إعـــــــلان

**علي أحمد الأكوع** · 14-11-2012, 02:21 AM

تابع الموضوع

عالجتك؟!الإسلام هوالدين هو ظل الحكم الإلهي عندما يحكم يقوم النّاس والأخلاق الطيبة وعندما تحكمالأحزاب يخترق النّاس بالكفر والنفاق,معيار الدين هو(المسلم من سلم النّاس منلسانه ويده)لكن الأحزاب أستبدلت هذا المعيار بمعيار الدفاع عن الله,عنالأنبياء,عن القرآن,عن الصلاة عن الصيام,ألقط صميلك ومن با تسلم؟!من أين تقع مسلموأنت مطلوب منك قتال النّاس كلهم؟!لكن المسلم من سلم النّاس كلما قالوا لك ندافععن الله تقول لا,سنخرج من الدين,طيب عن رسول الله لا با نخرج من الدين با نوقع فيالنّاس بألسنتنا وأيدينا وأذية النّاس خروج عن الدين,إحنا فقط علينا أنفسنا(أنارب إبلي)أمّا النبي والأنبياء ليسو من إبلنا بل نحن من إبلهم هم الرعاة ونحنالرعية,لن ندافع عن الله هو سبحانه الذي با يدافع علينا(إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَآَمَنُوا)(54)أنت لا تحميهم بل هم با يحموك ويحموا أنفسهم,ولذلك الأحزاب عاملةناصبة(عَامِلَةٌنَاصِبَةٌ,تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً)(55) عاملة خارجة عن الدين نحن بني آدم ما شي علينا من الكفر الأحزاب هيالتي كفرت ومنعت النّاس من الدخول في الدين ولذلك قال أمير المؤمنين(النّاس علىدين ملوكهم)(56)فعندما يحكم الإسلام سيفيض علينا النعمة والأخوةوالمحبة(كل قلب بما فيه ينضح)(مَلَكنَا وكَانَ العفوُ منا سجية ... فلماملكتُم سَالَ بالدَمِ أبطَحُوَحللتُمُ قَتل الأسَارَى وطَالَمَا... غَدونَا مِنَ الأَسرَى نَمُن ونَصفَحُوَحَسبُكُمُ هَذَا التفَاوُتُ بَينَنَا... فكُل إِنَاءٍ بالذي فِيهِ يَنضَحُ)إذا أي حزب لا يتكلم بالدين ولا يلتزم بتعريف رجال الدين(الأنبياءوالأوصياء)للدين فما دخل في الدين,با تسمع رنين وطنطنة وكثر هدار,لا تملكالأحزاب من الدين إلاّ رسمه ولا من القرآن إلاّ وصفه,ما نعانيه هو فقط بسبب غيابالدين,أمّا هذا كل من تدين وتكلم عن الدين قالوا إرهابي,لأنّ الإرهاب والجريمة خرجتمن عند رجال الدين؟!النفاق لا يمكن أن يكون إسلام ولا الإسلام ممكن أن يكوننفاق,هي كلمة وحلت المشكلة,لكنّهم يتحدثون ولا لكلامهم موضوع ولا فائدة(إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةًأَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ)(57)الآن القرآن والأنبياء أذلاء مشوهين,لكن الدين يجعل كلمة اللهالعليا,تسمعهم يتكلمون تقول والله إن قد هم قريب؟!لا قريب ولا بعيد,لأنّكم تنظروافي المسعى ولم تنظروا في القضية,أشوف طبيب وأغتر به وهو مزيف لأنّي نظرت للمسعىللمظاهر والأدوات والديكور والسماعة؟!دين رفسته الفتن ليس دين, المطلوب دين مايحرسوه,دين ما يحرس نفسه ماهو دين وكيف با يحمينا؟!وجدنا أنّ الدين ما قدروا وماأستطاعوا أن يدخلوه,هذا دين يحمي نفسه ويحمينا,لو تقابل مسيحي لا يضيعك, منتظرينقضية المعاد والخطيئة...نفس الكلام؟!لأنّ كل المذاهب لم تهتم بدين الأنبياءولكنّها أهتمت بالطقوس؟!هل جئنا والدين كان مستعمر وخلصناه أم جئنا وما بش دينورده لنا المهدي ودخلنا فيه ما نعمل أي شيء ندخل فيه فقط(اللهم جدد به ما محي من دينك،وأحي به مابدل من كتابك وأظهر به ما غير من حكمك، حتى يعود دينك به وعلى يديه غضا جديدا،خالصامخلصا لا شك فيه ولا شبهة معه ولا باطل عنده ولا بدعة لديه أللهم نور بنوره كل ظلمة،وهدبركنه كل بدعة،واهدم بقوته كل ضلال،واقصمبه كل جبار،واخمد بسيفه كل نار،وأهلك بعدله كل جائر،وأجرحكمهعلى كل حكم،وأذل بسلطانه كل سلطان)(58)
