إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من أين ثروة ابي بكر قبل الاسلام؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    [quote=موالي علي 1985]لم نرى اية نزلت في ابو بكر وعمر وعثمان تمدحهما في الانفاق

    الا علي ابو الحسن عليه السلام فله ايات خلاف اقوال الوهابية واقوالهم المكذوبة


    {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً }الإنسان8

    {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55

    اما خرابيط الوهابية واحاديثهم فلا تستقيم مع القران الكريم ولا احاديثهم نفسها

    والسبب ذكر النبي ص واله ان قوام الاسلام في مال خديجة فاين عتيق

    ستار اتق الله ولا تكذب على الله ورسوله وانت تخرج علي ابن ابي طالب والزهراء والحسن والحسين من الانفاق
    وعتيق لا يحتمل جوع يوم واحد اما اهل البيت فثلاث ايام



    بسم الله الرحمان الرحيم
    حسب سياق الايه الكريمه وتفسيركم نفهم ان ((واللذين امنوا ))هو الامام علي (رض)
    و الله عز وجل لا يتناقض كلامه وقوله الحق
    تمعن فى هذه الايه
    قال الله { ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} [ النساء : 59 ]
    ممكن تبين لنا من هو الامام علي فى هذه الايه
    هل هو الذين امنوا
    او اولي الامر.
    سلام

    تعليق


    • #17
      بسم الله الرحمان الرحيم
      حسب سياق الايه الكريمه وتفسيركم نفهم ان ((واللذين امنوا ))هو الامام علي (رض)
      و الله عز وجل لا يتناقض كلامه وقوله الحق
      تمعن فى هذه الايه
      قال الله { ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} [ النساء : 59 ]
      ممكن تبين لنا من هو الامام علي فى هذه الايه
      هل هو الذين امنوا
      او اولي الامر.
      سلام

      هو انت اتفرق بين الناقة والجمل حتى تفرق بين الايتين وما معنى الطاعة من قبل المؤمنين وما معنى وليكم في الذين امنو
      وما معنى طاعة الله ورسوله وأولي الامر من الذين امنو
      كلهم لديكم اولياء وكلهم خلفاء
      لا داع للشتكيك فعلمائك اقرو بانها في امير المؤمنين وقد تصدق بالخاتم

      طيب هل تنكر سورة الدهر او الانسان انها في آل محمد
      كيف تخرج اهل البيت من فضيلة الانفاق وتلصقها من تشاء بالانفاق

      تعليق


      • #18
        {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }يا ستار من المقصود في هذه الآيه الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة,؟,,,,,؟؟؟؟

        تعليق


        • #19
          الإنفاق مسألة نسبية

          فالغني ينفق على قدره

          والفقير ينفق على قدره

          ف الله امتدح انفاق علي على اليتيم والمسكين والأسير

          رغم قلته لأنه جاء من قلة

          والله أعلم

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد
            {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }يا ستار من المقصود في هذه الآيه الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة,؟,,,,,؟؟؟؟

            من لديه أدنى معرفة بالعربية لا يمكن أن يقول أن المقصود بالذين آمنوا هو شخص واحد

            فهو معنى منكر لغوياً وفيه عسف للمعنى لا يخفى

            كما أن ذلك لا يتوافق مع سياق الآيات التي تنهى عن تولي الكفار

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة الإسلام هو الحل
              الإنفاق مسألة نسبية
              المشاركة الأصلية بواسطة الإسلام هو الحل

              فالغني ينفق على قدره

              والفقير ينفق على قدره

              ف الله امتدح انفاق علي على اليتيم والمسكين والأسير

              رغم قلته لأنه جاء من قلة

              والله أعلم


              طيب
              اولاً
              الله سبحانه وتعالى لم يبين كثرة الانفاق ممن هو على قدره فالمسئلة فـ الانفاق ككل


              ثانياً اخيك ستار يقول حينما استدل في الايه لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير

              يقول ان اهل البيت عليهم السلام ليس لهم نصيب
              وابو بكر وعمر وعثمان لهم نصيب فهل انت على قول ستار
              هل يصح هذا القول
              نرجو ان تكون منصف

