الزهري إن اليهود سموه الفاروق: «بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر: الفاروق، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم، ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاً ». (تاريخ المدينة:2/662).



الرواية لا تصح لانها من بلاغات الزهري و هي منقطعة و المعروف ان اضعف المرسلات هي مرسلات الزهري

عن الإمام أحمد بن حنبل، قال: مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات، ومرسلات إبراهيم النخعي لا بأس بها، وليس في المرسلات أضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن أبي رباح، فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد

عن الإمام أحمد بن حنبل، قال: مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات، ومرسلات إبراهيم النخعي لا بأس بها، وليس في المرسلات أضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن أبي رباح، فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد


المرسلات بشكل عام ضعيف عندنا لان الانقطاع موجود

و مع ذلك فانا اتكلم عن مرسلات الزهري و ليس هؤلاء

من قال ان اضعف المرسلات مرسلات الزهري ؟

المرسلات كلها ضعيفة لانها منقطعة و من قبل المرسلات لم يقبل مرسلات الزهري لانها اضعف المرسلات بل سميت مرسلات الزهري شبه الريح !!!

قال الذهبي في: (السير) (5/339): (مراسيل الزهري كالمعضل، لأنه يكون قد سقط منه اثنان، ولا يسوغ أن نظن به أنه سقط الصحابي فقط، ولو كان عنده عن صحابي لأوضحه ولما عجز عن وصله ولو أنه يقول: عن بعض أصحاب النبيr، ومن عدَّ مرسل الزهري كمرسل سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، ونحوهما، فإنه لم يدر ما يقول، نعم مرسله كمرسل قتادة ونحوه).

قال الشافعي عن مراسيل الزهري: (رأيناه يرسل عن الضعفاء). انظر: (معرفة السنن والآثار) (1/95)

ال الإمام يحيى بن معين-رحمه الله تعالى-: (مرسل الزهري ليس بشيء). (تاريخ ابن عساكر)

ابن أبي حاتم عن يحيى بن سعيد-رحمهما الله-: (أنه كان لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئاً، يقول: هو بمنزلة الريح، ويقول: هؤلاء قوم حفاظ كانوا إذا سمعوا الشيء علقوه). انظر: (مقدمة الجرح والتعديل)

لماذا وضع البخاري من بلاغات الزهري في صحيحه ورمى رسول الله صلى الله عليه وآله بالإنتحار؟

( من سمى عمر بالفاروق ؟ )





محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 270 )



3502 - قال : أخبرنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق ، وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ، ولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلاّ لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال : وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول ، قال رسول الله (ص) : اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.





إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - تسمية الفاروق



999 - قال : أخبرنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أَبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أَن أهل الكتاب ، كانوا أول من قال : لعمر الفاروق ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم ، ولم يبلغنا أن رسول اللّه (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ، ولم يبلغنا أَن إبن عمر قال ذلك إلاّ لعمر ، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال : وقد بلغنا أَن عبد اللّه بن عمر كان يقول : قال رسول اللّه (ص) : اللهم أَيد دينك بعمر بن الخطاب.





إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 57 )



- وقال إبن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق.





الطبري - المنتخب من ذيل المذيل - رقم الصفحة : ( 11 )



- قال : منهم عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وكان يكنى أبا حفص ، قال إبن سعد ، أخبرنا : يعقوب إبن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ، قال إبن عمر ، حدثني : أبوبكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد ، عن أبيه قال : طعن عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة 23 ودفن يوم الأحد صباح هلال المحرم سنة 24 ( قال : وممن توفى سنة 32 من الهجرة ).





الطبري - تاريخ الطبري - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 267 )



- حدثنا : الحارث قال : ، حدثنا : إبن سعد قال : ، أخبرنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ذكر صفته.





إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 51 )



- قال : ، أنا : إبن سعد ، أنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ، ولم يبلغنا أن إبن عمر قال ذلك إلاّ لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه بها ، قال : وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول ، قال رسول الله (ص) : اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.