إذا لأجل عظمة الديننجد أنّنا سوينا الفرائض ولكن ما سدينا الفراغ,المشاكل والحروب لا يسدها إلاّالدين,إذا الحل هو رجوع الدين,الأعمال بحاجتنا لكن الدين نحن بحاجته,لكن لمّا غابعنّا الدين ما حصل من معاناة؟!فهو غيبة لأجل نعرف قيمته,نحن الآن مصلين صائمين لكنوحوش قتل وقتال وحروب وخراب وسفك دماء قالوا في سبيل الله؟!الله رحيم بالنّاس(إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ)(59)ما يسد هذا المكان إلاّ شرطه(شرط الدين)إذا بانت حجم هذه الكلمة منخلال الواقع,محمد(ص)يقول هذا وصف الدين(المسلم من سلم النّاس من لسانه ويده)أنظرواهل الدين موجود أم لا؟!هل نحن على موعد برجوع الصلاة والصيام أم برجوع الدين؟!إذاقد قام الدين بماذا؟!بإنتظار العدالة بعدما تم رفع القضية,المهدي يملأها حركاتمسلحة,قتال,صياح,مظاهرات؟!أم عدلا ونور؟يعني أنت مظلوم تحرك للمهدي,يا محكمة هذاغير منطق إرفع قضيتك واذهب لصاحب العدالة؟!إذا ما بش فقه ولا تدريس,عدالة,ماهيقوانين العدالة؟!ما بش فوضى؟!أصفي حساباتي مع الدجّال عن طريق العدالة,المؤمنينخليقة النور الأنبياء هم الذين يحكمون,وكيف يحكم وما بش قضية؟!القضية تقوم علىأربع أسس(القاضي والقضية والخصم وخصمه)إذا أمتلكت هؤلاء حركة المحكمة,مالمتحصل على الأربع عمرك لن تشوف شيء ما با تنطق البراهين؟!إذا خليقة النور==قواتالعدل,خليقة النار==العدو,خليقة الطين==المظلوم,القضية==الأحزاب والمذاهب,العدالةتؤمني وتؤمن عدوي,قضيتنا رفعت لكن ما با يحكم لنا إلاّ إذا معنا سلطان وهذه هيالخطوة الثانية قال تعالى(قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)(60)برهاننا الكتاب والسنة(العترة)شهدت بيننا ثم العدالة تحكم بطمسالأحزاب والمذاهب ونحن جالسين في بيوتنا,إذا ثلاثة في بيت المقدس اليماني والدجالوالمهدي يحكم والمنفذ هو القاضي هو الإمام ولذلك سيضرب الدجال
القرآن عبارة عن صورالعدالة الإلهية وليس يتكلم عن أعمال الله,أتي إبراهيم ضد النمرود وطرح قضيته وذهبمن دون أن يقنع أحد,في البيع والشراء ضروري إقناع للزبون لأنّك محتاج أن يشتريمنك؟!لكن في القضايا قوتك في شخصيتك في لسانك وقوتك في برهانك ثم تأخذ العدالةمجراها وهذا ما ترتب عليه القصص القرآني,موسى وفرعون,طالوت وجالوت وداوود هوالقاضي(يَادَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ)(61)إحنا الشيعة ليس ما ينصفنا وين المهدي؟!الأحزاب والمذاهب قد ملأتالدنيا قضايا من أجل أن يعجزوا القاضي,منتظرين العدالة أنا مظلوم؟!قال تعالى(لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ)(62)لا نحكم على مجرد وجود القضية لابد من برهان لأنّ كل حزب يشهدلنفسه,أتحدى كل حزب يعطي شاهد نزيه من خارج فرقته أو مذهبه؟!المهدي لن يحكم إلاّفي قضية فيها شاهد من القرآن والسنة,ولذلك رواك مكة وجعلك تذهب لتتأمل هناك كل سنةالكعبة مربع يقول لك أنّ أي قضية تنتهي بإدانة الشيطان هذه القضية يهتم بها اللهورسوله,أمّا واحد يشتكي ضد أبوه وأمه ويعادي أخوته هذا عق والديه,أنظر الكعبةتذكرنا بإبراهيم معه أربع رؤوس الطير ومكة سنته الكعبة هي القضية التي يقدسها اللهوالعدالة الإلهية والسعي من طرح قضية سعى لها وزمزم الحكم ثم الإزدلاف من عدالةالله والجمرات تنفيذ الحكم,فهل على وجه الكرة الأرضية قضية تطالب عدالة الله تنتهيبإدانة الشيطان وتخلفت عنها العدالة؟!ولذلك أستجاب للقضية اليمانية؟! لكن الأحزابتثبت المثبت,أثبتت أنّ فاطمة بنت رسول الله,أثبتت أنّ الحسن والحسين أبناء رسولالله وعلي بن أبي طالب وصي رسول الله وعيسى روح الله وموسى نبي الله؟!وهذه مثبتةجاهزة,إذا الآن نفرح لأنّ الدين رجع,الثمار كلها غائبة التفاح والبرتقال...الخ(وارزقأهله من الشجر)؟!أم قال(وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ)(63)العدل شجرتها هي الأربع(القضية)قد أتكلم طول النهار وهي عن حبة صحةوما أستفدنا شيء؟!