هل نساء النبي معصومات من الرجس؟

وماذا عن نون النسوة ؟ستقول كذب وفتراء ان الله خاطب اهل بيت نبي الله ابراهيم بدون نون النسوة وسنقول ان ذلك الخطاب ايضا موجة الى اهل بيت نبينا . ولكنكم لا تفهمون

الرباني أخي العزيز الرباني ... هل تذهب بأن الآيه إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس نزلت في نساء النبي ؟؟؟؟

إذا كان جوابك بنعم ... فهاك جوابي ..

أولاً من المعروف أم القرآن الكريم معجزة الرسل أمام فطاحل العرب .. أي لا تستطيع بأن تأتي بغلطة فيه ....

أما بقولك بأن هذه الآيه نزلت في نساء النبي لكان من الأوجب أن تنزل بمخاطبة النساء ... و بإضافة نون النسوة كما في ساءر الآيات ...

ثانياً إن الآيه الكريمه حينما نزلت وقف الرسول عند باب السيدة فاطمة اغلزهراء و قرأ الآيه مما يدل على أنهم هم أهل بيت النبي

ثالثاً حديث الكساء .. حين إجتمع الرسول مع الإمام علي و الحسنين و فاطمة الزهراء تحت الكساء فقال الرسول اللهم هؤلاء أهل بيتي ...

فهذه الحجج تضحد ما ذهت إليه من أن الآيه لنساء النبي

بسم الله السلام عليكم

الأخ الرباني أذكر روايات تدل على نزولها في نساء النبي صلى الله عليه وأله

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم
((أما بقولك بأن هذه الآيه نزلت في نساء النبي لكان من الأوجب أن تنزل بمخاطبة النساء
))
الايات كلها تتحدث عتن نساء النبي
ولو جاءت هذه الايه بنون النسوه
لحصرت التطهير بنساء النبي فقط
الكلام موجه الى نساء النبي
ولكن التطهير لم يكن لهن وحدهن رضوان الله عليهن فقط
ولهذا كان الكلام عن (عنكم)
ما ارد الله تطهيره هن نساء النبي وباقي ال محمد
ومعلوم في اللغه وفي كتاب الله
عندما يكلم الله مجموعه فيها ذكور يكون الخطاب بلغه المذكر
فالحديث اصلا عن نساء النبي
ولكن الحق سبحانه لم يحصر التطهير فيهن
وهذا ما فهمه رسولنا الكريم ايضا
ولهذا جاء حديث الكساء ليؤكد هذه الواقعه
فحتى لا يظن ظان ان التطهير هو لنساء النبي فقط
جاء حديث الكساء ليؤكد ان التطهير ايضا لباقي ال بيت الرسول

الأخ العزيز الرباني ،،،
لو أنه كما تقول لما أخرج الرسول صلى الله عليه و آله و سلم أم سلمة من تحت الكساء ما دامت هي داخلة ضمن الآية ،،،

و لكن إذا أردت أن تنظر بعين واعية أيه الرباني و تبحث عن الحق ،،،
فإليك استراتيجية معينة
أولاً ابحث عن معنى (( التطهير عند اللغويين ))

ثم طبقها على ما يسرده القرآن من تحذير لزوجات الرسول:

1ـ العتاب و التأنيب الواردين في الآيات السابقة لآية التطهير وغيرهن من الآيات كالتهديد بمضاعفة العذاب : "يا نساء النبي من يأتِ منكنَّ بفاحشةٍ مبينةٍ يضاعف لها ضعفين وكان ذلك على الله يسيراً "

2ـ تهديد بعضهن بالطلاق : " عسى ربه إن طلقكنَّ أن يبدله أزواجاً خيراً منكنَّ مسلماتٍ مؤمناتٍ قانتاتٍ ……"

3ـ كونهنَّ لسن بمنأى عن الوقوع في المعصية لقوله سبحانه وتعالى :ـ "إن تتوبا إلى الله فقد صغت قـلوبكما "

4ـ إفشاؤهن سرَّ رسول الله خلافاً لأمره صلى الله عليه وآله وسلم ( إذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به أظهره الله عليه عرّف بعضه وأعرض عن بعض…}

5ـ تهديد بعضهن للمظاهرة عليه صلى الله عليه وآله وسلم بنصرة الله وجبر يل وصالح المؤمنين والملائكة " وإن تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير "

(( و إذا أردت المصادر بأن هذه الآيات نزلت في عائشة و حفصة فنحن جاهزون ))


------------------------------------------------

عموماَ إذا أردت أن نقوم بالبحث سوية هنا في هذا الموضوع فنحن جاهزون ،،،

فقط قل بسم الله و ابدأ البحث ،،،

و قبل أن أختم كلامي ،،، أقول
أرجو أن لا تستغرب أخي الرباني أن تجد آية منفردة في وسط آيات تتكلم عن موضوع محدد بينما تختلف الآية عنها ،،، فرب آية مدنية وسط مكية و العكس ،،،
فقد تكون الغاية هو لفت نظر القارئ أو المستمع لموضوع معين مهم ،،،
ثم إن الآيات أصلاً تخاطب رسول الله إذ يقول الله سبحانه وتعالى " يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها ... " ،،،،