              تعليق


              • #22
                للاسف في كثير من الاحيان يحاول بعض السنة - على نهج ابن تيمية - الدفاع عن ابي بكر وعمر او رد عقائد الشيعة ، فيحملهم ذلك للسعي حثيثاً لرد الفضيلة الثابت لامير المؤمنين علي ليقولون باختصاصها بأصحابهم ، ووالله الذي لا إله إلا هو هذا ضرب من النصب ، رد الفضائل الثابتة ضرب من النصب .. ألا يسعكم أن تدافعوا عن اصحابكم دون التعريض بأمير المؤمنين ، هل قصر وسعكم ان تدافعوا عنهم دون الانتقاص من علي

                يا ستار ، افرض ان أمير المؤمنين كان معدما وكان بطالاً مع كونه متزوجاً قبل الفتح .. لنجاري الجانب الناصبي الذي لا تحس فيه عندك لنقبل ذلك جدلاً ..
                لكن ألم يكن علي المقدام في الحروب ، ألم يغنم شيئاً من حروبه الكثيرة التي خاضها من اجل الاسلام ورسول الله .
                ثم ألم يصله شيء من سهم ذوي القربى الذي كان يعطيه رسول الله لبني هاشم بشهادة نصوصكم الصحيحة !!!
                هل كان سيبخل عن انفاق بعض ما غنمه أو بعض ما وصله من حق القربى !
                وانت تعرف أن العبرة ليس في كثرة ما تنفقه من المال ، بل في اخلاصك في هذه النفقة بحيث تكون خالصة لوجه الله

                بخصوص ثروة ابي بكر هناك اسئلة كبرى ، اينها عن ابيه كما ذكر الاخوة ، اينها عن السنوات العجاف التي عاشها النبي وبني هاشم في شعب ابي طالب ، لماذا لا نجدها مذكورة الا عن آل الزبير وعائشة و اعوان بني امية ومن لف لفهم !

                تعليق


                • #23
                  [quote=موالي علي 1985]
                  هو انت اتفرق بين الناقة والجمل حتى تفرق بين الايتين وما معنى الطاعة من قبل المؤمنين وما معنى وليكم في الذين امنو
                  وما معنى طاعة الله ورسوله وأولي الامر من الذين امنو
                  كلهم لديكم اولياء وكلهم خلفاء
                  لا داع للشتكيك فعلمائك اقرو بانها في امير المؤمنين وقد تصدق بالخاتم

                  طيب هل تنكر سورة الدهر او الانسان انها في آل محمد
                  كيف تخرج اهل البيت من فضيلة الانفاق وتلصقها من تشاء بالانفاق
                  اذا كان الذي لا يفرق بين الناقه و الجمل استشكل على هذه الايه فمبال علماء اهل السنه الذين يعلمون ان كلام الله لا يتناقض(والمخاطب هنا المؤمنين)
                  يمكن ان نغير كلمة المؤمنين ب اسم علي (رض) ونقرء الايه .
                  و الايات عديده تبدء يا ايها الذين امنو

                  تعليق


                  • #24
                    اذا كان الذي لا يفرق بين الناقه و الجمل استشكل على هذه الايه فمبال علماء اهل السنه الذين يعلمون ان كلام الله لا يتناقض(والمخاطب هنا المؤمنين)
                    يمكن ان نغير كلمة المؤمنين ب اسم علي (رض) ونقرء الايه .
                    و الايات عديده تبدء يا ايها الذين امنو
                    طيب اجاريك حتى تفتضحون انتم مع علمائكم العوران
                    الاية تقول انما
                    وليكم
                    الله
                    ورسوله
                    والذين امنو

                    الذين يقيمون الصلاة وياتون الزكاة وهم راكعون

                    وانتم فسرتم الولي بالناصر

                    طيب لنعرض هذا المعنى على نفس الاية
                    انما ناصركم الله ورسوله والذين امنو

                    طيب من تخاطب الاية
                    فالذين امنو هم الناصرون كما هو الله الناصر وكذلك الرسول

                    فمن تخاطب الاية اليهود

                    ابني لغة المجاز في القران كثيرة
                    فشيئ طبيعي ان يخاطب الله سبحانه وتعالى شخص بصفة مجموعة كما بين في خليله ابراهيم
                    ان ابراهيم كان أمة
                    وهكذا
                    لكن انت زميلنا القشوري لا تفقه هذه المعاني

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985


                      طيب اجاريك حتى تفتضحون انتم مع علمائكم العوران
                      الاية تقول انما
                      وليكم
                      الله
                      ورسوله
                      والذين امنو

                      الذين يقيمون الصلاة وياتون الزكاة وهم راكعون

                      وانتم فسرتم الولي بالناصر

                      طيب لنعرض هذا المعنى على نفس الاية
                      انما ناصركم الله ورسوله والذين امنو

