إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الالباني وابن حجر يشهدون على ان ابن تيميه بالنار

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الالباني وابن حجر يشهدون على ان ابن تيميه بالنار

    بعد ان بين العسقلاني ومن بعده الالباني على بغض ابن تيميه - للامام علي عليه السلام في رده الاحاديث الوارده في فضله سلام الله عليه
    يصرح بان حجر في لسان الميزان ما نصه
    في ما يعاب به بن تيمية من العقيدة طالعت الرد المذكور فوجدته كما قال السبكي في الاستيفاء لكن وجدته كثير التحامل إلى الغاية في رد الأحاديث التي يوردها بن المطهر وان كان معظم ذلك من الموضوعات والواهيات لكنه رد في رده كثيرا من الأحاديث الجياد التي لم يستحضر حالة التصنيف مظانها لأنه كان لاتساعه في الحفظ يتكل على ما في صدره والإنسان عامد للنسيان وكم من مبالغة لتوهين كلام الرافضي ادته أحيانا إلى تنقيص علي رضي الله عنه


    بعد هذا التصريح من ابن حجر ودلالته على انتقاص شيخ النفاق للامام علي عليه السلام الذي لايحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق --

    نرى ماهو مقام العبد ان كان ينتقص من اهل البيت الطاهرين عليهم السلام -هذا ما يخبرنا به الالباني عن حديث لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
    كتاب السنه
    للحافظ الشيباني ومعه ظلال الجنه في تخريج احاديث اهل السنه
    بقلم محمد ناصر الدين الالباني
    ص642
    حديث1546

    عن ابن عباس قال رسول الله.ص.يابني عبد المطلب اني سالت الله لكم ثلاثا ان يثبت قائمكم ويهدي ضالكم وان يعلم جاهلكم وان يجعلكم جودارحماء فلوان رجلا صف بين الركن والمقام فصلى وقام ثم لقى الله عزوجل وهو ينتقص اهل بيت محمد دخل النار

  • #2

    قال ابن الامين تعليقا على قول ابن حجر
    " وأين انتقص علياً رضي الله عنه؟ بل كتبه طافحة في الثناء عليه وعلى بنيه."

    انت تستدل بكلام غير معصوم وكلام لم يثبت اساسا
    فابن حجر غير معصوم حتى يؤخذ قوله لادخال الناس النار والجنة
    واما شيخ الاسلام ابن تيمية فلم يضعف حديث من عنده
    بل ضعفوها العلماء قبله


    واما الرواية التي تنقلها فالتنقيص في الرواية المقصود فيها الطعن في الدين.


    و ايضا الرواية المذكوره :
    قال أبو حاتم الرازي رحمه الله (كما في العلل لابنه:2624): هذا حديث منكر

    ابْنُ كَاسِبٍ
    قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث
    وقال النسائي : ليس بشيء

    إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
    قال النسائي : ليس بثقه
    قالسيف بن محمد الثوري : كان يضع الحديث

    ابوه : اويس
    قال البيهقي : ضعيف لا يحتج بروايته



    وفي الحقيقة ينطبق الحديث الضعيف عليكم
    فانتم تسبون الى اهل البيت التقول على الله ورسوله من باب التقية
    مع ان هذا لايجوز كما قال السبحاني لايجوز مطلقا

    وهذا تنقيص لقدرهم.


    والحمدلله رب العالمين

    تعليق


    • #3
      فابن حجر غير معصوم حتى يؤخذ قوله لادخال الناس النار والجنة
      واما شيخ الاسلام ابن تيمية فلم يضعف حديث من عنده
      بل ضعفوها العلماء قبله
      الكلام ليس لابن حجر بل للنبي لمن هو ينتقص اهل البيت العصمه والطهارة

      اما سيدكم ابن تيميه المنافق فكتبه مليئه بالنصب والتنقيص لاهل البيت لاسيما الامام علي وسيدة النساء الطاهرة الزكية فاطمه الزهراء

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة البايلوجي الاول
        الكلام ليس لابن حجر بل للنبي لمن هو ينتقص اهل البيت العصمه والطهارة

        اما سيدكم ابن تيميه المنافق فكتبه مليئه بالنصب والتنقيص لاهل البيت لاسيما الامام علي وسيدة النساء الطاهرة الزكية فاطمه الزهراء
        ابن حجر ليس بمعصوم حتى يقال ان قوله في ابن تيمية صحيح


        وايضا الحديث ضعيف كما مر سابقا



        فلا هذه ولاتلك


        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
          ابن حجر ليس بمعصوم حتى يقال ان قوله في ابن تيمية صحيح


          وايضا الحديث ضعيف كما مر سابقا



          فلا هذه ولاتلك






          ابن تيمية منافق فاسق دجال
          ومن أوضح الأدلة على ذلك تكذيبه فضائل أمير المؤمنين عليه السلام مع أنها صحيحة
          هل هذا الكلام صحيح

          تعليق


          • #6
            لعنة الله على ابن اليهوديه ابن الست تيميه .


