تويت
اسند عبدالعزيز الى ابنه سعود قيادة الحملات العسكرية والفتوحات، وبدوره لفت انظار العالم اجمع حين اقدم فجأة عام 1802م على مهاجمة كربلاء(1) المدينة المقدسة عند الشيعة حيث مسجد الحسين وقبره الحاوي لكنوز الاتراك والفرس، ولم يكن التبجيل لهذا المقام من قبل الشيعة الا مبالغات غير جائزة عند الوهابيين.
وبعد حصار لم يستمر طويلا فتحت المدينة وتساقط القتلى من جميع الاعمار في الشوارع والبيوت، وهدم قبر الحسين وسلبت الجواهر التي كانت تزينه واقتسمها المحاربون كما اقتسموا كل شيء في المدينة(2).
و قد أثار هذا العمل سخط العالم اجمع من عرب واتراك وفرس وغيرهم. بعد ذلك حين اتم سعود مهمته عاد الى عاصمة الدرعية محملا بالغنائم الثمينة ليحظى بتأييد والده وشعبه!.
الا ان ذلك النصر قد جر فيما بعد لعواقب وخيمة وذهب والده الملك عبدالعزيز ضحية للك، فقتل اثناء تأديته الصلاة في الثامن عشر من رجب عام 1288هـ، وكان "القاتل" يقصد سعود بالذات انتقاما لما فعله في كربلاء فقد كان من سكانها وشهد بأم عينيه ذبح الابرياء ومنهم زوجته واطفاله فأقسم على الانتقام.
وفي رواية اخرى ان القاتل كان كرديا وسني المذهب وليس له اي مأرب ديني من عمله"(3). بينما يرد في كتاب تاريخ كربلاء:"ان مقتل عبدالعزيز بن سعود الشيخ الهرم عام 1218هـ كان بتحريض من باشا بغداد وان القاتل كان ملا افغانيا مقيما ببغداد وقد قتله انتقاما لابناءه المذبوحين في موقعة كربلاء(4).
ويقول كتاب "تاريخ العربية السعودية" عن حادثة تدمير ونهب كربلاء مايلي:
اختمرت لدى امراء الدرعية خطة الاستيلاء على كربلاء وفيها العتبات المقدسة الشيعية التي يكرهونها، وخصوصا ضريح الامام الحسين حفيد النبي محمد (ص). وحقق الوهابيون نواياهم في آذار 1802م(5).
اما المراجع التاريخية العربية، ومعها من الاوربيين فيلبي(6)، فتنقل التاريخ الى العام التالي: آذار-نيسان 1802. والاساس المعتمد في ذلك هو مصنف ابن بشر. وي}يد هذا التاريخ ابن سند (7) وج.رايمون (8) ومجلة المنوعات الادبية (9). وجميع هذه المصادر قريبة زمنيا من الاحداث.
والقول الفصل بهذا الخصوص، هو لصالح عام 1802، وارد في تقرير وصل من العراق الى سفارة روسيا في الاستانة وكتب قبل صيف 1803. فالشخص الذي عاش آنذاك في العراق وتحدث شخصيا مع شهود عيان عن تدمير كربلاء من المستبعد ان يخطيء لعام كامل بخصوص تاريخ هذا الحادث الهام (10).
و يقول كاتب التقرير:"رأينا مؤخرا في المصير الرهيب الذي كان من نصيب ضريح الامام الحسين مثالا مرعبا على قساوة تعصب الوهابيين. فمن المعروف انه تجمعت في هذه المدينة ثروات لاتعد ولا تحصى وربما لايوجد لها مثيل في كنوز الشاه الفارسي. لانه كانت تتوارد على ضريح الحسين طوال عدة قرون هدايا من الفضة والذهب والاحجار الكريمة وعدد كبير من التحف النادرة...وحتى تيمورلنك صفح عن هذه الحضرة. وكان الجميع يعرفون ان نادر شاه قد نقل الى ضريح الامام الحسين وضريح الامام علي قسما كبيرا من الغنائم الوافرة التي جلبها من حملته على الهند وقدم معه ثروته الشخصية وهاهي الثروات الهائلة التي تجمعت في الضريح تثير شهية الوهابيين وجشعهم منذ امد طويل.
