كيف يقرأ ( الهندسة ) ؟

السلام عليكم
يبدوا أنك لا تقرأ إلا ما تحته خط أحمر ..
هل أنك لا تجيد القراءة ؟ أم أنك تعلمت ان تقرأ ما تحته خط فقط .
كالمثل الذي يقول : لا اعرف القراءة الا في كتابي ؟

انت اصبحت اليوم الجمعة بطل المنتدى اكثر المواضيع تخصك
ولكن كل مواضيعك مردود عليها

يا اخي انت الظاهر تريد ان تلفق الاكاذيب على الشيعة باي طريقة كانت وتجعل نفسك فاهما

هذة الوثيقة لا يوجد فيها معنى التقية ولا تخص الموضوع ابدا.
ومصحف امام علي شيئا والقران شيئا اخر اذا اعتقدت بانهما واحد فانك تعتبر شديد الجهل(المصحف) يعني كالصحيفة او كتاب وليس القران

وقال الامام خوئي لا دليل على اعتراف الائمة عليهم السلام بالتحريف وذكر الشخصان بانهما رويا عن الائمة (ع) بانهما كاذبان,وان كثرت الروايات عنهم (ع) على سند الرواية او متنها.

ههههههههه


العب على غيرها

حجة واهيه

أولا .. انا لم اذكر التقيه في كلامي .. كنت اتكلم عن تحريف القرآن ..
ثانيا .. كالعاده انتم تغيرون المواضيع كيفما تشاؤون وترغبون وتتهربون من الواقع والحقيقه ..
ثالثا .. انا جئت بدليل من كتبكم المعتبره لإمامكم وهو معروف عندكم الخوئي .. وبالصفحه وبرقمها .. وهذا دليل كافي..
الا اذا كنتم لاتقرأون ولاتعرفون القراءة.. او كنت تتعمدون عدم القراءة لان اسيادكم ومشايخكم طلبوا منكم عدم سماع الكلام الذي يقال عنكم وعن كتبكم المعتبره ...
نصيحه مني .. اذا قلتم بان مشايخكم علمائكم لم يقولوا بتحريف القرآن فهذا جهل منكم .. لان الجميع يعلم تمام العلم بان تحريف القرآن عقيدة ثابته في مذهبكم .. فاتقوا الله .. وردوا ان كنتم تفقهون

الدليل مردود عليكم

كلام السيد الخوئي رحمه الله فيه إدانة للمفتري ؟
أم انكم تقرأون لا اله ,, وتصمتون عن إلا الله .
علىكل في المنتدى هنا جواب لأحد كبار مراجع الشيعة عن هذا الموضوع ، ويذكر فيه أيضا كلام استاذه السيد الخوئي رحمه الله .
يمكن الاطلاع عليه لمن يريد الانصاف ؟ ومعرفة الحقيقة ؟

انت يا اخ الهندسة الظاهر تحب العناد واللجاج دل ذلك على جميع مواضيعك لا تريد النقاش ولا تحب الحقيقة

في هذة الوثيقة قد نفى وادان السيد الخوئي رحمة الله تحريف القران
وانت تعاند باعترافه بالتحريف,انصحك بتعلم اللغة العربية وليست لغة الجهلاء.

هذا انت وعقلك كانني اقول لك (هذه الكرة دائرية وتقول لا انها مثلثة)

امرك عجيب
واسال الله ان يهديك الى الصراط المستقيم

سبحان الله ؟؟

سبحان الله .... سبحان الله ... أقسم بالله اني عندما قرأت ردك يا ذو الحدين ضحتك بأعلى صوتي لأنني قرأت ردا لم أتوقع ان أقرأه ؟؟ تستخدم التقيه معي على المفضوح ؟؟؟ يا اخي - هداك الله - كلام الخوئي وضوح الشمس .. اقسم بالله انك انت الذي يجيب ان تتعلم اللغه العربيه ؟؟ هو يقول في معظم الصفحه بان القرآن الكريم ليس محرفا ؟؟ ولكنه يرجع ويقول ( الكلام الذي تحته خط ) بأن هناك شبهة في ذلك وان القرآن ربما يكون قد حرف بسبب كثرة الروايات التي وردت عن ذلك ؟؟
أمرك غريب يا ذو الحدين ... أشفقك لحالك والله العظيم .. فأنا أقول لك بإيمان علمائكم ومشايخكم بتحريف القرآن .. وانت تدافع عنهم ههههههههه .. عجيب أمرك يا ذو الحدين .. أضحكتني والله ؟؟