لكننا نتحدث عن أكبر قضية في العالم ,مال الدين موجود ولم يظهرعلى الدين كله؟!لو هو موجود لظهر على الدين كله,والدين هو الدولة المدنية التيستظلل على العالم كله,أمانه أنّ الكلام قريب قد قربوا؟!طفحنا من الوصف العوسجةملأت العالم ضجة وهي عوسجة,إذا نحن منتظرين عدالة,حركنا القضية,أعطينا البراهين,حكملنا بالدين فعرفنا الكذب,وصف البطيخ قد يتكلم لوما تظن أنّك تأكل بطيخ,لكن في واحدمعه البطيخ نفسه,فتعرف الوصف الذي يتشاكلون عليه أنّه عند هذه الرجل,لا أحد يستطيعأن يلم الوصف الموجود في العالم إذا لم يوجد عنده الذات,وهو حكم سليمان(ع)الذي هوالمهدي أليس ما المهدي حاكم؟!كلام القاضي حكم قال تعالى(أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ)(64)ثم دخلت في الإسلام,أليس ما الراية تتحاكم ولها شريعة مع الرايات فيمحكمة العدل الإلهية؟!حكم لها,فتذهب الأحزاب والمذاهب وندخل في الإسلام,المسألةكبيرة ما لها إلاّ سليمان وهو الذي حكم برجوع الدين,أحكم بيننا ويني قضيتك؟ماحكموا أختاروا الفوضى طلعوا عكس الإسلام عكس وصف الدين(المسلم لعان وطعان ومؤذيليل ونهار؟!)ولذلك كلما يعملوه تسود به وجوههم؟!
لا تدور على الذهبإلاّ بعدما تأخذ وصفه من صائغ الذهب,ولذلك خذوا وصف الدين من عند محمد(ص)حتى لاتتوهوا فلا مسيحية دخلت في الإسلام ولايهودية ولا سنة ولا شيعة ولكنّها زد منعت النّاس من الدخول في الدين,كيلتراب,المهدي عدلا ونور واسرح أتقاتل أنا وغريمي فين العدالة,كيف سن قوانين العدلقبل الخصومة,وجاء الغرماء ولا أنصف بينهم؟!لا يحق للقاضي التدخل قبل أن يرفعالمظلوم قضيته,متى هذا الوعد(بالحكم)وعده بالإنصاف,فالغريم يقول متى هذاالوعد,الذي با يرفعوا القضية في آخر الزمان كما قال النبي أجر العامل الواحد منهمأجر خمسين من أصحابي,كيف تنتظر العدالة وأنت ما عرفت نفسك ولا عرفت قضيتك؟! (فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُالَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ)(65)أنا با أنظر ماهو هذا الذي يسيء وجوههم وهم كانوا يدعوه؟!ساءت وجوههمبالتلبس بالدين وما هم في الدين, المفروض أن تقول الآية(هذا الذي كنتم بهتكذبون)لكن(هذا الذي كنتم به تدعون)كانوا يدعون أنّهم على الدين وما همعلى الدين,كرّم الله وجهه عندما تسوء وجوههم,ماهو حزب علي؟!حزب علي هو النّاس(النّاسإمّا أخ لك في الدين أم نظير لك في الخلق)أمّا هم معاهم أسماء شوهت وجوههمجرائم فرص,كرم الله وجهه والله يقول(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ)(66)وجه محمد وعلي, حزب محمد وعلي هو الكرامة لآدم(كلكم لآدم)(الناسإما أخ لك في الدين)نتبع القوانين فقط,هوذا الأشجار طلعت لنا أشياء عجيبة عبرالقوانين,إذا أغرس قانون العدالة وبس,آدم تعرى لا ما تعرى إلاّ الشيطان,لكن في شكلآدم,لأنّ النّاس با يقولون هاه نحن كفار؟!لا الشيطان الأحزاب والمذاهب,لكن باقينعمة الدين,الساعة مربوطة بالشمس والقمر ولذلك تعطيني الوقت الصحيح,ولذلك لاالأحزاب قوة ولا إحنا قوة لكن ساعتنا مربوطة على فلك القدرة فنعرف ماذا سيحصل,سقطتالأحزاب سقطت العروش وليس النّاس,لذا من طلع رئيس فهو في الشارع جنبنا,فرقوا بينالعرش والجالس على العرش,ولم تستطع الأحزاب والمذاهب أن تجعل لها حماية علىالعرش؟!هم لم يعرفوا وين القوة,هي في الحزب وليس في الشخص بالرغم أنّهم في كاملقواهم المادية,فما سقط علي عبد الله إنّما سقطت الأحزاب والمذاهب والهيبة هي ليستفي الشخص ولكنّها في الأحزاب والمذاهب,الآن النّاس يطلعوا وينزلوا وما بش هيبة(وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ)(67)(راية)الراية هذه تسلم بعدما يحكم بالدين.