فقد كانوا دوما يحلمون بنهب هذه المدينة وكانوا واثقين من نجاحهم لدرجة ان دائنيهم حددوا تسديد الديون في ذلك اليوم السعيد الذي تتحقق فيه احلامهم.
وها قد حل هذا اليوم في الاخير وهو 20 نسيان 1802م. فقد هجم 12 الف وهابي فجأة على ضريح الامام الحسين. وبعد ان استولوا على الغنائم الهائلة التي لم تحمل لهم مثلها اكبر الانتصارات تركوا كل ما تبقى للنار والسيف...وهلك العجزة والاطفال والنساء جميعا بسيوف هؤلاء البرابرة. وكانت قساوتهم لا تشبع و لا ترتوي فلم يتوقفوا عن القتل حتى سالت الدماء انهارا... وبنتيجة هذه الكارثة الدموية هلك اكثر من 4000 شخص... ونقل الوهابيون مانهبوه على أكثر من 4000 جمل (11).
وبعد النهب والقتل دمروا ايضا ضريح الامام الحسين وحولوه الى كومة من الاقذار والدماء. وحطموا خصيصا المنائر والقباب لانهم يعتقدون بأن الطابوق الذي بنيت منه مصبوب من الذهب(12).
و كتب المؤرخ الوهابي ابن بشر عن هذا الحادث يقول: "سار سعود بالجيش المنصورة والخيل العتاق المشهورة من جميع حاضر نجد وباديها والجنوب والحجاز ونهامة وغير ذلك وقصد ارض كربلاء...فحشد عليها المسلمون وتسوروا جدرانها ودخلوها عنوة وقتلوا غالب اهلها في الاسواق والبيوت. وهدموا القبة الموضوعة على قبر الحسين. واخذوا مافي القبة وما حولها واخذوا النصيبة التي وضعوها على القبر وكانت مرصوفة بالزمرد والياقوت والجواهر واخذوا جميع ما وجدوا في البلد من انواع الاموال والسلاح واللباس والفرش والذهب والفضة والمصاحف الثمينة وغير ذلك مما يعجز عنه الحصر ولم يلبثوا فيها الا ضحوة وخرجوا منها قرب الظهر بجميع تلك الاموال وقتل من اهلها قريب الفي رجل"(13).
المصادر:
1. عن كربلاء يرد في التقارير البريطانية:"هاجم الوهابيون كربلاء عام 1802، ودمروها بالكامل، ماعدا محلة العباس، وعاثوا في قبر الحسين وقتلوا 5000 من اهلها وعلمائها، وترك هذا العمل اثره في ذاكرة الفرس والعرب والاتراك ووجهت التهامات الى الاتراك لعدم حمايتهم هذه القباب المقدسة".راجع سجلات مكتبة حكومة بومبي، رقم XXIV، ص43. اما في كتب التراث الشيعي فيذكر لنا الدكتور عبدالله الكليدار في كتابه "تاريخ كربلاء" ص223، ما نصه:"ان اعظم فاجعة مرت على كربلاء في التاريخ هي غزو الوهابيين لها في 18 ذي الحجة، عام 1216هـ ويستشهد باقوال المستشرقين و منهم الانكليزي المستر ستيفن هيمسلي لونكريك الذي خاطب الرأي العام بصراحة وحرية في كتابه (اربعة قرون من تاريخ العراق) طبع بغداد سنة 1941م، لمزيد من التفاصيل راجع الصفحات 223-226 من الكتاب المذكور.
2. راجع: تاريخ نجد، فيلبي ص143.
3. راجع: تاريخ نجد، فيلبي، ص148.
4. راجع: تاريخ كربلاء، د.عبدالجواد الكليدار، ص329.
5. راجع: ابن بشر. عنوان المجد، ج1، ص121-122.
6. راجع: Philipy H. Saudi Arabia, p.93
7. راجع: تاريخ بغداد. عثمان بن سند البصري، ص28.
8. راجع: Raymond J.Les Wahabys.p16
9. راجع: مجلة المنوعات الادبية، 1805، مجلد2، ص25.
10. Rousseau J. De******************ion.p72-75
11. راجع: يورد روسو في كتابه رقما اقرب الى الحقيقة، وهو 2000 رأس من الابل. ص74.
