تويت
المدمر لنفسه: يقول : يا جاهل القران لا يفسر بعضه
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1
يا جاهل قلنا لك مراراً أن القرآن لا يفسر بعضه البعض وإلا لا داعي أن يقول الله لا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم
ولا تبتر الآية أيها البتار واقرأ ما يلي يا أعمى :
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
ومن هنا نسأل أنه على ماذا طهَّر نساء النبي طالما مستحيل عليهن أن يخرجن من بيوتهن فهل عائشة يوم الجمل جلست في بيتها والتزمت فيه فإن كان محال أن يقوموا بالتبرج والخروج من المنزل فعلى ماذا طهرهن الله فهل طهَّر أجسادهن أو نفوسهن أو الإثنين معاً وما هو الرجس الذي أذهبه عنهن ولماذا عائشة خالفت ما أمره الله في حق النساء في أن تقر بيوتهن سواء الخروج لمصلحة الإسلام أم لا ولماذا كان الله يخاطبهن بصيغة نون النسوة في الإرشادات والعظة وعندما وصل للتطهير إستخدم معهن ميم الجمع للمذكر فلماذا لم يكمل معهن بهذه الصيغة
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُن الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُن تَطْهِيرًا
قلت ابين له لعله يكون ممن اذا عرف الحق اتبعه وان قوله عن جهل منه مع مصيبة انه يدعى المعرفه وغيره جاهل
وهنا المصيبه لانه سيكون شخص معاند للحق غير قابل الا بما يراه هو فيكون الحق فيما يراه هو لا فيما يثبت له والعياذ ابلله من هذا الضلال والكبر على الحق
فقلت له
المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
ف رد هذا المعاند والمدمر لنفسه حيث قال
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1
يقول السيد كمال الحيدري
http://hodaalquran.com/details.php?id=8997
ممّا تقدّم اتّضح أنّ القرآن كتاب:
● لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
● لا اختلاف بين مضامينه أبداً.
● متشابه مثاني.
وكتاب له مثل هذه الخصوصيات لا يمكن إلاّ أن يكون مفسِّراً لنفسه ومبيّناً لمعارفه دون حاجة إلى الغير،
====
مشكلة الشيعه يرون الحق فيما يقولون لا فيما يثبت
نسال الله السلامه
تعليق