إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حتى البخاري أفضل لدى التلموديين من رسول الله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حتى البخاري أفضل لدى التلموديين من رسول الله

    السلفيون التلموديون لم يبقى أحد من حخاماتهم وكبرائهم إلا وهو أفضل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأعقل وأكثر حكمة وأقرب الى الله تعالى بزعمهم .
    ومن حخامات الديانة السلفية البخاري صاحب ما يسمى الصحيح محمد بن أسماعيل الذي كان يحفظ الحديث حسب زعمهم في البصره ويكتبه في الشام أو في غيرها من المدن البعيدة عن المدينة التي حفظ فيها الحديث ، ولأنه يروي عن النواصب والزنادقه والطلقاء وتجنب الحديث عن العترة الطاهرة وفضائلهم فصار كتابه أصح كتاب وصار هو الحاكم على كتاب الله تعالى وعلى عقول المسلمين ودينهم فما كتبه في كتابه فهو قطعي الصدور وسنده لا غبار عليه ، فالبخاري لا يخطئ ولا ينسى في نقل الحديث وتسلسل رواته وإن طالت المدة بين حفظه للحديث وكتابته فالبخاري معصوم ... معصوم ... معصوم !
    أما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان يلقي للمسلمين ما يوحى إليه أولاً بأول والذي أخبرنا الله تعالى أنه لا ينطق عن الهوى ولا يتقول على الله تعالى فهو يخطئ وينسى !
    لك الله يارسول الله ... يامحمد بن عبد الله صلى الله عليك وآلك وسلم فقد شحت أنفس أناس تدعي أنك نبيها - وهم كاذبون - عليك بالعصمة وعدم الخطاء والنسيان .
    فهل هذا جزاء رسول الله منكم يامن تدعون الأسلام ؟
    البخاري أفضل لديكم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟


  • #2

    لاتنسى ان ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق
    وايضا شيخه ابن الوليد
    والطبرسي صاحب التفسير
    ونعمة الله الجزائري
    والطريحي
    والكاشاني
    ومحمد تقي التستري - صاحب كتاب قاموس الرجال

    يثبتون وقوع السهو على النبي عليه الصلاة والسلام

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء

      لاتنسى ان ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق
      وايضا شيخه ابن الوليد
      والطبرسي صاحب التفسير
      ونعمة الله الجزائري
      والطريحي
      والكاشاني
      ومحمد تقي التستري - صاحب كتاب قاموس الرجال

      يثبتون وقوع السهو على النبي عليه الصلاة والسلام

      القائل بسهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الشيخ الصدوق رضوان الله تعالى ولكنه مخصوص السهو في الصلاة وليس في الوحي ولم يدعي أن الرسول الاكرم يخطئ ، والشيخ الصدوق وكل من ذكرت قائلا بعصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يدعي أحد من الشيعة أن لديهم معصوم غير الاربعة عشر معصوما وقلنا إنهم خيرة الله تعالى وليس خيرة التموديين .
      ولكن المسألة هو ادعائكم العصمة للبخاري وسلبها عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني

        القائل بسهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الشيخ الصدوق رضوان الله تعالى ولكنه مخصوص السهو في الصلاة وليس في الوحي ولم يدعي أن الرسول الاكرم يخطئ ، والشيخ الصدوق وكل من ذكرت قائلا بعصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يدعي أحد من الشيعة أن لديهم معصوم غير الاربعة عشر معصوما وقلنا إنهم خيرة الله تعالى وليس خيرة التموديين .
        ولكن المسألة هو ادعائكم العصمة للبخاري وسلبها عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
        كل السابقين الذين ذكرتهم يثبتون وقوع السهو
        والسهو نوع من انواع الخطأ

        واما الخطأ في الوحي فهو معصوم فيه عند السنة ايضا

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
          كل السابقين الذين ذكرتهم يثبتون وقوع السهو
          والسهو نوع من انواع الخطأ

          واما الخطأ في الوحي فهو معصوم فيه عند السنة ايضا

          وهذا معناههدم السنة الشريفة من أقواله وأفعاله وإقراره صلى الله عليه وآله وسلم فقد تكون ناشئة عن خطئ أو ناشئة عن نسيان ، خاصة وأن عقل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم - حسب نظركم - ناقص !
          أما محمد بن اسماعيل البخاري الذي كان يسمع - حسب المدعى له - أن يسمع الحديث في مدينة بأسانيده ويكتبه في مدينة أخرى فلا يجوز عليه الخطاء والنسيان لأنه معصوم من قبل .... ولى ترى كتابه كله صحيح لا خطاء ولا نسيان فيه

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني

            وهذا معناههدم السنة الشريفة من أقواله وأفعاله وإقراره صلى الله عليه وآله وسلم فقد تكون ناشئة عن خطئ أو ناشئة عن نسيان ، خاصة وأن عقل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم - حسب نظركم - ناقص !

