إعـــــــلان

**إبن العاص** · 08-12-2012, 09:21 PM

لا نعجب من طعن الشيعة في بلال الحبشي لأنهم طعنوا في غيره من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مثل خلفاءه ابو بكر و عمر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين
وجمع كبير من الصحابة رضوان الله عليهم
وامهات المؤمنين .. رضي الله عنهن اجمعين

**طالب الكناني** · 08-12-2012, 10:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إبن العاص

لا نعجب من طعن الشيعة في بلال الحبشي لأنهم طعنوا في غيره من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مثل خلفاءه ابو بكر و عمر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين
وجمع كبير من الصحابة رضوان الله عليهم
وامهات المؤمنين .. رضي الله عنهن اجمعين

ابن العاص
نقول لك ولصاحب االموضوع ليس كل كلام يسمع من شيعي يعتبر حجة على الشيعة ومن المعيب على شخص محسوب على المذهب ان يتصيد كلام من هنا او من هناك ونشرها لتكون مادة دسمة لامثالك
فالصحابي الجليل بلال الحبشي رضوان الله عليه من الصحابه الاجلاء وله موقف مشرف من آل البيت

ومن خلافة امير المؤمنين

وموقفه هذا هو الذي ادى به ان يبتعد عن المدينة لنصب العداء له من قبل الظالم الاول والثاني والثالث لعنة الله عليهم واليك موقف المذهب منه:
- أنه عذب في حياة الرسول صلى الله عليه وآله من قبل المشركين وكان موقفه صلباً في الثبات على التوحيد والتصديق بالرسالة وهذا يدل على حسن حاله.
2- اختياره من قبل رسول الله ليكون مؤذناً وقد ورد عنه صلوات الله عليه وآله انه قال (يؤذن لكم خياركم) .
3- كان ايضاً خازناً لبيت المال وهذا يدل على ثقة رسول الله به ويدل امانته.
4- شهد حروب رسول الله جميعها.
5- انه كان من السابقين للإسلام حتى قيل انه سابق الحبشة .
6- رفضه للأذان بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ولابي بكر خاصة حيث طلب منه ذلك مما يدل على رفضه لتلك الخلافة وانها غير شرعية.
7- قبوله للاذان عندما دعته فاطمة لذلك مما يدل على انه عارفاً بحقها ومكانتها ووجوب قبول دعوتها.
8- ذكره الكشي وقال عنه انه كان صالحاً وقد وردت روايات عن الأئمة عليهم السلام في ذلك فعن الفقيه عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام انه قال ان بلالاً كان عبداً صالحاً فقال لا اؤذن لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله.
9- رفضه البيعة لابي بكر وطرده من المدينة بسبب ذلك فقد روى الوحيد في التعليقة عن جده انه قال رأيت في بعض كتب اصحابنا عن هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام وعن ابي البختري قال: حدثنا عبد الله بن الحسن بن الحسن ان بلالاً ابى ان يبايع ابا بكر وان عمر اخذ بتلابيبه وقال له: يا بلال هذا جزاء ابي بكر منك ان اعتقك، فلا تجيء تبايعه؟ فقال: ان كان ابو بكر اعتقني لله فليدعني لله وإن كان اعتقني لغير ذلك فها أناذا ، واما بيعته فما كنت ابايع من لم يستخلفه رسول الله صلى الله عليه وآله والذي استخلفه بيعة في اعناقنا إلى يوم القيامة فقال عمر: لا ابا لك: لا تقم معنا: فارتحل إلى الشام.
10- وانه نزلت فيه آيات قرآنية منها قوله تعالى: (( وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ )) (الأنعام:52), حيث نزلت هذه الآية فيه وفي صهيب وخباب وعمار. ومن الآيات: (( وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )) (النحل:41).
وهو من الصالحين في قوله تعالى: (( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً )) (النساء:69),
11- وردت فيه روايات مادحه غير ما ذكرنا منها: يحشر بلال على ناقة من نوق الجنة يؤذن: اشهد ان لا اله إلا الله وان محمداً رسول الله فاذا نادى كسي حلة من حلل الجنة.
12- مساعدته لفاطمة في الطحن بالرحى فدعى له النبي بقوله: رحمتها رحمك الله.
13- في التفسير المنسوب للامام للعسكري عليه السلام ان تعظيم بلال لعلي كان أضعاف تعظيمه لأبي بكر فعوتب في ذلك فاحتج على تفضيل علي بحديث الطير.

