، باب من ناجى بين يدي الناس ... الخ. صحيح مسلم 4|1904 ـ 1906 كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل فاطمة عليها السلام. سنن الترمذي 5|660. سنن ابن ماجة 1|518. صحيح سنن ابن ماجة 1|270. سنن الطيالسي ، ص196. المستدرك 3|151 ، 156 وصححه وافقه الذهبي. الطبقات الكبرى 8|26. مسند أحمد 5|391 ، 6|282. حلية الأولياء 2|39 ، 42. مشكل الآثار 1|48 ، 50. مجمع الزوائد 9|201. در السحابة ، ص274 ، 276. شرح السنة 14|160 وقال : هذا حديث متفق على صحته. مشكاة المصابيح 3|1731. فضائل الصحابة 2|763.
الطائفة الثانية:- دلَّت على أن بعضاً من صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمع كلام بعض الملائكة.
ومنها ما أخرجه أحمد عن حذيفة بن اليمان أنه أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : بينما أنا أصلّي إذ سمعت متكلماً يقول : اللهم لك الحمد كله ، ولك الملك كله ، بيدك الخير كله ، إليك يرجع الأمر كله ، علانيته وسرّه ، فأهل أن تُحمد ، إنك على كل شيء قدير ، اللهم اغفر لي جميع ما مضى من ذنبي ، واعصمني فيما بقي من عمري ، وارزقني عملاً زاكياً ترضى به عني. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ذاك ملَك أتاك يعلِّمك تحميد ربك. مسند أحمد 5|396.
الطائفة الثالثة:- ما دلَّ على أن جمعاً من صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأوا جبرائيل عليه السلام.
ومن ذلك ما أخرجه مسلم ـ واللفظ له ـ والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد وغيرهم عن أبي هريرة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً بارزاً للناس ، فأتاه رجل فقال : يا رسول الله ، ما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر. قال : يا رسول الله ، ما الإسلام ؟ قال : الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئاً ، وتقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان. قال : يا رسول الله ، ما الإحسان ؟ قال : أن تعبد الله كأنك تراه ، فإنك إن لا تراه فإنه يراك..إلى أن قال : ثم أدبر الرجل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : رُدُّوا عليَّ الرجل. فأخذوا ليَردُّوه فلم يروا شيئاً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : هذا جبريل جاء ليُعَلِّم الناس دينهم. صحيح مسلم 1|36 ـ 40 كتاب الإيمان ، باب رقم 1. سنن أبي داود 4|223. سنن الترمذي 5|6. سنن ابن ماجة 1|24 ـ 25. سنن النسائي 1|249. مسند أحمد 1|27 ، 28 ، 52 ، 53.
وممن رُوي أنه رأى جبريل عليه السلام عائشة فيما أخرجه ابن سعد عنها أنها قالت : لقد رأيت جبريل واقفاً في حجرتي هذه على فرس ورسول الله يناجيه ، فلما دخل قلت : يا رسول الله ، من هذا الذي رأيتك تناجيه ؟ قال : وهل رأيتِه ؟ قلت : نعم. قال : فبمن شبَّهتِه ؟ قلت : بدحية الكلبي. قال : لقد رأيتِ خيراً كثيراً ، ذاك جبريل. الطبقات الكبرى 8|67 ـ 68.
ومنهم : عبد الله بن العباس فيما أخرجه أحمد عن ابن عباس ، قال : كنت مع أبي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعنده رجل يناجيه ، فكان كالمعرض عن أبي ، فخرجنا من عنده ، فقال لي أبي : أي بُني ، ألم ترَ إلى ابن عمك كالمعرض عني ؟ فقلت : يا أبتِ ، إنه كان عنده رجل يناجيه. قال : فرجعنا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال أبي : يا رسول الله ، قلتُ لعبد الله كذا وكذا ، فأخبرني أنه كان عندك رجل يناجيك ، فهل كان عندك أحد ؟ فقـال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : وهل رأيتَه يا عبد الله ؟ قال : قلت : نعم. قال : فإن ذاك جبريل ، وهو الذي شغلني عنك. مسند أحمد 1|293 ـ 294 ، 312.
الطائفة الرابعة:- دلت على أن بعض صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت الملائكة تسلِّم عليه وتصافحه ويراهم عياناً.
ومن ذلك ما أخرجه مسلم عن عمران بن حصين ـ في حديث ـ قال : وقد كان يُسَلَّم عليَّ حتى اكتويتُ فتُرِكْتُ ، ثم تَركْتُ الكَيّ فعاد. صحيح مسلم 2|899 : كتاب الحج ، باب جواز التمتع. وقال ابن حجر : وكانت الملائكة تصافحه قبل أن يكتوي. تهذيب التهذيب 8|112. وقال النووي : كانت الملائكة تسلّم عليه ويراهم عياناً كما جاء مصرحاً به في صحيح مسلم. تهذيب الأسماء واللغات 2|36. وقال ابن عبد البر : يقول عنه أهل البصرة : إنه كان يرى الحفَظة ، وكانت تكلّمه حتى اكتوى. الاستيعاب 3|22. إلى غير ذلك مما لا يُحصى كثرة ، ولا نحتاج إلى تتبّعه واستقصائه. راجع إن شئت سنن أبي داود 4|5. مسند أحمد 4|427. المستدرك 3|472. أُسد الغابة 4|138. الإصابة 3|26 ، 27. سير أعلام النبلاء 2|508 ، 510 ، 511. شذرات الذهب 1|58. تاريخ الإسلام 3|275 ، 276. البداية والنهاية 8|62.