الإمام علي عليه السلام هو الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل لأنه باب مدينة العلم
ومن يتبعه على الحق

- سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد علي هذا أول من آمن بي وهو أول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عراق الكناني - المصدر: تنزيه الشريعة - الصفحة أو الرقم: 1/353
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن داهر قال صالح بن محمد شيخ صدوق فلعل الآفة من غيره

3502 - قال : أخبرنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق ، وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ، ولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلاّ لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال : وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول ، قال رسول الله (ص) : اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.





إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - تسمية الفاروق



999 - قال : أخبرنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أَبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أَن أهل الكتاب ، كانوا أول من قال : لعمر الفاروق ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم ، ولم يبلغنا أن رسول اللّه (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ، ولم يبلغنا أَن إبن عمر قال ذلك إلاّ لعمر ، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال : وقد بلغنا أَن عبد اللّه بن عمر كان يقول : قال رسول اللّه (ص) : اللهم أَيد دينك بعمر بن الخطاب.





إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 57 )



- وقال إبن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق.





الطبري - المنتخب من ذيل المذيل - رقم الصفحة : ( 11 )



- قال : منهم عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وكان يكنى أبا حفص ، قال إبن سعد ، أخبرنا : يعقوب إبن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ، قال إبن عمر ، حدثني : أبوبكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد ، عن أبيه قال : طعن عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة 23 ودفن يوم الأحد صباح هلال المحرم سنة 24 ( قال : وممن توفى سنة 32 من الهجرة ).





الطبري - تاريخ الطبري - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 267 )



- حدثنا : الحارث قال : ، حدثنا : إبن سعد قال : ، أخبرنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ذكر صفته.





إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 51 )



- قال : ، أنا : إبن سعد ، أنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ، ولم يبلغنا أن إبن عمر قال ذلك إلاّ لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه بها ، قال : وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول ، قال رسول الله (ص) : اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.





;كلها ضعيفة لانها مرسلة عن بن شهاب الزهري
فلم تاتي بجديد

اما الرواية التي وردتها وهج الايمان فضعيفة ايضا :

لموضوعات لابن الجوزي (597 هـ) الجزء1 صفحة341

أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر قال أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الحراني قال أنبأنا الحسن بن رشيق قال أنبأنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قال حدثنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا العلاء بن صالح عن المنهال بن عمرو عن عبادة بن عبد الله الأسدي قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب . صليت قبل الناس سبع سنين " . وهذا موضوع والمتهم به عباد بن عبد الله . قال علي بن المديني كال ضعيف الحديث . وقال الأزدي : روى أحاديث لا يتابع عليها . وأما المنهال فتركه شعبة وقال أبو بكر الأثرم : سألت أبا عبد الله عن حديث على " أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر " فقال اضرب عليه فإنه حديث منكر .

لموضوعات لابن الجوزي (597 هـ) الجزء1 صفحة342

أنبأنا أبو على محمد ابن سعيد بن نبهان قال أنبأنا الحسن بن الحسين بن دوما قال أنبأنا أحمد بن نصر الذارع قال حدثنا صدقة بن موسى قال حدثنا زيد بن الحسين بن جعفر العلوي قال حدثنا أبي قال سمعت الفضل يقول : سمعت جعفر بن محمد يذكر عن أبيه عن آبائه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عرضت على أمتي في الميثاق في صدور الذر بأسمائهم وأسماء آبائهم وكان أول من آمن بي وصدقني علي بن أبي طالب عليه السلام فكان أول من آمن بي وصدقني حين بعثت فهذا الصديق الأكبر " . هذا لا نشك أنه من عمل الذارع فإنه كان كذابا يضع الحديث .