اتق الله في نفسك واترك عنك سبيل الشيطان وارجع للحق .. فأن الحق سبيل الناجين .. والباطل طريق الشياطين ...
هداك الله

دليل ثاني ؟؟

هذال دليل ثاني لاحد مشايخكم وعلمائكم !!!
سأضع لكم صورة الغلافه والصفحه التي ورد بها الكلام الخطير .. ولكم الحكم ؟؟؟؟

http://albrhan.com/arabic/wthaeq/mshareg/msharq1.jpg

صوة الغلاف

للاطلاع مفصلا ، مراجعة جواب سماحة المرجع السيد الروحاني عن الموضوع

السلام عليكم
للاطلاع على الموضوع من ناحية شرعية ننصح بمراجعة جواب آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني عن تحريف القرآن في صفحة اللقاءات الخاصة :
http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?threadid=1814

للأسف ؟؟

الاخ أبو محمد العاملي ...
مع احترامي الشديد لك .. قرأت رد شيخكم الروحاني ولكنني لم أفهم ولا كلمه .. حاولت أن أستوعب الفكره .. هل يقول بتحريف القرآن أم لا . كان جوابه مبهما وغامض ...

أسأله أنا شخصيا : هل تؤمن بتحريف القرآن أم لا ؟


يقول الله تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون . صدق الله العظيم .

ما هو غير المفهوم ؟

السلام عليكم
اعتقد ان كلامه واضح جدا
على كل حال ما هي العبارة التي لم تفهم
يمكننا توضيحها
ورأي سماحته واضح كما هو رأي علماء الشيعة حفظهم الله تعالى بأن القرآن الكريم سالم عن التحريف ، بدليل قوله تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ، إضافة الى الادلة الاخرى .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا هندسة الله يهديك ويشفيك

اولا: انت اما معاند ام جاهل؟ الكلام لسيد الخوئي واضحا لقد اتعب نفسه السيد الجليل رحمة الله عليه هذا الموضوع لكي يفهم انت وامثالك ولكنك مع الاسف اعوج ولا تستقيم.

لقد ذكر السيد بلا دلالة على تحريف القران في القسم الاول

والقسم الثاني: رده على الشبهة (بان تواترت روايات اهل البيت لتحريف القران) وقال بعدم تحريفه حتى لو تواترت الروايات ولكن حسب السند يعنى الرجال الذين ينقلون الروايات هل هم رجال ثقات ام لا؟

وكيف عرفت الكلام الذي تحته خط بان الروايات صحيحة بتحريف القران؟

كيف يقول السيد بانكار القران من اول الصفحة الى اخرها ثم يعترف بتحريف القران, هذا تناقض

لا زلت لاتفهم العربية واعوج مع الاسف,الله يجعلك في طريق الحق

مهما كان لا تفهم كلام المراجع العظام لان مستواهم اعلى من مستواك انت واشياخك الضالين
الدليل على ذلك جواب السيد الروحاني لك وقلت انا لا افهم الكلمة وحاولت ان استوعب الفكرة

هل تصدق: جواب السيد الروحاني اسهل من السيد الخوئي, وكيف لا تفهمه وفهمت الخوئي؟؟؟؟!!!!!

انا بصراحة لا ابغضك ولا الومك ولكن الوم مشايخكم السموم التي يملؤنها في كتبكم والاكاذيب لا تعد ولا تحصى

يا رافضين الدين ليه زعلانين على هندسه

ممكن تفسرون التالي

هناك قرآنين أحدهما معلوم و الآخر خاص مكتوم ومنه سورة الولاية، ومما تزعم الشيعة الرافضة أنه أسقط من القرآن آية وهي : (( وجعلنا عليا صهرك )) زعموا أنها أسقطت من سورة ( ألم نشرح ) وهم لا يخجلون من هذا الزعم مع علمهم بأن السورة مكية ولم يكن علي - رضي الله عنه - صهرا للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة.أي في ذلك الوقت .