12. راجع: ارشيف السياسة الخارجية لروسيا، "الديون"، 1803، الاضبارة 2235، ص38-40.
13. راجع: عنوان المجد ابن بشر، ج1، ص121-122
وبعد حصار لم يستمر طويلا فتحت المدينة وتساقط القتلى من جميع الاعمار في الشوارع والبيوت، وهدم قبر الحسين وسلبت الجواهر التي كانت تزينه واقتسمها المحاربون كما اقتسموا كل شيء في المدينة(2).
و قد أثار هذا العمل سخط العالم اجمع من عرب واتراك وفرس وغيرهم. بعد ذلك حين اتم سعود مهمته عاد الى عاصمة الدرعية محملا بالغنائم الثمينة ليحظى بتأييد والده وشعبه!.
الا ان ذلك النصر قد جر فيما بعد لعواقب وخيمة وذهب والده الملك عبدالعزيز ضحية للك، فقتل اثناء تأديته الصلاة في الثامن عشر من رجب عام 1288هـ، وكان "القاتل" يقصد سعود بالذات انتقاما لما فعله في كربلاء فقد كان من سكانها وشهد بأم عينيه ذبح الابرياء ومنهم زوجته واطفاله فأقسم على الانتقام.
وفي رواية اخرى ان القاتل كان كرديا وسني المذهب وليس له اي مأرب ديني من عمله"(3). بينما يرد في كتاب تاريخ كربلاء:"ان مقتل عبدالعزيز بن سعود الشيخ الهرم عام 1218هـ كان بتحريض من باشا بغداد وان القاتل كان ملا افغانيا مقيما ببغداد وقد قتله انتقاما لابناءه المذبوحين في موقعة كربلاء(4).
ويقول كتاب "تاريخ العربية السعودية" عن حادثة تدمير ونهب كربلاء مايلي:
اختمرت لدى امراء الدرعية خطة الاستيلاء على كربلاء وفيها العتبات المقدسة الشيعية التي يكرهونها، وخصوصا ضريح الامام الحسين حفيد النبي محمد (ص). وحقق الوهابيون نواياهم في آذار 1802م(5).
اما المراجع التاريخية العربية، ومعها من الاوربيين فيلبي(6)، فتنقل التاريخ الى العام التالي: آذار-نيسان 1802. والاساس المعتمد في ذلك هو مصنف ابن بشر. وي}يد هذا التاريخ ابن سند (7) وج.رايمون (8) ومجلة المنوعات الادبية (9). وجميع هذه المصادر قريبة زمنيا من الاحداث.
والقول الفصل بهذا الخصوص، هو لصالح عام 1802، وارد في تقرير وصل من العراق الى سفارة روسيا في الاستانة وكتب قبل صيف 1803. فالشخص الذي عاش آنذاك في العراق وتحدث شخصيا مع شهود عيان عن تدمير كربلاء من المستبعد ان يخطيء لعام كامل بخصوص تاريخ هذا الحادث الهام (10).
و يقول كاتب التقرير:"رأينا مؤخرا في المصير الرهيب الذي كان من نصيب ضريح الامام الحسين مثالا مرعبا على قساوة تعصب الوهابيين. فمن المعروف انه تجمعت في هذه المدينة ثروات لاتعد ولا تحصى وربما لايوجد لها مثيل في كنوز الشاه الفارسي. لانه كانت تتوارد على ضريح الحسين طوال عدة قرون هدايا من الفضة والذهب والاحجار الكريمة وعدد كبير من التحف النادرة...وحتى تيمورلنك صفح عن هذه الحضرة. وكان الجميع يعرفون ان نادر شاه قد نقل الى ضريح الامام الحسين وضريح الامام علي قسما كبيرا من الغنائم الوافرة التي جلبها من حملته على الهند وقدم معه ثروته الشخصية وهاهي الثروات الهائلة التي تجمعت في الضريح تثير شهية الوهابيين وجشعهم منذ امد طويل.
فقد كانوا دوما يحلمون بنهب هذه المدينة وكانوا واثقين من نجاحهم لدرجة ان دائنيهم حددوا تسديد الديون في ذلك اليوم السعيد الذي تتحقق فيه احلامهم.