**بريق سيف** · 09-12-2012, 07:57 AM

بلال من خلص أصحاب الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله طرده أبوبكر من المدينة حيث قام أبوبكر ومساعده عمر بإقصاء وتتبع جميع من عارضهم آنذاك

**السيد الكربلائي** · 09-12-2012, 03:39 PM

هذا الرجل المتكلم كأنما يعيش في القطب الشمالي، لأنه لو انتبه الى ذلك الخطيب لوجده يتكلم على بلال على الهواء مباشرة وقد سمعته الوهابية، وهذا يعني عندهم أن الشيعة يتكلمون على الصحابة، واذا سكتت العلماء عنه هذا يعني عندهم انهم راضون بفعله، وهذا يعني انه هذا هو فكر الشيعة، فلابد من التصدي له وبيان ان الشيعة لا تتكلم على الصحابة، بعكس ما يريد الوهابية اثباته.

فهل يكون ذلك مبررا لنا ان نسكت على الأخطاء، ونداهن في الدين، ونسكت ونحن نسمع الطعن في صحابي جليل، ما هذا الجهل وأين وصل عند هؤلاء، فأين (لا تأخذهم في الله لومة لائم).

ومن هذا الرجل وأمثاله جرّت الويلات على المسلمين، وهذا مشكلة علماء الشيعة أنهم يخافون من الجهلاء، ومن هنا لزم بعض العلماء بيوتهم ولم يتكلموا بأي عبارة، خوفا من الجهلاء أن يأولوا كلامه الى التشهير والتسقيط، وإنا لله وإنا اليه راجعون

**طالب الكناني** · 09-12-2012, 07:28 PM

ونحن نقول اذا كان من يحرص على المذهب ان يصحح كلام هذا الخطيب والذي تكلم على الهواء وسمعه الوهابيية
الاجدر به ان يرد ايضا على الهواء ويصحح الخطأ ويسمع الوهابية الذي سمعوا كلام الخطيب لان كلامه هنا في هذا المنتدى غير مجدي ليصحح مسامع من سمع الخطيب والاحرى به ايضا ان يخاطب ذلك الخطيب وان يصحح له وان يبين له معتقد المذهب بهذا الصحابي
ان طرح الموضوع في المنتدى لم يكن موفق بل هو مجرد طرح الغايه منه قضيه اعلامية للترويج لشخص معين وان نتائجه عكسية والدليل رد احد الوهابية
خلاصة الامر الاحرى به ان يوجه كلامه للخطيب ولمن سمع الخطيب وعن الطريق نفسه وهذا راينا فربما اصبنا او لم نصيب اما من يتهمنا بالجهل فهذا يدل على حسن اخلاقة وتربيته ولكن لايستطيع ان يخرسنا

**السيد الكربلائي** · 09-12-2012, 07:42 PM

1- ان طرح الموضوع في المنتدى لم يكن موفق بل هو مجرد طرح الغايه منه قضيه اعلامية للترويج لشخص معين

2- الاجدر به ان يرد ايضا على الهواء ويصحح الخطأ ويسمع الوهابية الذي سمعوا كلام الخطيب

الطرح في المنتدى يؤدي الى ترويج اعلامي
الظهور على الفضائية لا يؤدي الى ترويج اعلامي
!!!!!!
ع العموم براحتك ... انت حر برأيك .. بس ياريت لو تكون اسسك منطقية

**وهج الإيمان** · 09-12-2012, 07:44 PM

ياليت نعرف ماهو الكلام الذي تكلم به عن بلال وعلى ماذا إستند

**طالب الكناني** · 10-12-2012, 09:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

ياليت نعرف ماهو الكلام الذي تكلم به عن بلال وعلى ماذا إستند

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الفاضلة
انا مثلك لم اعلم ماهو الكلام الذي اساء به للصحابي بلال

ان اعتراضي كان هو لاجدوى من طرح الموضوع في المنتدى بل الاحرى اذا كانت النية سليمة ان يوجه للخطيب وينبه على خطأه اذا كان مخطيء لكي يصحح الخطأ والا مالذي جنيناه من هذا الطرح سوى تهجم الوهابي مستغلا الموضوع

**وهج الإيمان** · 10-12-2012, 09:25 PM

وعليكم السلام والرحمه والإكرام

نعم أخي الفاضل ، الإنسان قد يسهو أو يلتبس عليه الأمر في الكلام عند التحدث وعلى هذا يحمل كلام المتكلم عن بلال لهذا نطالب بوضع كلامه فقد يكون قصده عدم النيل منه ، ووجود الموضوع يخدم كل من يكذب الشيعه فلايقبل من الخطيب أي كلام صحيح يتحدث به فتنعدم الثقه به