ممكن تستعينون بأمام على شان يحصل لكم مخرج .

الأخ هندسه اشرح لنا معنى مصحف ؟ لو سمحت
وبعد ذلك ناقش مدلولها .. ومعناها ..
اليك هذه الفتاوى وإن كنت تبحث عن الحق فعلاً فإنك لن تتأخر لحظة واحدة ..
ابحث عن هذا الكتاب ثم تابع الصفحات من خلاله ..وطابقها ..
- وفتاوى علماء الشيعة بعدم تحريف القرآن
من كتاب ( البرهان على صيانة القرآن ) للسيد مرتضى الرضوي ص 239 فما بعدها :
رأي الشيخ الصدوق
إعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وآله هو ما بين الدفتين ، وهو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة ، وعندنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة ، ولإيلاف وألم تر كيف سورة واحدة ( يعني في الصلاة ) ومن نسب إلينا أنا نقول أكثر من ذلك فهو كاذب ).
رأي الشيخ المفيد
وأما الوجه المجوز فهو أن يزاد فيه الكلمة والكلمتان والحرف والحرفان ، وما أشبه ذلك مما لا يبلغ حد الإعجاز، ويكون ملتبساً عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن ، غير أنه لابد متى وقع ذلك من أن يدل الله عليه ، ويوضح لعباده عن الحق فيه . ولست أقطع على كون ذلك ، بل أميل الى عدمه وسلامة القرآن عنه.
رأي الشريف المرتضى
( المحكي أن القرآن كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله مجموعاً مؤلفاً على ما هو عليه الآن ، فإن القرآن كان يحفظ ويدرس جميعه في ذلك الزمان ، حتى عين على جماعة من الصحابة في حفظهم له ، وأنه كان يعرض على النبي صلى الله عليه وآله ويتلى عليه ، وأن جماعة من الصحابة مثل عبدالله بن مسعود وأبي بن كعب وغيرهما ختموا القرآن على النبي صلى الله عليه وآله عدة ختمات . وكل ذلك يدل بأدنى تأمل على أنه كان مجموعاً مرتباً غير منثور ، ولا مبثوث ) .

رأي الشيخ الطوسى :
( وأما الكلام في زيادته ونقصانه ، فمما لا يليق به أيضاً ، لأن الزيادة فيه مجمع على بطلانها ، والنقصان منه فالظاهر أيضاً من مذهب المسلمين خلافه ، وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا وهو الذي نصره المرتضى رحمه الله وهو الظاهر في الروايات .. ورواياتنا متناصرة بالحث على قراءته ، والتمسك بما فيه ، ورد ما يرد من اختلاف الأخبار في الفروع إليه . وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله رواية لا يدفعها أحد أنه قال إني مخلف فيكم الثقلين ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض وهذا يدل على أنه موجود في كل عصر . لأنه لا يجوز أن يأمر بالتمسك بما لا نقدر على التمسك به . كما أن أهل البيت عليهم السلام ومن يجب اتباع قوله حاصلٌ في كل وقت . وإذا كان الموجود بيننا مجمعاً على صحته ، فينبغي أن نتشاغل بتفسيره ، وبيان معانيه ، ونترك ما سواه ) .

هل وجدت الكتاب؟ يا باش مهندس!!!
تابع معي...
رأي الشيخ الطبرسي :
( فإن العناية اشتدت ، والدواعي توفرت على نقله وحراسته ، وبلغت الى حد لم يبلغه فيما ذكرناه ، لأن القرآن معجزة النبوة ، ومأخذ العلوم الشرعية والأحكام الدينية، وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية ، حتى عرفوا كل شئ اختلف فيه من إعرابه وقراءته وحروفه وآياته ، فكيف يجوز أن يكون مغيراً ، أو منقوصاً مع العناية الصادقة ، والضبط الشديد ) .