            بل كتبه طافحة في الثناء عليه وعلى بنيه."
            اما انك اعمى بصيره وبصر او انك غبي لا تفهم ما تقرأ

            كتب ابن تيميه كالمجاري النجسه تطفح بالنجاسه من فم ابن تيميه

            اين اثنى اليهودي ابن تيميه على النبي ص ؟؟؟
            اثنى عليه حينما كفره قبل بعثته .

            اين اثنى اليهودي على الامام علي ع؟؟؟؟
            اثنى عليه حين اتهمه بشرب الخمر .

            اين اثنى اليهودي ابن تيميه على الزهراء ع؟؟؟؟
            اثنى عليها حينما اتهمها بسرقة مال المسلمين .

            هذا غيض من فيض من النجاسه التي طفح بها فم اليهودي ابن اليهوديه ابن تيميه

            الا لعنة الله عليك يا شيخ الاصنام يا يهودي يا ابن تيميه.

            تعليق


            • #7
              ورد في كتاب الدرر الكامنه لابن حجر في ترجمة ابن تيميه ج1 ص 180 و 181

              و افترق الناس فيه شيعا فمنهم من نسبه الى:

              - التجسيم : لقوله ان اليد و الساق و القدم و الوجه صفات حقيقيه لله

              -الزندقه: لقوله ان النبي لا يستغاث به

              - النفاق: لقوله في علي انه كان مخذولا حيث ما توجه و انه حاول الخلافه مرارا فلم ينلها و انه قاتل للرئاسه لا للديانه

              فهذا ابن تيميه في نظر علماء المسلمين مجسم زنديق منافق و قد سجنه علماء عصره حتى خاس و مات...

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
                ورد في كتاب الدرر الكامنه لابن حجر في ترجمة ابن تيميه ج1 ص 180 و 181

                و افترق الناس فيه شيعا فمنهم من نسبه الى:

                - التجسيم : لقوله ان اليد و الساق و القدم و الوجه صفات حقيقيه لله

                -الزندقه: لقوله ان النبي لا يستغاث به

                - النفاق: لقوله في علي انه كان مخذولا حيث ما توجه و انه حاول الخلافه مرارا فلم ينلها و انه قاتل للرئاسه لا للديانه

                فهذا ابن تيميه في نظر علماء المسلمين مجسم زنديق منافق و قد سجنه علماء عصره حتى خاس و مات...

                الناس ايضا اختلفت في الانبياء فمنهم من امن ومنهم من كفر ونسب اليهم الجنون الكذب والسحر وغيرها

                واقرأ كلام ابن حجر عن شيخ الاسلام رحمه الله
                قال في تقريض كتاب الرد الوافر " وشرفه وشهرة إِمَامه الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية أشهر من الشَّمْس وتلقيبه بشيخ الْإِسْلَام بَاقٍ إِلَى الْآن على الْأَلْسِنَة الزكية وَيسْتَمر غَدا لما كَانَ بالْأَمْس وَلَا يُنكر ذَلِك إِلَّا من جهل مِقْدَاره وتجنب الْإِنْصَاف فَمَا أَكثر غلط من تعاطى ذَلِك وَأكْثر غباره فَالله تَعَالَى هُوَ الْمَسْئُول أَن يَقِينا شرور أَنْفُسنَا وحصائد ألسنتنا بمنه وفضله"

                وقال ايضا (نفس المصدر) "فَإِنَّهُ شيخ مَشَايِخ الْإِسْلَام فِي عصره بِلَا ريب والمسائل الَّتِي أنْكرت عَلَيْهِ مَا كَانَ يَقُولهَا بالتشهي وَلَا يصر على القَوْل بهَا بعد قيام الدَّلِيل عَلَيْهِ عنادا وَهَذِه تصانيفه طافحة بِالرَّدِّ على من يَقُول بالتجسيم والتبري مِنْهُ وَمَعَ ذَلِك فَهُوَ بشر يُخطئ ويصيب فَالَّذِي اصاب فِيهِ وَهُوَ الْأَكْثَر يُسْتَفَاد مِنْهُ ويترحم عَلَيْهِ بِسَبَبِهِ وَالَّذِي أَخطَأ فِيهِ لَا يُقَلّد فِيهِ بل هُوَ مَعْذُور لِأَن عُلَمَاء الشَّرِيعَة شهدُوا لَهُ بِأَن ادوات الِاجْتِهَاد اجْتمعت فِيهِ حَتَّى كَانَ أَشد المتعصبين عَلَيْهِ العاملين فِي إِيصَال الشَّرّ إِلَيْهِ وَهُوَ الشَّيْخ كَمَال الدّين الزملكاني شهد لَهُ بذلك"