الآن كيف ندخل فيالإسلام؟!(إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت النّاس يدخلون في دين الله أفواجا)والفتح,يدخلون,الدينمعه باب كيف ندخل؟!قانون نمشي عليه,جاء نصر الله,نحن ماذا ننتظر؟!الحكم,حكمبالإسلام,كيف نظام الدخلة في الأنترنت...الخ كل باب له قوانينه,ماهو شرطالدخول؟!ليست الشهادتين,لأنّنا نشهد ونهلل وإحنا خارج الدين,الشهادة حاجة طيبة لكنليست هي الباب,قصة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب وأخته عندما قالت له يغتسل إذا هويريد أن يلمس القرآن ولم تقل له إشهد أنّ لا إله إلاّ الله,أيضا القرآن ماذاقال؟!هل في القرآن قصة غسل ينقلك من حالة إلى حالة ومرحلة إلى مرحلة بعد الفرج غسلأيوب(ع)(ارْكُضْبِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ)(68)القرآن حق محمد(ص)كله في مشروع رسول الله وآله,أما رسول الله وآلهبعيدا لا قدرة للنّاس على معرفتهم لا أستطيع أن أتخيل جبريل وهو جندي من جنودمحمد(ص)أيوب أليس ما الإسلام أيوب يذهب ويؤب؟!عودة مشروعهم الذي يتنعم النّاسبه,لكي يزال الشك عندما أشوف القرآن يعود,القرآن قال أيوب يعني يؤب,ما بذلنا شي؟!نعملأنّ الإسلام ليس علينا هو نعمة وهدية من أهله قال تعالى(ألاّ تعلوا علي وأتونيمسلمين)وهو المستقر,من الذي دخل الإسلام ذاك اليوم بلقيس سبأ خرجت رايات ودخلتراية,خلاص حكم بالإسلام,كلام سليمان(ع)ليس دعوى هو حاكم,سليمان قاضي,قد تقدمت لهالقضية فنسف الشرك وحكم بالإسلام,تذكروا الشعر حق بلقيس قالوا عملية تجميلية علىشأن يزوجوها؟!هي قالت كما قال القرآن(وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِرَبِّ الْعَالَمِينَ)(69)قالتأسلمت كيف؟!هل قالت أشهد؟!لا,أغتسلت ,يكفي دخول الراية للنّاس كلهم,حدث هذا فيشوال,وفي شوال شال أمر القوم,لمّا شال عنهم الدين فنزع عنهم لباسهم وإنّهمعاريين,وفي ذي القعدة صدق وعده,ماهو وعده بما وعدنا؟! بعودة الدين,صلاة يوم الأحدمن ذي القعدة الغسل وصلاة أربع ركعات تسمّى صلاة التوبة ودخل هذا الشهر بيومالأحد.
لماذا أكلمك بالهدىوالفرقان؟!اليهود والمسيحيين والسنة والشيعة يتكلمون عن الظهور ويجسدوه تبدأ مسارالقضية ببقرة يذبحوها ويحرقوها ويغتسلوا برمادها وماء مقدس,البقرة عندنا ماتأويلها؟!هويتنا بني آدم لم نستجمعها إلاّ بإسم رسول الله اليماني الذي فيه النجاةمن الفتن,بفضل رسول الله وأسمه تم إرجاع هويتنا وإقامة عقولنا هذا الإسم الأصفر منالنور هو الذي بعث الميت وعرفه قضيته وانتهت حتى حكم بالنّاس,فيماني إسم رسول اللهوالنّاس إسم علي(الحاكم) (حتى تعلم أن العلي متسلط في مملكة الناس وأنه يعطيهامن يشاء)(70)قالت الأحزاب أنّ هذه الشريعة عجوز عقيم ليس لها مولود يحكمالعالم؟!إذا أبتدأت بالبقرة وانتهت بالحكم الذي يعيد النّاس,القرآن أبتدأ بالبقرةوينتهي بسورة النّاس,أين العمود الفقري الذي يجمع سياق أحاديث الرسول؟!هي القضيةاليمانية,أمّا الأحزاب ما قد حد سأل ما الذي جرى علينا؟ّ!ولا حد تكلم هو تحليل منعنده ونحن لغبنا تحليلات,أليس ما إبراهيم قام وسقط النمرود(قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ)(71)حدثت بمسببات ووجود هؤلاء الدعاة,من أين خطفناه من العدالةالإلهية,ماذا عمل أهل الكهف,مؤمن آل ياسين,الحواريين؟!قال تعالى حاكيا عن مؤمن آلياسين(وَجَاءَمِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ)(72)ما الذي عرفه؟قد قام هذا الذي أستطاع أن يصل إلى العدالة ما يدخل إلى العدالةإلاّ بعد قيام الهوية,هم تجاهلوا عدالة الله,فلو كانوا يعرفون عدالة الله كانعرفوا أن الذي با يهز العالم هو صاحب قضية,الهجمة على الدين؟!من قال لكم أنّ هذاهو الدين؟!