            معصوم في كل مايبلغه عن ربه
            ولو كان عندك اشكال فوجهه الى كبار علماءك الذين اثبتوا وقوع السهو على النبي عليه الصلاة والسلام.

            أما محمد بن اسماعيل البخاري الذي كان يسمع - حسب المدعى له - أن يسمع الحديث في مدينة بأسانيده ويكتبه في مدينة أخرى فلا يجوز عليه الخطاء والنسيان لأنه معصوم من قبل .... ولى ترى كتابه كله صحيح لا خطاء ولا نسيان فيه
            لم اسمع ان احدا قال انه لايجوز عليه الخطأ والنسيان
            فهل تنقل دليل على قولك؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء

              معصوم في كل مايبلغه عن ربه
              ولو كان عندك اشكال فوجهه الى كبار علماءك الذين اثبتوا وقوع السهو على النبي عليه الصلاة والسلام.


              لم اسمع ان احدا قال انه لايجوز عليه الخطأ والنسيان
              فهل تنقل دليل على قولك؟
              دليلي هو إقراركم بل تطابقكم خلفاً عن سلف على أن كل مافي الصحيح صحيح ،والحال في أن البخاري كان يسمع الحديث في مدينة ويكتبه في مدينة أخرى فلا يخطئ ولا ينسى ولذلك فهو معصوم وأما رسول الله صلى عليه وآله فإنه يخطئ وينسى وبذلك بالإمكان رد كل حديث أو رواية بناء على سهو النبي وخطئه فيما يقول ويفعل ويقرر

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني
                دليلي هو إقراركم بل تطابقكم خلفاً عن سلف على أن كل مافي الصحيح صحيح ،والحال في أن البخاري كان يسمع الحديث في مدينة ويكتبه في مدينة أخرى فلا يخطئ ولا ينسى ولذلك فهو معصوم وأما رسول الله صلى عليه وآله فإنه يخطئ وينسى وبذلك بالإمكان رد كل حديث أو رواية بناء على سهو النبي وخطئه فيما يقول ويفعل ويقرر
                ليس دليل على العصمة
                فهناك اطفال صغار يحفطون القرآن عن ظهر قلب
                ولا يعني ذلك انهم معصومين

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
                  ليس دليل على العصمة
                  فهناك اطفال صغار يحفطون القرآن عن ظهر قلب
                  ولا يعني ذلك انهم معصومين

                  البخاري لم يكن يحفظ قرآن يا هذا ولكنه كما يدعى له أنه يسمع الحديث في مدينة ما ثم يكتبه في مدينة أخرى بسنده لا يخطئ ولا ينسى ولا تتشابه عليه الأسانيد ولا المتون وكانت حسب ما يدعى بالالاف ولذلك صار كتابه المهيمن على عقول مدعين العصمة له فهو الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والحاكم على كتاب الله تعالى .
                  هذا بينما رسول الله يخطئ وينسى وليس لديه حافظة كحافظة البخاري ... فكيف نتأكد من أن السنة المروية عنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يخطئ ولم ينسى ولم يشتبه عليه وهو ليس لديه قدرة البخاري على حفظ مايلقى إليه ويوحيه الله إليه من تفاصيل التشريعات والأحكام التي جاء الكتاب العزيز بأحكامها موجزة وترك للرسول البيان والتفصيل ؟!

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني

                    البخاري لم يكن يحفظ قرآن يا هذا ولكنه كما يدعى له أنه يسمع الحديث في مدينة ما ثم يكتبه في مدينة أخرى بسنده لا يخطئ ولا ينسى ولا تتشابه عليه الأسانيد ولا المتون وكانت حسب ما يدعى بالالاف ولذلك صار كتابه المهيمن على عقول مدعين العصمة له فهو الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والحاكم على كتاب الله تعالى .
                    هذا بينما رسول الله يخطئ وينسى وليس لديه حافظة كحافظة البخاري ... فكيف نتأكد من أن السنة المروية عنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يخطئ ولم ينسى ولم يشتبه عليه وهو ليس لديه قدرة البخاري على حفظ مايلقى إليه ويوحيه الله إليه من تفاصيل التشريعات والأحكام التي جاء الكتاب العزيز بأحكامها موجزة وترك للرسول البيان والتفصيل ؟!