                كتاب : تقريظ للحافظ ابن حجر العسقلاني على الرد الوافر
                صفحة 12 وما بعد


                والحمدلله رب العالمين.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
                  ورد في كتاب الدرر الكامنه لابن حجر في ترجمة ابن تيميه ج1 ص 180 و 181

                  و افترق الناس فيه شيعا فمنهم من نسبه الى:

                  - التجسيم : لقوله ان اليد و الساق و القدم و الوجه صفات حقيقيه لله

                  -الزندقه: لقوله ان النبي لا يستغاث به

                  - النفاق: لقوله في علي انه كان مخذولا حيث ما توجه و انه حاول الخلافه مرارا فلم ينلها و انه قاتل للرئاسه لا للديانه

                  فهذا ابن تيميه في نظر علماء المسلمين مجسم زنديق منافق و قد سجنه علماء عصره حتى خاس و مات...

                  ينقل عن الناس ثم ينقل ابن حجر في نفس الترجمة عن العلماء في ابن تيمية

                  قال ابن حجر العسقلاني :

                  وقرأت بخط الحافظ صلاح الدين العلائي في ثبت شيخ شيوخنا الحافظ بهاء الدين عبد الله بن محمد بن خليل ما نصه وسمع بهاء الدين المذكور على الشيخين شيخنا وسينا وإمامنا فيما بيننا وبين الله تعالى شيخ التحقيق السالك بمن أتبعه وأحسن طريق ذي الفضائل المتكاثرة والحجج القاهرة التي أقرت الأمم كافة أن هممها عن حصرها قاصرة ومتعنا الله بعلومه الفاخرة ونفعنا به في الدنيا والآخرة وهو الشيخ الإمام العالم الرباني والحبر البحر القطب النوراني إمام الأئمة بركة الأمة علامة العلماء وارث الأنبياء آخر المجتهدين أوحد علماء الدين شيخ الإسلام حجة الأعلام قدوة الأنام برهان المتعلمين قامع المبتدعين سيف المناظرين بحر العلوم كنز المستفيدين ترجمان القرآن أعجوبة الزمان فريد العصر وإلا وأن تقي الدين إمام المسلمين حجة الله على العالمين اللاحق بالصالحين والمشبه بالماضين مفتي الفرق ناصر الحق علامة الهدى عمدة الحفاظ فارس المعاني والألفاظ ركن الشريعة ذو الفنون البديعة أبو العباس ابن تيمية

                  وقال ايضا :
                  وقرأت بخط الشيخ برهان الدين محدث حلب قال اجتمعت بالشيخ شهاب الدين الأذرعي سنة 79 لما أردت الرحلة إلى دمشق فكتب لي كتبا إلى الياسوفي والحسباني وابن الجابي وابن مكتوم وجماعة الشافعية إذ ذاك فحصل لي بذلك منهم تعظيم وذكر لي في ذلك المجلس الشيخ تقي الدين ابن تيمية وأثنى عليه وذكر شيئا من كراماته وذكر أنه حضر جنازته وأن الناس خرجوا من الجامع من كل باب وخرجت من باب البريد فوقعت سرموزتي فلم أستطع أن أستعيدها وصرت أمشي على صدور الناس ثم لما فرغنا ورجعت لقيت السرموزة وذلك من بركة الشيخ رحمه الله

                  وايضا قال :
                  وقرأت بخط الحافظ صلاح الدين العلائي في ثبت شيخ شيوخنا الحافظ بهاء الدين عبد الله بن محمد بن خليل ما نصه وسمع بهاء الدين المذكور على الشيخين شيخنا وسينا وإمامنا فيما بيننا وبين الله تعالى شيخ التحقيق السالك بمن أتبعه وأحسن طريق ذي الفضائل المتكاثرة والحجج القاهرة التي أقرت الأمم كافة أن هممها عن حصرها قاصرة ومتعنا الله بعلومه الفاخرة ونفعنا به في الدنيا والآخرة وهو الشيخ الإمام العالم الرباني والحبر البحر القطب النوراني إمام الأئمة بركة الأمة علامة العلماء وارث الأنبياء آخر المجتهدين أوحد علماء الدين شيخ الإسلام حجة الأعلام قدوة الأنام برهان المتعلمين قامع المبتدعين سيف المناظرين بحر العلوم كنز المستفيدين ترجمان القرآن أعجوبة الزمان فريد العصر وإلا وأن تقي الدين إمام المسلمين حجة الله على العالمين اللاحق بالصالحين والمشبه بالماضين مفتي الفرق ناصر الحق علامة الهدى عمدة الحفاظ فارس المعاني والألفاظ ركن الشريعة ذو الفنون البديعة أبو العباس ابن تيمية

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                  استجابة 1
                  12 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                  ردود 2
                  13 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  يعمل...
                  X