لموضوعات لابن الجوزي (597 هـ) الجزء1 صفحة344

: أنبأنا أحمد بن علي بن المحلى قال أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد السرى قال أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي قال حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي قال حدثنا أحمد بن عمرو أبو بكر البزاز قال حدثنا عباد بن يعقوب قال حدثنا علي بن هاشم بن اليزيد عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده عن أبي ذر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : " أنت أول من آمن بي وأنت أول من يصافحني يوم القيامة وأنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق تفرق بين الحق والباطل وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكافرين "

طريق آخر : أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي قال أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال سمعت محمد بن علي الاسفرايني قال حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل قال حدثنا مذكور بن سليمان قال حدثنا أبو الصلت الهروي قال حدثنا علي بن هشام قال حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبى رافع مثله سواء إلا أنه قال : " والمال يعسوب الظلمة " .

وقد روى من طريق ابن عباس أنبأنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا إسماعيل ابن مسعدة قال أنبأنا حمزة قال أنبأنا ابن عدى قال حدثنا علي بن سعيد الرازي قال حدثنا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي قال حدثني أبي عن الأعمش عن عناية الأسدي عن ابن عباس قال : " ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين : كتاب الله وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه فإني سمعت رسول الله قلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد على : هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل هو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي " هذا حديث موضوع .

أما الطريق الأول : ففيه عباد بن يعقوب . قال ابن حبان : يروى المناكير عن المشاهير فاستحق الترك وفيه علي بن هاشم . قال ابن حبان : كان يروى عن المشاهير المناكير وكان غاليا في التشيع . قال الشيخ عباد بن يعقوب : أخرج عنه البخاري في صحيحه . وفيه محمد بن عبيد الله . قال يحيى : ليس بشئ .

وأما الطريق الثاني : ففيه أبو الصلت الهروي وكان كذابا رافضيا خبيثا فقد اجتمع عباد وأبو الصلت في روايته عن علي بن هاشم فالله أعلم أيهما سرقه من صاحبه . وقد ذكرنا علي بن هاشم ومحمد بن عبيد الله .

وأما طريق ابن عباس فالمتهم به عبد الله بن داهر فإنه كان غاليا في الرفض قال يحيى بن معين : ليس بشئ ما يكتب عنه انسان فيه خبر

احاديث اخرى :

ضعفاء العقيلي (322 هـ) الجزء2 صفحة130

( 616 ) سليمان بن عبد الله عن معاذة العدوية عن علي حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال سليمان بن عبد الله عن معاذة العدوية عن علي أنا الصديق الأكبر قال البخاري لا يتابع عليه ولا يعرف سماع سليمان من معاذة وهذا الحديث حدثناه على بن عبد العزيز قال حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي قال حدثنا نوح بن قيس عن أبي فاطمة سليمان بن عبد الله عن معاذة العدوية قالت سمعت عليا يقول وهو يخطب على منبر البصرة أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم

فيه سليمان بن عبد الله

الكامل لعبد الله بن عدي (365 هـ) الجزء3 صفحة274

14 / 746 سليمان بن عبد الله يقال يكنى أبا فاطمة وأظنه بصري سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري سليمان بن عبد الله عن معاذة العدوية سمعت علي قال أنا الصديق الأكبر لا يتابع عليه ولا يعرف سماع سليمان من معاذة ثنا العباس بن أحمد بن منصور القراطيسي ثنا عبيد الله بن يوسف الجسري ومحمد بن يحيى القطعي وزياد بن يحيى الحساني قالوا حدثنا نوح بن قيس عن سليمان أبي فاطمة عن معاذة بنت عبد الله العدوية قالت سمعت علي بن أبي طالب يخطب على منبر البصرة وهو يقول أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم.