                      طيب من تخاطب الاية
                      فالذين امنو هم الناصرون كما هو الله الناصر وكذلك الرسول

                      فمن تخاطب الاية اليهود

                      ابني لغة المجاز في القران كثيرة
                      فشيئ طبيعي ان يخاطب الله سبحانه وتعالى شخص بصفة مجموعة كما بين في خليله ابراهيم
                      ان ابراهيم كان أمة
                      وهكذا
                      لكن انت زميلنا القشوري لا تفقه هذه المعاني


                      بسم الله الرحمان الرحيم

                      هذه الايه تفسيرها فيها
                      من ينصر المؤمن
                      الله و رسوله
                      و الذين امنو

                      1نطبق المعنا عليها ب (الناصر)
                      انماناصركم الله و الرسول و الذين امنوا
                      2نطبق المعنا عليها ب (امام)
                      انما امامكم الله و الرسول والذين امنوا
                      النقد :
                      القول رقم 1 يتماشا مع سياق الايه(( الله يخاطب المؤمنين و يبين لهم من هو وليهم )) و المؤمن ولى لكل مومن
                      القول رقم2 لا يتمشا مع سياق الايه (( الله ربنا ومالكنا )) وليسا امام
                      لو وضعنا الله في صيغة امام (( لا سويناه بالرسول والمؤمنين))
                      و انشاء الله تصل الفكره

                      تعليق


                      • #26
                        الى الاخ ستار عندنا مثل يقول "عنزة ولو طارت".

                        تعليق


                        • #27
                          هذه الايه تفسيرها فيها
                          من ينصر المؤمن
                          الله و رسوله
                          و الذين امنو

                          ستار انت وصاحبك ابو عنزة

                          بينو لي كيف
                          المؤمنين ينصرون المؤمنين

                          انما ناصركم الله ورسوله والذين امنو
                          من ينصرون اليهود والنصارى

                          لا داعي للاكاذيب انتم تعلمون ان الاية نازلة في حق امير المؤمنين
                          وهو الولي بدليل ان الرسول يقول هذا ولي من انا مولاه
                          ويقول علي ولي كل مؤمن من بعدي
                          فلا تشرقون ولا تغربون فقط علي ابن ابي طالب الولي

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965
                            الى الاخ ستار عندنا مثل يقول "عنزة ولو طارت".




                            كن منصف

                            هل قولى ليس منطقى و عقلانى

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
                              ستار انت وصاحبك ابو عنزة

                              بينو لي كيف
                              المؤمنين ينصرون المؤمنين

                              انما ناصركم الله ورسوله والذين امنو
                              من ينصرون اليهود والنصارى

                              لا داعي للاكاذيب انتم تعلمون ان الاية نازلة في حق امير المؤمنين
                              وهو الولي بدليل ان الرسول يقول هذا ولي من انا مولاه
                              ويقول علي ولي كل مؤمن من بعدي
                              فلا تشرقون ولا تغربون فقط علي ابن ابي طالب الولي

                              بسم الله الرحمان الرحيم

                              لمذا تكذبني

                              المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاا وقوله صلى الله عليه وسلم { مثل
                              المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى شيئا تداعى له سائر الاعضاء بالسهر و الحما

                              اذا كان هكذا الا يكون ناصر ( قاتلو ابائهم من اجل النصره)
                              وانا اعرف جيداان كلامي اقنعك
                              و لا الومك على ما كتبت


                              تعليق


                              • #30
                                لمذا تكذبني

                                المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاا وقوله صلى الله عليه وسلم { مثل
                                المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى شيئا تداعى له سائر الاعضاء بالسهر و الحما

                                اذا كان هكذا الا يكون ناصر ( قاتلو ابائهم من اجل النصره)
                                وانا اعرف جيداان كلامي اقنعك
                                و لا الومك على ما كتبت

                                ابني انت تفهم الاشكال لو لا

                                انتم تقولون ان معنى الولي هو الناصر
                                فالاية تصبح كالاتي

                                انما ناصركم الله ورسوله والذين امنو

                                من هم المنصورين اليهود او النصارى

                                فهمت المقصد

                                انت وين وانا وين
                                يعني الاية تقول ان المؤمنين ناصرين المؤمنين كيف اخرجت المؤمنين ككل للنصر ونصرهم بالمؤمنين ككل

                                ارجو ان تفهم المقصد

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X