وها قد حل هذا اليوم في الاخير وهو 20 نسيان 1802م. فقد هجم 12 الف وهابي فجأة على ضريح الامام الحسين. وبعد ان استولوا على الغنائم الهائلة التي لم تحمل لهم مثلها اكبر الانتصارات تركوا كل ما تبقى للنار والسيف...وهلك العجزة والاطفال والنساء جميعا بسيوف هؤلاء البرابرة. وكانت قساوتهم لا تشبع و لا ترتوي فلم يتوقفوا عن القتل حتى سالت الدماء انهارا... وبنتيجة هذه الكارثة الدموية هلك اكثر من 4000 شخص... ونقل الوهابيون مانهبوه على أكثر من 4000 جمل (11).
وبعد النهب والقتل دمروا ايضا ضريح الامام الحسين وحولوه الى كومة من الاقذار والدماء. وحطموا خصيصا المنائر والقباب لانهم يعتقدون بأن الطابوق الذي بنيت منه مصبوب من الذهب(12).
و كتب المؤرخ الوهابي ابن بشر عن هذا الحادث يقول: "سار سعود بالجيش المنصورة والخيل العتاق المشهورة من جميع حاضر نجد وباديها والجنوب والحجاز ونهامة وغير ذلك وقصد ارض كربلاء...فحشد عليها المسلمون وتسوروا جدرانها ودخلوها عنوة وقتلوا غالب اهلها في الاسواق والبيوت. وهدموا القبة الموضوعة على قبر الحسين. واخذوا مافي القبة وما حولها واخذوا النصيبة التي وضعوها على القبر وكانت مرصوفة بالزمرد والياقوت والجواهر واخذوا جميع ما وجدوا في البلد من انواع الاموال والسلاح واللباس والفرش والذهب والفضة والمصاحف الثمينة وغير ذلك مما يعجز عنه الحصر ولم يلبثوا فيها الا ضحوة وخرجوا منها قرب الظهر بجميع تلك الاموال وقتل من اهلها قريب الفي رجل"(13).
المصادر:
1. عن كربلاء يرد في التقارير البريطانية:"هاجم الوهابيون كربلاء عام 1802، ودمروها بالكامل، ماعدا محلة العباس، وعاثوا في قبر الحسين وقتلوا 5000 من اهلها وعلمائها، وترك هذا العمل اثره في ذاكرة الفرس والعرب والاتراك ووجهت التهامات الى الاتراك لعدم حمايتهم هذه القباب المقدسة".راجع سجلات مكتبة حكومة بومبي، رقم XXIV، ص43. اما في كتب التراث الشيعي فيذكر لنا الدكتور عبدالله الكليدار في كتابه "تاريخ كربلاء" ص223، ما نصه:"ان اعظم فاجعة مرت على كربلاء في التاريخ هي غزو الوهابيين لها في 18 ذي الحجة، عام 1216هـ ويستشهد باقوال المستشرقين و منهم الانكليزي المستر ستيفن هيمسلي لونكريك الذي خاطب الرأي العام بصراحة وحرية في كتابه (اربعة قرون من تاريخ العراق) طبع بغداد سنة 1941م، لمزيد من التفاصيل راجع الصفحات 223-226 من الكتاب المذكور.
2. راجع: تاريخ نجد، فيلبي ص143.
3. راجع: تاريخ نجد، فيلبي، ص148.
4. راجع: تاريخ كربلاء، د.عبدالجواد الكليدار، ص329.
5. راجع: ابن بشر. عنوان المجد، ج1، ص121-122.
6. راجع: Philipy H. Saudi Arabia, p.93
7. راجع: تاريخ بغداد. عثمان بن سند البصري، ص28.
8. راجع: Raymond J.Les Wahabys.p16
9. راجع: مجلة المنوعات الادبية، 1805، مجلد2، ص25.
10. Rousseau J. De******************ion.p72-75
11. راجع: يورد روسو في كتابه رقما اقرب الى الحقيقة، وهو 2000 رأس من الابل. ص74.
12. راجع: ارشيف السياسة الخارجية لروسيا، "الديون"، 1803، الاضبارة 2235، ص38-40.
13. راجع: عنوان المجد ابن بشر، ج1، ص121-122