قال ابن عدي :ويسليمان يعرف بهذا الحديث ولا أعرف له غيره ولم يتابع على هذه الرواية كما قاله البخاري

ضعفاء العقيلي (322 هـ) الجزء3 صفحة137

( 1120 ) عباد بن عبد الله الأسدي حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال عباد بن عبد الله الأسدي عن علي سمع من بن عمر وفيه نظر ومن حديثه ما حدثناه إبراهيم بن محمد قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا العلاء بن صالح قال حدثنا المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي قال أنا عبد الله وأخو رسول الله قال أنا الصديق الأكبر وما قالها أحد قبلي وما يقولها إلا كاذب مفتر ولقد أسلمت وصليت قبل الناس سبع سنين الرواية في هذا فيها لين

هذيب التهذيب لابن حجر (852 هـ) الجزء5 صفحة86

165 صفحة ( النسائي في خصائص علي ) . عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي . روى عن علي . وعنه المنهال بن عمرو . قال البخاري فيه نظر وذكره ابن حبان في الثقات . قلت : وقال ابن سعد له أحاديث وقال علي بن المديني ضعيف الحديث وقال ابن الجوزي ضرب ابن حنبل على حديثه عن علي أنا الصديق الأكبر . وقال هو منكر وقال ابن حزم هو مجهول.



ضعفاء العقيلي (322 هـ) الجزء2 صفحة46

( 477 ) داهر بن يحيى الرازي كان ممن يغلو في الرفض لا يتابع على حديثه حدثنا علي بن سعيد قال حدثني عبد الله بن داهر بن يحيى التازي قال حدثني أبي عن الأعمش عن عباية الأسدي عن بن عباس عن النبي عليه السلام انه قال لام سلمة يا أم سلمة ان عليا لحمه من لحمي ودمه من دمى وهو منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وبإسناده عن بن عباس قال ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيدي علي هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى به وهو خليفتي من بعدي

ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة3

2587 - داهر بن يحيى الرازي رافضي بغيض لا يتابع على بلاياه . ذكر العقيلي من حديث عبد الله بن داهر عن أبيه عن الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يا أم سلمة إن عليا لحمه من لحمي وهو بمنزلة هارون من موسى منى غير أنه لا نبي بعدي . قال ابن عباس : ستكون فتنة فمن أدركها فعليه بخصلتين : كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - وهو آخذ بيد علي : هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو خليفتي من بعدي . فهذا باطل ولم أر أحدا ذكر داهرا حتى ولا ابن أبي حاتم بلدية.



الرواية لا تصح ابدا

- سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد علي هذا أول من آمن بي وهو أول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عراق الكناني - المصدر: تنزيه الشريعة - الصفحة أو الرقم: 1/353
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن داهر قال صالح بن محمد شيخ صدوق فلعل الآفة من غيره

عبدالله بن داهر ليس العله في الروايه هارد لك ، ولعل في الحكم لاتنفع فالروايه صحيحه

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد علي هذا أول من آمن بي وهو أول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عراق الكناني - المصدر: تنزيه الشريعة - الصفحة أو الرقم: 1/353
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن داهر قال صالح بن محمد شيخ صدوق فلعل الآفة من غيره

عبدالله بن داهر ليس العله في الروايه هارد لك ، ولعل في الحكم لاتنفع فالروايه صحيحه




اخطات مرة اخرى :

عن أبيه.
وعنه أحمد بن أبي خيثمة.
قال أحمد ويحيى: ليس بشيء. قال: وما يكتب حديثه إنسان فيه خير.
وقال العقيلي: رافضي خبيث.

وقد اتهم ابن الجوزي بهذا الحديث في الموضوعات عبد الله بن داهر.
وذكر المؤلف بعد عدة تراجم: عبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر الرازي، عَن أبيه وقيل: عبد الله بن داهر وقد مر أنه واه.
قلت: وقال الخطيب: إن داهرا لقب والده محمد وقد قال فيه صالح بن محمد: إنه شيخ صدوق.
قلت: فلعل الآفة من غيره وتقدم قريبا عبد الله بن حكيم الداهري (4208) فما أدري أهو هو اختلف في اسم أبيه، أو هو غيره وقد ذكرت هناك ما يقتضي أنهما واحد

الرجل ضعيف و متهم و قول الخطيب عليه قول بن معين و احمد و بن الجوزي و العقيلي
.

اللهم صل على محمد وال محمد اسمه الحقيقي مفرق الدين عمر بن الخطاب