                    قوة الحفظ لاتعني العصمة
                    هل العبارة واضحة؟

                    والرسول عليه الصلاة والسلام لايخطئ في التبيلغ
                    بينما البخاري قد يخطي في حكم شرعي

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء

                      قوة الحفظ لاتعني العصمة
                      هل العبارة واضحة؟

                      والرسول عليه الصلاة والسلام لايخطئ في التبيلغ
                      بينما البخاري قد يخطي في حكم شرعي

                      ومن قال أن العصمة تعني الحفظ ؟
                      نحن نقول أن البخاري معصوم من الخطاء والنسيان بدليل عدم وجود حديث غير صحيح في كتابه كما تزعمون مع أنه كان يسمع الحديث في مدينة ما ويكتبه في مدينة ثانية وكانت الاحاديث بالالاف لم يخطئ ولم لم ينسى ولم يشتبه في الأسانيد والمتون ... فهل كلامي هذا يحتاج الى ترجمة ؟ !
                      رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينسى ويخطئ ويشتبه عليه الأمر بينما البخاري معصوم من الخطاء والنسيان والأشتباه .
                      والقصد من التلبيغ عندكم هو الوحي القرآني فقط لا غير وأما بقية اقواله وأفعاله وأقراراته لا تعتبر من التلبيغ عندكم وراجع قصة تأبير النخل .
                      فإذا كان رسول الله يخطئ وينسى ويشتبه عليه الأمر حسب زعمكم - وهو الذي وصفه الله تعالى بأنه لا ينطق عن الهوى - فكيف نثق بالسنة النبوية من قول وفعل وتقرير فربما اخطاء أو اشتبه عليه الأمر أو نسي ... بينما البخاري لا يخطئ ولا ينسى ولا تتشابه عليه المتون والأسانيد مع البعد الزمني بين السماع والكتابة

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني

                        نحن نقول أن البخاري معصوم من الخطاء والنسيان بدليل عدم وجود حديث غير صحيح في كتابه
                        ليس دليل على العصمة


                        فلو قام رجل وجمع 1000 حديث صحيح ووضعها في كتاب
                        فهل يعني هذا انه معصوم؟

                        الجواب : لا




                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
                          ليس دليل على العصمة


                          فلو قام رجل وجمع 1000 حديث صحيح ووضعها في كتاب
                          فهل يعني هذا انه معصوم؟

                          الجواب : لا




                          ولماذا المراوغة واللف والدوران ...
                          العصمة في أنه لا يخطئ ولا ينسى ولا يشتبه عليه مع أنه يسمع الحديث في مدينة ويكتبه في مدينة أخرى لا يشتبه عليه متن مع متن ولا سند مع سند وهي بالالاف .
                          رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطئ وينسى ويشتبه عليه .
                          فالنتيجة أن البخاري معصوم عن الخطاء والأشتباه والنسيان ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غير معصوم عن الخطاء والنسيان والأشتباه ...

                          تعليق


                          • #14
                            حاخامات الوهابية حمير اليهود مولعين بالجراة على الله و رسوله..!
                            و الجهلة يصفكولهم و يصيجون تكبييييييييير..!
                            ولكم تكبييييييييير على روسكم المعفنة ان شاء الله..

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني
                              ولماذا المراوغة واللف والدوران ...
                              العصمة في أنه لا يخطئ ولا ينسى ولا يشتبه عليه مع أنه يسمع الحديث في مدينة ويكتبه في مدينة أخرى لا يشتبه عليه متن مع متن ولا سند مع سند وهي بالالاف .
                              رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطئ وينسى ويشتبه عليه .
                              فالنتيجة أن البخاري معصوم عن الخطاء والأشتباه والنسيان ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غير معصوم عن الخطاء والنسيان والأشتباه ...

                              حفظ الاف الروايات لاتعني العصمة

                              انت عندك مشكلة في تعريف معنى العصمة

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X