تقرئون في القرآن أنّ الحرية حق إبراهيم وهي الطعن في الأصنام والجرأةعليها هي النبوة والإمامة,الأصنام هي الأحزاب والمذاهب,مش قالوا عن محمد(ص)أنّه صبأ وكفر,فهذه لا تحدث إلاّ عندقيام العقول,إذا إذا حدثت في زمانكم هذه الظاهرة فاعلموا أنّ المهدي قد قام,إساءاتإلى الدين والأنبياء ردوا عليها بمنطق وستسكتون هذه الإساءات وإلاّ زادت جرأةوشراسة,نقد إبراهيم,ما خرج إلاّ ينتقد الأصنام,الجسم يصير إلى حليب أمه,والنفس إذاقامت تركز على الزينة,والعقل عندما يقوم ينتقد العقائد الضالة.ماهو مشروع النبيحتى نعرف من الذي أساء إليه؟!فإذا كان مشروع النبي هو الإسلام فالذي أساء إليه هوالأحزاب والمذاهب,الفصل ما بيننا وبين عدونا عن طريق عدالة الله,كل هذه الأحداث منالإمام المهدي, كيف عن طريق رفع القضية,العامل(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًايَرَهُ,وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ)(73)لكن أنا صاحب قضية الكاتب يسجل قال تعالى(مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِرَقِيبٌ عَتِيدٌ)(74)ثم ما عاد تسمع إلاّ حوادث وأحداث تحصل هنا وهناك,إجراءات العدالة قالالمسيح (ومنفمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الأمم وهو سيرعاهم بعصا من حديد وهو يدوس معصرة خمر سخطوغضب الله القادر على كل شيء)(75)(بل يقضي بالعدل للمساكين ويحكم بالإنصافلبائسي الأرض ويضرب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه)(76)(بل يقضي بالعدل للمساكينويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض ويضرب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه)(77)تصفية حساباتك من عدوك أليست حرب لكن هناك طريقتين,العدالةوالفوضى؟!أشهد أنّ الله هو الله,أستفد يا أخي مش أنّك با تشهد ماهو مراعي لك تشهدله,أنا أشتي أدخل على المهدي لكن من أي باب,من باب طلب الرزق,باب نواقض الوضوءوأحكام الحيض,باب معرفة الفرق بين الحائضة والمستحاضة؟!...الخ من بابالعدالة,قال(ص)(يملأها عدلا ونورا)(78)إذا نشتي القاضي(الحاكم)إرفعقضيتك,أدخل من باب العدالة,هو حاكم وقاضي, لا يمكن توصل عند القاضي إلاّ إذا معاكقضية,أم القضايا أم القرى(وبإسمك الذي يصلح به الأولون والآخرون)(79)يعنيالخراب في الأسماء(ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كلهألا وهي القلب)(80)ملوخية,عصيد,هريش؟!هذهالأشياء أنت غير محتاج لمحمد يتذوق لك تذوق لنفسك,لكن مشاكل العالم ردها على عينمحمد(ص) وليس على عينك أنت أعمى,نعمة الله ماهي؟!الدين,من سيرد لنا ديننا؟!دينناكان غائب ورجع,الأحزاب فلتت قضيتها كثرة فمذرت زاد الماء على الطحين؟!كانوا مدعيينأنّهم حماة الدين والشريعة,فتبين أنّ ليس لهم دين بالمرة
ما يقين إلاّ ما قامعلى الكتاب والعترة,أمّا كلامي وكلامك فليس له شرعية,الدين إحنا بحاجته لماذا قلناإنّ من ترك الدين فهو كافر,لأنّ الدين قالوا هو العبادات فإحنا الذي نسويه,فمن لميعمل فهو كافر,لكن إذا كان الدين هو الإسلام نعرف من الذي يخرج ومن الذي يدخل,وإنّإحنا بحاجة إليه ومتضررين من غيابه وليس لنا مصلحة في الإبتعاد عنه,إجراءاتالعدالة توقفت في موضوع السنة والشيعة واليهودية والنصرانية,لأنّها لم تقدمبرهان,ماهي القضية؟ماهي الإدانة؟ رجع يتكلم عن الشيعة,وذاك عن السنة وكل واحد يشهدلنفسه,مؤمن آل ياسين قال(يا قوم اتبعوا المرسلين)يعني إحنا على غلط(الأحزابوالمذاهب)هل هي من الأنبياء؟!لا ماهي من الأنبياء وبدأ الملف,الهدهد ما ذاسوى,غياب الغريم,أين براهينك؟(وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَمِنَ الْغَائِبِينَ,لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْلَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ)(81)مش ترفع قضية على عباد الله وما تحضر برهان وتغيب؟!ليست لعبة,لكنّهأحضر البرهان وقال (فكش(فكك)الله يا طيور)أمّا الشيعة فهممراعين ينصروا آل محمد؟!القاضي(الحاكم)السلطان منتظر للرعية ينصروه؟!واحد يقبلبعصاه ماهي الفائدة من واحد نتف؟!