رأي الفيض الكاشاني :
( قال الله عزوجل وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وقال إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ، فكيف يتطرق إليه التحريف والتغيير ؟! وأيضاً قد استفاض عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام حديث عرض الخبر المروي على كتاب الله ليعلم صحته بموافقته له، وفساده بمخالفته، فإذا كان القرآن الذي بأيدينا محرفاً فما فائدة العرض ، مع أن خبر التحريف مخالف لكتاب الله ، مكذب له ، فيجب رده ، والحكم بفساده ) .

رأي الشيخ جعفر الجناجي ( بجيمين ، كاشف الغطاء ) :
لا زيادة فيه من سورة، ولا آية من بسملة وغيرها، لا كلمة ولا حرف . وجميع ما بين الدفتين مما يتلى كلام الله تعالى بالضرورة من المذهب بل الدين، وإجماع المسلمين ، وأخبار النبي صلى الله عليه وآله والأئمة الطاهرين عليهم السلام ، وإن خالف بعض من لا يعتد به في دخول بعض ما رسم في اسم القرآن ... لا ريب في أنه محفوظ من النقصان بحفظ الملك الديان كما دل عليه صريح القرآن ، وإجماع العلماء في جميع الأزمان ، ولا عبرة بالنادر ) .
رأي السيد محسن الأمين العاملي :
( ونقول : لا يقول أحد من الإمامية لا قديماً ولا حديثاً إن القرآن مزيد فيه، قليل أو كثير ، فضلاً عن كلهم ، بل كلهم متفقون على عدم الزيادة ، ومن يعتد بقوله من محققيهم متفقون على أنه لم ينقص منه ) .
رأي الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء :
( وإن الكتاب الموجود في أيدي المسلمين هو الكتاب الذي أنزله الله للإعجاز والتحدي ، وتمييز الحلال من الحرام ، وأنه لا نقص فيه ولا تحريف ولا زيادة ، وعلى هذا إجماعهم ) .

رأي السيد شرف الدين العاملي
والقرآن الحكيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، إنما هو ما بين الدفتين ، وهو ما في أيدي الناس لا يزيد حرفاً ولا ينقص حرفاً ، ولا تبديل فيه لكلمة بكلمة ولا لحرف بحرف ، وكل حرف من حروفه متواتر في كل جيل تواتراً قطعياً الى عهد الوحي والنبوة ، وكان مجموعاً على ذلك العهد الأقدس مؤلفاً على ما هو عليه الآن ، وكان جبرائيل عليه السلام يعارض رسول الله صلى الله عليه وآله بالقرآن في كل عام مرة ، وقد عارضه به عام وفاته مرتين . والصحابة كانوا يعرضونه ويتلونه على النبي صلى الله عليه وآله حتى ختموه عليه صلى الله عليه وآله مراراً عديدة ، وهذا كله من الأمور المعلومة الضرورية لدى المحققين من علماء الإمامية .
... نسب الى الشيعة القول بتحريف القرآن بإسقاط كلمات وآيات إلخ . فأقول : نعوذ بالله من هذا القول ، ونبرأ الى الله تعالى من هذا الجهل ، وكل من نسب هذا الرأي إلينا جاهل بمذهبنا ، أو مفتر علينا ، فإن القرآن العظيم والذكر الحكيم متواتر من طرقنا بجميع آياته وكلماته وسائر حروفه وحركاته وسكناته ، تواتراً قطعياً عن أئمة الهدى من أهل البيت عليهم السلام ، لا يرتاب في ذلك إلا معتوه ، وأئمة أهل البيت كلهم أجمعون رفعوه الى جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله عن الله تعالى ، وهذا أيضاً مما لا ريب فيه ، وظواهر القرآن الحكيم ــ فضلاً عن نصوصه ــ أبلغ حجج الله تعالى ، وأقوى أدلة أهل الحق بحكم الضرورة الأولية من مذهب الإمامية ، وصحاحهم في ذلك متواترة من طريق العترة الطاهرة ، وبذلك تراهم يضربون بظواهر الصحاح المخالفة للقرآن عرض الجدار ، ولا يأبهون بها ، عملاً بأوامر أئمتهم عليهم السلام ) .