تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أبو جهاد المصري
وهذه الاشكالية وقع فيها نفسه عندما اثبت ان نوعية العذاب ليست جسدية بل نفسية وهذا لاينفي وقوع عذاب قبل يوم الحساب لان الاشكالية ليست في نوعية العذاب بل هل يقع عذاب ام لايقع بغض النظر عن الكيفية
فهو اسقط حجته
حاول ان تتحدث عن النص الذي نقلته انت
وترفع ذلك عنه
الأدق أن نقول عنه أنه.."عاجز عن تفسير بعض الأشياء"..وبالتالي فلا يُحتج به...ولذلك رفضته...لكن هذا ليس محل نزاع لأنه كان رد على دعوى الإجماع في تفسير آية العرض..فكان الطرح يُفسر وجود الخلاف في التأويل..وهو ما أعقبته في ذيل التعليق برؤية من يُفرّقون بين مجئ الساعة وقيامها....والتي كان ردك عليها في منتهى العَجَب ولا أعلم مصدر كلامك بأن اختلاف السياق يُبطل المعنى.وما هو المعنى المقصود وما مراتبه!..كذلك أنت لم تنتبه لتقريري بعدم تبني رؤية هؤلاء وأنها مطروحة للبحث وليست للتبني.
لو جاءنا رجل وقال ان القرآن محرف
فهل هذا يعني ان الاجماع على عدم وقوع التحريف ساقط؟
ماذا بك!!!!
بالنسبة لآية العرض فقد تقدم شرحها وأن لا علاقة لها البتة بإثبات أو نفي هذه الخُرافة، ولا يمكن الاحتجاج بها كدليل إلا من أراد تعطيل عقله بالكُلّية أو أراد خلاف الشرع "المٌقرر" بحديث من يأتفكون هذه الأفائك وينسبونها لرسول الله،..غاية ما فعلوه أنهم يلوون أعناق الآيات ويحرفونها عن ظاهرها وتأويلها بما يخدم رواياتهم"العرجاء"التي تُهين النبي وتقضي على الإسلام أكثر من أن تنصره.
لم ترفع الاشكال في ان العرض قبل يوم القيامة بحسب سياق الاية
تعليق