تجاهلنا عدالة الله,كيف تلزم المحكمة بضعفكهذا؟!عندك براهين(يَوْمَلَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ,إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)(82)قضية سوى,لا ينفع زلط ولا جماهير,قيامة العدالة قيامة المهدي,ساعةالحكم,الميزان هو العدل,يتمنى المتمني لو كان معه حافر خيل يطل على المسجدالأقصى,وإنّ الصخرة أستوحاها عبد الملك بن مروان,إنّ بيت المقدس هو العرش أستوحاهامن قوله تعالى(وَيَحْمِلُعَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ)(83)الدين لا يقدس الحجارة وإنّما يقدس الإنسان,لا يوجد بركة من حجرة,وإنّالنّاس يصبوا دمائهم من أجل حجرة؟!صح المسجد الأقصى هو حياتنا,القاضي لن يحط قدمه إلاّعلى صخرة بيت المقدس,العدالة ستحط قدمها على صخرة قوية وما هي القوة؟القوة هي فيالعدالة هي القضية(القضية اليمانية)ما القدرة من الذي سجد الأحزاب والمذاهبوحطها في ليلة؟!من الذي أثار العدالة هي القضية اليمانية,وهذا من قوة العدالة,لكنالله جل أن يضم وراء عبد من عبيده ولكنّه يتدخل عن طريق عدالته,ولذلك أستغربنا أنناس يسيروا إلى عدالة الله ويحركوا العالم,ولا عاد علينا غرسنا طماطم جنيناها فيوقتها,غرسنا قضية جاءت العدالة(يقرب البعيد,نطق الحديد,صدق الوعيد)قامتالهوية فتحركت القضية, فنطقت البراهين القرآن والسنة,صدق الوعيد؟!وعد اللهبحكم,إذا تسببنا في عدالة الله جئنا من طريقها فنطقت,على أي أساس خسفت,قذفت,مسختعن طريق التعصب؟!ما خرج حكم من أحكام الله إلاّ عن طريق قضية,لذلك الأحزاب تجاهلتالعدالة وتقرأ تاريخهم كله جيوش حرب فوضى,لكن القرآن كان يعطينا أفراد,إبراهيمونمرود,موسى وفرعون,صالح وقومه,هود وقومه؟والله ما قد تكلم القرآن إلاّ مع هذهالقضية,الرقم سلطة على الآلات والأسماء سلطة على النّاس؟!

**علي أحمد الأكوع** · 14-11-2012, 02:24 AM

يتبع

الإسم سلطة علىالآلات أم على الرجال؟!5مليون تحت إسم المؤتمر,5مليون تحت إسم المشترك,يضغط عليهممساكين الله ويمشيهم شرق غرب,غرب شرق,هذا الإسم عرش من عروش الشيطان,قوانين ما قاللنا النبي أنّ الشيطان يشكل قوة,فقط أعرفوا القوانين وهي أسباب القوة,قصاصين ماهوعلم,أرني كيف وليس كم,والكيف على الأحزاب,إذا وجدت السبب بعدى العوامل تشتغل ولذلكما تحركت القدرة إلاّ في عهد الأنبياء,لأنّهم عرفوا القوانين واشتغلوا عليها,منالذي يجري العدالة(بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا)(84)سيروا البحر وقولوا هكذا؟!(بسم الله مجراها ومرساها)وانظروا هلسيجري البحر؟ّهي العدالة لأنّه فصل,إطرح قضيتك والعدالة ستجري مجراها(وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَاذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ)(85)وآية لهم(إحنا منتظرين آية المهدي)(وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُالنَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ)(86)يعني أمتزجا,هل الليل والنهار يمتزجان؟!أمتزج الحق مع الباطل,الدينعند الله الإٌسلام,سلخ الله الإسلام فإذا هم مظلمون,أظلمت الأحزاب من الدين فالدينهو النهار,هو النور لكن هذا الحكم,الإسلام ما جاء إلاّ عن طريق مجرىالعدالة,المستقر لها هو الدين,بينات من الهدى والفرقان,الفرقان نطق للهدى,كلماوصلنا إلى وضع لا يحق لي أن أشرحه أنا,كلما وصلنا إلى موضوع تحركت البراهين عرفتأنّك لست ضال إذا توافقت قضيتك مع القرآن والعترة فأنت على هدى,لكن إذا ما بلاتحليلات فاعرف أنّك على ضلال,لا تنسى أنّما حط الأحزاب إلاّ القضية ولذلك با تلغى قريب
