إعـــــــلان

**الرباني** · 06-03-2003, 02:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
لو تفتح باب الشيطان

**Muhannad** · 06-03-2003, 06:14 PM

ألأخ الكريم العباس :

أقول قول شاعر أهل البيت عليهم السلام دعبل الخزاعي:

و لو قلدوا الموصى اليه أمورهم *** لزمت بمأمون عن العثرات

و ما سهلت تلك المذاهب فيهم *** على الناس الا بيعة الفلتات

و سلام عليك

**الباحث** · 06-03-2003, 06:31 PM

كما قال لهم بعض الصحابة

هل تعرفون الصحابي الذي قال :والله لو وليتموها علينا لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم ، ولو ناجيتم الطير في كبد السماء لأجابكم .. ولكن حليت الدنيا في أعينكم ... الى آخر كلمته ، فهل تعرفونه ؟ وهل تعرفون نص كلامه ؟

**Muhannad** · 06-03-2003, 07:04 PM

الأخ الكريم الرباني:
((((((((لو تفتح باب الشيطان)))))))

لقد تتبعت كلمة لو في القرآن الكريم فوجدتها كثيرة جدا. فهذه الكلمه لو كانت كما قلت اذا يجب علينا أن لا نقرأ الايات التي وردت فيها. و ان أردت دللتك على بعض الايات التي يتحدث فيها الله سبحانه عن نفسه بكلمة لو. فهل قتحت هذه الكلمه باب الشيطان لله شبحانه و تعالى.

أن هذا معتقد فاسد أنصحك بالابتعاد عنه ان كنت تنشد الحقيقه.

**العباس 2** · 06-03-2003, 08:33 PM

السلام عليكم
الاخ الربانى

قد تكون كلمة لو لم تعجبك اذن فالنقول "فالنفترض" مع اننى لم اقل لو...ولكن فالنفترض انه لو...
اذن ما هو جوابك

الشكر الجزيل لاخوتى مهند والباحث
والحمد لله

**الرباني** · 06-03-2003, 09:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي مهند
(ان أردت دللتك على بعض الايات التي يتحدث فيها الله سبحانه عن نفسه بكلمة لو. )
لا اظنك تقصد ان تشبه الناس بالله وكلامه بكلامهم
اخي العباس
ومع ذلك
فلا احد يعلم
ولا احد يستطيع ان يدعي هذا!!!!!!!!!!!!

**Muhannad** · 06-03-2003, 10:20 PM

الأخ الرباني:

أنا أعرف الايات كلها و الحمد لله. طبعا لست من المشبهه والمجسمه و المجبره و المفوضه و لكن كلمة "لو" لها معنى واحد و أظنك تعرفه مهما كان مصدرها. ولم تكن في يوم من الايام الكلمه تفتح باب للشيطان الا اذا قرنت بالنيه و هذا هو الفرق يا أخي.

وسلام عليك

**الرباني** · 06-03-2003, 10:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم
يكون استعمال لو في امر قد حصل وانتهى
ولا دور لنا نحن البشر في امر قد انتهى
الا اذا كان القصد منه اخذ العبره

**Muhannad** · 06-03-2003, 10:56 PM

الأخ الكريم الرباني:

ما قلته مع مزيد الاحترام غير صحيح. لأن معنى لو حرف امتناع لامتناع، و معناه ان هذا الشيئ لم يحصل مطلقا،

مثلا: الايه الكريمه: "لو أنزلنا هذا القرآن ..................."

كلنا يدرك ان القرآن لم ينزل على جبل.

و السلام

**الرباني** · 06-03-2003, 11:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي مهند
اشكرك على التذكير
وعلينا ان نذكر ايضا
ان طبيعه استعمال الحق لهذا الحرف يختلف عنا نحن البشر
فعندما يقول الحق
لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا
فالحق وحده يستطيع ان يجزم بهذا
اما نحن البشر فهل نستطيع ان نضبط هذه اللو ونتحكم بها
هل يستطيع بشر ان يدعي مثلا
لو عين علي خليفه بعد الرسول
لكان الناس في افضل حال
هل يستطيع ان يزعم هذا احد؟!!

**Muhannad** · 06-03-2003, 11:27 PM

الرباني سلام عليكم:
هناك مقوله تقول " اعرف الحق تعرف أهله"
و الحق ان أنصفنا و عرفناه لوجدنا أن الذين نزوا على الخلافه ليسوا مؤلين لذلك.

نعم لو أن المسلمين يوم السقيفه انصاعوا لأوامر السول وعينوا عليا كما عينه الله أميرا للمؤمنين، نعم لكانوا في أفضل حال، و لما اختلف الرباني و مهند في أبسط الأشياء لكنهم و للاسف زحزحوا عليا عن مقامه وهذا ما آلت اليه حالنا.
و لقد ثبت ان االرسول عين عليا بعده خليفة، فراجع كتب التاريخ المعتبره ان كنت ناشدا عن الحقيقة.

**الرباني** · 06-03-2003, 11:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
على كل حال
السؤال الاصلي
كما قلنا لا يستطيع بشر ان يدعي انه يعلم ما كان سيحدث لو حصل كذا
لا يوجد بشر يستطيع ان يزعم هذا
وقد حصل ان صار علي كرم الله وجهه خليفه
فما كان حال المسلمين افضل مما كان عليه
هذا هو الواقه بعيدا عن كل الحيثيات
((و لقد ثبت ان االرسول عين عليا بعده خليفة، فراجع كتب التاريخ المعتبره ان كنت ناشدا عن الحقيقة)
ما تزعمه
غير موجود
لا في الكتب المعتبره
ولا غير المعتبره

**الباحث** · 08-03-2003, 02:02 AM

السلام عليكم

الاخ الرباني
لا يفوتنك قوله تعالى : إنا أنزلناه قرآنا عربيا ..
وهذا يعني أنه نزل بلغة مفهومة ، وخوطب به قوم يفهمون اللغة ، ويفهمون ان فيها حقيقة ومجاز ، وكناية واستعارة وتشبيه ، والقرآن الكريم في استعمال الالفاظ لا يؤسس لمعان خاصة ، إلا فيما يختص بتكاليف شرعية مخترعة فإنه يطلق عليها اسماء ويكون لها معنى شرعي ، وأما غير ذلك من الخطاب ، فهو موكول لأصول اللغة ، فلا معنى لأن يقال ان اللام هنا غير اللام هناك وهكذا ..
هذه مداخلة على تعليقك على كلام الاخ مهند .
أما حول كلامك الاخير من أنه لا يستطيع احد ان يدعي .. الخ
نعم نقول لا يعلم أحد إلا ما علمه الله تعالى ،
وتعليم الله تعالى تارة يكون بالتفصيل وتارة يكون بالاجمال ،
وقد علم تعالى الانسان ما لم يعلم .
ومما علمه اياه هو استخدام العقل الذي صار به الانسان انسانا ،
وهذا يرتكز على مقدمات منطقية تسالم عليها العقلاء ، فإن أحسن الانسان استخدام هذه المقدمات فإنه يصل الى النتائج ، إذ أن الله تعالى جعل لكل شيء سببا ،
وهذا ليس من باب العلم بالغيب ، بل هو علم مما علمه الله ، بل مما فتح الله المجال لعباده كي يعلموه ،
فعلى هذا الاساس يأتي كلام الاخ السائل ، فماذا ، ولولا ..