لقد ظن الطاهر العاملي بأنني أتهرب من وضع المصدر لخطبة الامام

*- و السبب في عدم وضع قول الامام

هو, أنني أردت عدم تضيعة الوقت, في حال قال لي, ان هذا الحديث غير صحيح

او ان الكتاب ليس بحجة عليه

حتى لا أطيل .....

------------------البداية------------------------------------------

هكذا فتحت الموضوع في شأن الخطبة:
-------------------------


قال الهاوي:

ألم تقول الشيعة بأن الأمامة لطف من الله

و أن دليل الأمامة موجود بنص في القرآن

و أن الرسول بين من هو الوصي

و............الخ

في نهج البلاغة, بما معناه, يقول علي رض الي الذين ارادوا مبايعته

اذهبوا عني , و أني مطيع خيرا من مأمور ... أو كما قال


سأتيك بالنص لاحقا

------------------أنتهي------------------------------------------





ثم طالبني العاملي بوضع الدليل و اتهامي بالتهرب و..........

كما هو مبين بالاسفل

-----------------أتهامات الطاهر----------------------

1- أما ما جاء به من و أدعي أنه من نهج البلاغة نطالبه بالدليل الكتاب والجزء مرقماً بالصفحة


2- وعندما طالبناه أن يأتي لنا بالدليل على ما إدعاه في أنه موجود في نهج البلاغة قال: بأنه سيأتي بالكتاب والمعلومات التي طالبناه به.

فنقول نحن بالإنظار..


3- يقول للمرة الثالثة: (بأنه سيأتي لنا من نهج البلاغة ما إدعاه)

نقول: مازلنا ننتظر الفرج..


4- أما بالنسبة إلى ما طالبنا به عدة مرات حول ما زعمه حول جود كلام كلام لأمير المؤمنين عليه السلام فإننا نقول له لا نعفيه من ذلك فياليته يفتح موضوعاً مستقلاً فيأتي لنا بالمصدر و عليه أن لا يلقي الكلام على عواهنه وعندما يطالب بالدليل يراوغ و يتهرب من الإجابة..

-------------------------نهاية الاتهامات------------------------


4 مرات يلح على وضع المصدر و اتهامي بالهروب

================================

"نهج البلاغة"

"ومن كلام له عليه السلام لمّا أراده الناس على البيعة"

"خطبة رقم 92"

(مقدمة السيد الشريف الرضي)

الموقع : http://www.balagh.net/arabic/nahj/index.htm

الذهاب الي قسم الخطب ---- ثم الضغط على خطبة رقم 92

أو الذهاب مباشرة الي الخطبة:
http://www.balagh.net/arabic/nahj/khutab/092.htm

===========

دَعُوني وَالْتَمِسُوا غَيْرِي; فإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَأَلْوَانٌ; لاَ تَقُومُ لَهُ

الْقُلُوبُ، وَلاَ تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْعُقُولُ (1) ، وَإِنَّ الاْفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ (2) ، وَالْمَحَجَّةَ

(3) قَدْ تَنَكَّرَتْ (4) . وَاعْلَمُوا أَنِّي إنْ أَجَبْتُكُمْ رَكِبْتُ بِكُمْ مَا أَعْلَمُ، وَلَمْ أُصْغِ

إِلَى قَوْلِ الْقَائِلِ وَعَتْبِ الْعَاتِبِ، وَإِنْ تَرَكْتُمُونِي فَأَنَا كَأَحَدِكُمْ; وَلَعَلِّي

أَسْمَعُكُمْ وَأَطْوَعُكُمْ لِمنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ، وَأَنَا لَكُمْ وَزِيراً، خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً!

===========================

مرة أخرى كان كلامي في السابق هو:

----------------------------------------

في نهج البلاغة, بما معناه, يقول علي رض الي الذين ارادوا مبايعته

اذهبوا عني , و أني مطيع خيرا من مأمور ... أو كما قال

--------------------------------------

و هذا المقطع من الخطبة ما يوافق قولي

--------------------------------------

وَإِنْ تَرَكْتُمُونِي فَأَنَا كَأَحَدِكُمْ; وَلَعَلِّي أَسْمَعُكُمْ وَأَطْوَعُكُمْ لِمنْ وَلَّيْتُمُوهُ

أَمْرَكُمْ، وَأَنَا لَكُمْ وَزِيراً، خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً!

---------------------------------------

=======================

ملاحظة: بناء على طلب العاملي بفتح موضوع جديد

------