كلمة سنة ذهبت هيبتهالو سرح من سرح قد ذهبت هيبته سقطت كلا سرح على الثاني,سحب العرش,ما الذي قيدكمقالوا تركنا سنة رسول الله,ماهي سنة رسول الله؟!قالوا هي السواك,رقع لك قطعة قدبليت,كل قطعة تقول أنا الثوب وكلما رقعوها من جانب أنفتقت من جانب,أرجمهابكلها,الملك لابد له من أساس كيف تريد أن ترى ملك ولم تعرف أساسه,العدل أساسالحكم, أطالب بتحريم الإساءة للأديان,وذاك يطالب,وإحنا بقعتنا,ماهي قضيتك؟وعدنابحاجه عنده وليس بحاجه عندنا,كيف وعدنا بالدين وهو عندنا؟!(وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِيارْتَضَى لَهُمْ)(87)(وَإِنَّالدِّينَ لَوَاقِعٌ)(88)الذيأرتضى لهم؟!وإحنا نشتي نشتغل ونخيطه إحنا؟ّ!القضية ما تعرف إلاّ بعدما تعرفالهوية,إحنا بني آدم لكن الشيطان جاء ومزق الهوية,حتى لا ترفع القضية,سنة,شيعة, يهودية,نصرانية,فأمن,أضيعهويتك,فالذي يعالجك يرجع هويتك فتعرف عدوك,كلمة يماني هذا الإسم ضرب كل الأسماءوقال أنتم أوادم؟!الآن أخص لك وإلاّ قد قام بها وكيل آدم في عياله,أنا في المحكمةوإذا غريمك يريد أن يخرجك من الموضوع كم معاك أخوه,متى خلق آدم؟!(وإنما أخافُ على أُمَّتي الأئمَّة المُضلِّين.وإذاوُضِع السَّيفُ في أُمَّتي،لم يُرْفع عنها إلى يومِ القِيامة.ولا تَقوم السَّاعَةُ،حتىيَلْحَقَ قبائلَ من أُمّتي بالمشركين،وحتى تَعْبُدَ قبائل من أمّتي الأوثان.وأنّه سيكونُفي أمّتي كذّابون.ثلاثون.كُلُّهُم يزْعم:أنّه نَبي.وأنا خاتمُ النَّبِيِّين.لا نبيَّبعْدي.ولا تزالُ طائفةٌ من أمّتيعلى الحقِّ ظاهرين.لا يضُرُّهُم من خالَفَهُم.حتى يأتي أمرُ الله)(89)حتى يلحق قبائل من أمتي بالمشركين؟!السنة مع أمريكاوإسرائيل والشيعة مع روسيا والصين؟!ولا أقصد بأمريكا وإسرائيل وروسيا والصين بني آدمولكن الأحزاب والمذاهب,وعن عائشة رضي الله عنها:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر جهدًاشديدًا يكون بين يدي الدجال،فقلت:يا رسول الله!فأين العرب يومئذ؟قال"يا عائشة!العربيومئذ قليل"فقلت:ما يجزئ المؤمنين يومئذ من الطعام؟قال"ما يجزئ الملائكة:التسبيحوالتكبير والتحميد والتهليل"قلت:فأي المال يومئذ خير؟قال"غلام شديد يسقيأهله من الماء،وأما الطعام؛فلا طعام)(90)(ستقاتلون بني الأصفر في عصابة من المسلمين لا تأخذهم في الله لومةلائم حتى تستفتحون القسطنطينية بالتكبير والتسبيح)(91)ما يقول الغلام المبعوث ليرى قوم يأجوج ومأجوج(قد وطنها على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتىبعضهم على بعض فينادي يا معشر المسلمين ألا أبشروا إن الله عز وجل قد كفاكم عدوكم،فيخرجونمن مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها مرعى إلا لحومهم فتشكر منه-بفتح الكافأي تسمن-أحسن ما شكرت عن شيء وحتى إن دواب البحر تسمن وتشكر شكرا من لحومهم ودمائهم،ويهبطنبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأهزهمهم ونتنهم أي ريحهم من الجيف فيؤذون الناس بنتنهم أشد من حياتهم،فيستغيثون باللهفيبعث الله ريحا يمانية غبراءفتصير على الناس غما ودخانا ويقع عليهم الزكمة ويكشف ما بهم بعد ثلاثة أيام وقد قذفتالأرض جيفهم في البحر)(92)على الحقظاهرين لا يضرهم من خذلهم,عيسى يدعو عليهم ,والغنم تأكل من لحومهم حتى تسمن؟!لماذالا تسألوا في هذه الأحاديث التي تتكلم عن الوعد؟! الحركات والأكل والشرب موجودةحتى في الحيوانات,ألنمسي يغزو في الليل المظلم ويشرب من رقبتك,أنا يمني وهذه بصائربإسم اليمن واحد يريد يضيع قضيتي قلب إسمي حتى لا أطالب بأرضي؟!كلنا منتظرينللمهدي؟!إنتظار خائب شقاء,أشتي من المهدي طماطم ورز وسكر, وغرست حبة صحة وأشتيطماطم؟!الإمام المهدي منتظرين عدالته,فأين قضيتك؟!يحق الحق بكلماته يعني عدالة تحقالحق بالكلمات وإلاّ لقطنا البنادق ونرمي طلع مثل قوم يأجوج ومأجوج أم نقتل أخوتناكلا يقتل الآخر في سبيل الله وطاعة وإرضاء لله؟!قضية المهدي ما با نعرفها إلاّ إذاعرفنا عدالة الله,ولذلك تفاجئوا بقضية إبراهيم وموسى,لأنّهم تجاهلوا عدالةالله,فما كانوا يتوقعون أنّ حفنة من الحفاة العراة با يرفعوا قضية ويهدوهم إلىالقاع وإنّهم راقدين في الشوارع قالوا ثوار,مساكين الله قالوا ثوار؟!