الحديث ذو شجون و لكن الوقت كالسيف ،،،
أخوك الحزب ،،،

ألف شكر لك أخي الحزب على هذا الرد الجميل ولكن الرباني شأنه شأن جميع من شاركنا في هذا المنتدى من الأخوة السنة لن يستمر في النقاش فهو كمن سبقه من أصحابه إذا وجد نفسه وصل إلى حيث أنه لا يستطيع مواصلة النقاش رأيته ترك الموضوع وجاء بموضوع آخر عله يستطيع أن يعجزنا فيه ولكن نقول له ولأمثاله هيهات فنحن على الحق والحق يعلو ولا يعلى عليه

الرباني

اذا من المخطيء في حرب الجمل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عائشة المعصومة!!!!!!!!!!!! ام الخليفة الرابع؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
مؤمن
نحن لا نؤمن بمعصومين غير الرسول الكريم
التطهير عندنا لا يمنع امكانيه الخطا
الجرح
((ولكن الرباني شأنه شأن جميع من شاركنا في هذا المنتدى من الأخوة السنة لن يستمر في النقاش فهو كمن سبقه من أصحابه إذا وجد نفسه وصل إلى حيث أنه لا يستطيع مواصلة النقاش))
هذه اماني
العكس هو ما سيحصل
ونحن واياك والانترنت

الرباني

اذا لا تؤمن بالعصمة؟؟؟؟
فما فائدة اية التطهير؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
ويطهركم تطهيرا
بما ان القران عربي ونزل بلسان عربي
فكلمه الرجس معلوم ما هو معناها
والتطهير من الرجس معلوم ايضا
ولا يوجد اي علاقه في اللغه
بين التطهير من الرجس
وعدم امكانيه وقوع الخطا عن البشر

الوقوع في الاخطاء امر
والتطهير من الرجس امر اخر
العام هو الوقوع في الخطا
والخاص ان يكون هذا الخطا رجسا
وقد اراد الله لهم عدم القوعهم في الخاص
فما بالنا نريد التعميم

نفس سؤال الأخ الحزب أوجهه إليك يا أخ الرباني

بسم الله السلام عليكم

أوجه لك يا أخ الرباني نفس سؤال الأخ الكريم الحزب :


لو أنه كما تقول لما أخرج الرسول صلى الله عليه و آله و سلم أم سلمة من تحت الكساء ما دامت هي داخلة ضمن الآية ،،،

ولماذا لم يدخل الرسول صلى الله عليه وأله السيدة أم المؤمنين عائشة مع وعلى وفاطمة والحسن والحسين غداة خروجه وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن على فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء على فأدخله

ثم قال : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) رواه مسلم في صحيحه

لماذا لم تدخل عائشة معهم مادامت الآية تتحدث عن نساء النبي صلى الله عليه وأله ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي برق
سلم لي على الاخوه في انصار الحسين
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=33&nAya=33
1-هناك نص انها نزلت في نساء النبي خاصه
وهو يتفق مع النص القراني وترتيبها بين ايات تتحدث عن سناء النبي قبل وبعد
2-((آيَة " إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ الرِّجْس أَهْل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرًا " وَقَالَ " اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْل بَيْتِي وَأَهْل بَيْتِي أَحَقّ ))
ماذا تعني عباره واهل بيتي احق
تعني ان الايه نزلت في اخرين غيرهم
وجاء النص باحقيه ال البيت
3(-يَدَيْهِ وَفَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا بِالْيَدِ الْأُخْرَى وَقَبَّلَ فَاطِمَة وَقَبَّلَ عَلِيًّا وَأَغْدَقَ عَلَيْهِمْ خَمِيصَة سَوْدَاء وَقَالَ اللَّهُمَّ إِلَيْك لَا إِلَى النَّار أَنَا وَأَهْل بَيْتِي قَالَتْ فَقُلْت وَأَنَا يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتِ)
نص اخر ادخلها معهم
4-؟( قَالَ لَا وَاَيْم اللَّه إِنَّ الْمَرْأَة تَكُون مَعَ الرَّجُل الْعَصْر مِنْ الدَّهْر ثُمَّ يُطَلِّقهَا فَتَرْجِع إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمهَا ,)
نعم تكون المراه في بيت زوجها فان طلقها او توفي عنها
اصبحت في بيت رجل اخر
الا نساء النبي
فانه ظللن نساءه حتى توفين بامر من الله
على كل حال هذا التناقض والتضارب في الروايات الموجوده
يشيرالى
ان الايات نزلت في نساء النبي
وان ايه التطهير نزلت فيهن
وان الرسول الكريم فهم من كلمه ال ايضا
ان اهل بيته الذين حددهم تشملهم هذه الايه الكريمه
وهذا ما احب ان يوضحه في بعض هذه الروايات