تويت
التقيه عند الشيعه هي عباره عن اخذ الحيطه والحذر . هي سلاح للضعيف في وجه القوي .فكل شخص يرى خطر اً على نفسه او عرضه او ماله يبرز هذا السلاح وهو التقيه .
الدليل على جواز التقيه . قوله تعالى . [ من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان...النحل 106
وقوله تعالى. [لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياءمن دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والى الله المصير. آل عمران 28]اتفق المفسرون من السنة والشيعه على كون
التقيه أصل مشروع من هاتين الايتين .
والتقيه كما تجوز من الكافر تجوز من المسلم لكون الملاك واحد ففي كل مورد يخاف الانسان على نفسه او عرضه او ماله سواء كان الخوف من كافر ام مسلم : يجوز له العمل بالتقيه . بإتفاق السنة والشيعه فالتقيه لا تختص بالشيعه . قال الشافعي كما نقل عنه فخر الرازي .حلّت التقيه .بين المسلمين . كما حلّت بين المسلمين والمشركين فيما لو كانت علّة التقيه واحده وهي الخوف على النفس او العرض او المال .
ومعنى ذلك انه كما يجوز ان تتقي من الكافر يجوز ان تتقي من المسلم . في حالة خوف الضرر .
التقيه عند الشيعه
الدليل على جواز التقيه . قوله تعالى . [ من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان...النحل 106
وقوله تعالى. [لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياءمن دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والى الله المصير. آل عمران 28]اتفق المفسرون من السنة والشيعه على كون
التقيه أصل مشروع من هاتين الايتين .
والتقيه كما تجوز من الكافر تجوز من المسلم لكون الملاك واحد ففي كل مورد يخاف الانسان على نفسه او عرضه او ماله سواء كان الخوف من كافر ام مسلم : يجوز له العمل بالتقيه . بإتفاق السنة والشيعه فالتقيه لا تختص بالشيعه . قال الشافعي كما نقل عنه فخر الرازي .حلّت التقيه .بين المسلمين . كما حلّت بين المسلمين والمشركين فيما لو كانت علّة التقيه واحده وهي الخوف على النفس او العرض او المال .
ومعنى ذلك انه كما يجوز ان تتقي من الكافر يجوز ان تتقي من المسلم . في حالة خوف الضرر .
التقيه عند الشيعه
انا عارفة ان المفروض كمسلمة اعرفها بس مو فاهمة معناها بالكامل ولا كيفيتها 
تعليق