1-(جامع الأحاديث11/355,الفتنللمروزي1/53,62,الفتن لنعيم بن حماد1/53),2-(التحول المذهبي3/13,ثم أهتديت/64),3-(موسوعة الجواد3/485,معجم أحاديثالمهدي4/25, البحار51/109),4-(أعلام الورى2/164,كمالالدين16/304,المعجم4/59),5-(جامع الأحاديث34/332,سنن الترمذي4/448,الدرالمنثور2/286),6-(المعجم5/100,البحار52/149 ),7-(مسندالرضا1/426,المعجم4/59),8-(تفسير نور3/234,المعجم 4/452),9-(ينابيع المودةللحنفي3/278,البحار51/221),10-(التفسير الصافي3/17, البحار51/222,الينابيعللحنفي1/279),11-(العنكبوت/1-3),12-(البحار9/208,مسند زيد1/221,مسند أبن الجعد5/343,براءة أهل السنةمن شبهة القول بتحريف1/93,مجموع مؤلفات الشيخ إحسان إلهي ظهير2/222),13-(جامعالأحاديث23/267,المعجم الأوسط للطبراني2/174,جمع الجوامع1/27043),14-(الروم/30),15-(الفتن لنعيم بن حماد1/86, الفتن للمروزي1/155),16-(شعب الإيمان للبيهقي8/322,المسند الجامع18/191,إتحافالخيرة6/101,جمع الجوامع1/5560),17-(تفسير العياشي2/315,الغيبةللنعماني29/1),18-(مفاهيم القرآن35/3,الجمع بين الصحيحينالبخاري ومسلم2/219,سنن الترمذي10/119, مسند أحمد8/384),19-(أشراطالساعة1/101,سنن أبي داوود4/ 175,إبن حبان15/158) ,20-(أشراطالساعة1/148,مسند أحمد2/406,أبو داوود4/498,الحاكم2/595),21-(إتحافالجماعة بما جاء في الفتن1/51,مستدرك الصحيحين4/569,جامع الأحاديث18/58),22-(الأنعام/76-79),23-(تفسير نور2/322,بحر العلوم1/482,تفسير الثعلبي1/1492),24-(كلماتالحسين2/24,البحار4/297,تاريخ دمشق14/183,الفتاوى الكبرى6/411),25-(البحار24/288,مختصربصائر الدرجات1/85,صريح السنة للطبري1/2),26-(التوبة/33) ,27-(يوسف/70-72),28- (البقرة/132),29-(آلعمران/85),30-(المائدة/116),31-(الملوكالثاني26:4),32-(الملوكالثاني22,21:5),33-(أخبار الأيام الأول18,17:12),34-(المزامير1:122-8),35-(حزقيال26,25:37),36-(لوقا38:19),37-(يوحنا19:20),38-(رسالةيعقوب16:3-18), 39-(رسالة بولس لرومية6:8),40-(بطرسالأولى14:5),41-(يوحنا الثانية15:1),42-(النصر/2,1),43-(الأحزاب/71),44-(يونس/81),45-(الليل/4) ,46-(التوبة/19),47-(إتحافالجماعة بما جاء في الفتن2/22,21,جامع الأحاديث24/276) ,48-(جامعالأحاديث13/308,جمع الجوامع1/12400),49-(إتحاف الجماعة بما جاء في الفتنوالملاحم1/279,سنن الترمذي4/481,البخاري3/1321), 50-(بشارة المصطفى5/12, البحار74/272),51-(آل عمران/85),52-(البقرة/113),53- (المنافقون/1),54-(الحج/38),55-(الغاشية/4,3),56-(نفحات القرآن24/2,كشف الغمة3/19),57-(النمل/34),58- (الغيبة6/27,المعجم5/413,مجموع مؤلفات الشيخ محمد مالالله16/18,يوم الغفران1/17), 59-(الحج/65),60-(البقرة/111),61-(ص/26),62-(الرحمن/33),63-(البقرة/126),64- (النمل/31),65-(الملك/27),66-(الإسراء/70),67-(النمل/23),68-(ص/42),69-(النمل/44),70-(دانيال32:4),71-(يس/18),72-(يس/20),73-(الزلزلة/8,7),74- (ق/18),75-(رؤيا يوحنا19:15),76-(أشعيا4:11),77-(رؤيايوحنا21:19),78- (سنن أبيداوود4/174,عقد الدرر1/4),79-(معجم أحاديث المهدي5/99,البحار53/95),80-(البخاري1/28,مسلم5/50),81-(النمل/21,20),82-(الشعراء/89,88),83-(الحاقة/17), 84-(هود/41),85-(يس/38),86-(يس/37),87-(النور/55),88-(الذاريات/6),89- (أحاديث في الفتن والحوادث1/112,صحيح مسلم6/53,صحيحالبخاري3/1231),90- (إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن2/373,المستدرك4/557,المعجمالكبير24/158),91- (المعجم الكبير17/21,المستدرك4/530,جامع الأحاديث16/309),92-(لوامع الأنوار البهية2/121,ابنماجة2/1363,الترمذي5/313).

الإستاذ/ علي أحمد الأكوع

nalakwaa@hotmail.com

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الإسلام

الإسلام

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين