إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

صجابي من أهل بدر ، منااااافق ، وي وي .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • صجابي من أهل بدر ، منااااافق ، وي وي .

    بسم الله الرحمن الرحيم ..
    وصلى الله على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمين إلى يوم الدين..
    قال الإمام المزي (
    في تهذيب الكمال 5: 503، بشار عواد) :
    معتب بن قشير بن مليل من بني عمرو بن عوف، قد شهد بدرا، وهو الذي قال: يعدنا محمد كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا لا يأمن على خلائه. وهو الذي قال: لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا.

    وقال الإمام ابن عبد البر (
    في الاستيعاب 3: 1439، رقم: 2456) :
    معتب بن بشير ويقال: معتب بن قشير بن مليل بن زيد بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف الأنصاري.
    شهد بدراً، وأحداً، وكان قد شهد العقبة. يقال: إنّه الذي قال: لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا.اهـ.

    قال الطبري (
    في تفسيره 7: 322، ت: أحمد محمد شاكر، الرسالة ، بيروت) :

    القول في تأويل قوله: {لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا} قال أبو جعفر (=الطبري): يعني بذلك الطائفة المنافقة.

    قال الإمام الذهبي (في سير أعلام النبلاء 1: 491، غزوة الخندق ، الرسالة بيروت) :
    وتكلم المنافقون حتى قال معتب بن قشير أحد بني عمرو بن عوف: كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر وأحدنا اليوم لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط. اهـ.

    حديث معتب بن قشير في النفاق!!.

    وقال الذهبي (في سير أعلام النبلاء 1: 418، غزوة الخندق ، الرسالة بيروت) جازماً:
    قال يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير (ثقة بإجماع)، عن أبيه(ثقة بإجماع ، احتج به الشيخان)، عن جده(صحابي)، عن الزبير(صحابي)، قال: والله لكأني أسمع قول معتب بن قشير, وإن النعاس ليغشاني ما أسمعها منه إلا كالحلم، وهو يقول: {لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا}

    قلت أنا الهاد : إسناده صحيح دون كلام.

    وقد خرّجه ابن حجر في زوائده (
    المطالب العالية 17: 4347 ، رقم: 4410) قال:
    وقال أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ (
    الأموي ثقة حافظ إمام احتج به الشيخان)، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ (يحيى بن زكريا الهمداني، ثقة إمام متقن، احتج به الشيخان)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ (إمام السيرة ، ثقة فوق الوصف احتج به الشيخان)، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ... به مثله .

    تنبيه: هذا الموضوع من فيوضات وإبداعات الأخ الفاضل اللبيب أسد الله الغالب بورك فيه، لا حرمنا الله فيوضاته .

  • #2
    القران لم ينزه كل الصحابة وانما مدح المؤمنين فقط..........{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري


      وقال الذهبي (في سير أعلام النبلاء 1: 418، غزوة الخندق ، الرسالة بيروت) جازماً:
      قال يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير (ثقة بإجماع)، عن أبيه(ثقة بإجماع ، احتج به الشيخان)، عن جده(صحابي)، عن الزبير(صحابي)، قال: والله لكأني أسمع قول معتب بن قشير, وإن النعاس ليغشاني ما أسمعها منه إلا كالحلم، وهو يقول: {لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا}

      بين الذهبي وراوي الرواية اكثر من 500 سنة

      ولكن :
      لو ذهبت الى محكمة
      وقلت للقاضي انك سمعت قول احدهم وكانك تسمعه كالحلم
      واخذت تنقل الشهادة بما سمعت
      فربما يأمر القاضي بحبسك بسبب ازعاج السلطات

      ويقول لك : الشهادة على انسان تحتاج الى يقين 100%


      وعليها هذه الرواية بغض النظر عن الاسناد

      فهي اساسا مشكوك فيها لان الراوي الاول قوله ليس من باب اليقين بل الظن لانه يسمع كالحلم.
      قال تعالى (
      إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا)


      وفي المقابل قول النبي عليه الصلاة والسلام في اهل بدر ثابت في الصحيح وهذا يقين وليس ظن.
      فنقدم اليقين على الظن على فرض ان الرجل من اهل بدر.


      والحمدلله رب العالمين

      تعليق


      • #4
        ان الله اطلع على اهل بدر فقال لهم افعلوا ما شئتم فقد غفرت لكم.

        يعني يا من حضر بدر اقتل اسرق ازن افجر بع الخمر فان ذلك لن يضرك . ارفع راسك انت من اهل بدر ههههه

        و ما متعب ابن قشير الا مثلا صادقا لاهل بدر الذين نافقوا و ارتدوا و فروا من المعارك و حاولوا قتل الرسول ص و نسبوا اليه قلة الادب و الهجران ثم هجموا على بيت ابنته ع و روعوها لعنة الله عليهم اجمعين

        تعليق


        • #5


          قول النبي عليه الصلاة والسلام حق
          لان الله يعلم الغيب ويعلم انهم من اهل الجنة فاخبر بذلك والجنة ليست للمعصومين فقط.


          واما الرواية السابقة فقد بينا ان لاعبرة فيها.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء


            قول النبي عليه الصلاة والسلام حق
            لان الله يعلم الغيب ويعلم انهم من اهل الجنة فاخبر بذلك والجنة ليست للمعصومين فقط.



            واما الرواية السابقة فقد بينا ان لاعبرة فيها.



            السؤال واضح هل يدخل الجنة القاتل والزاني من أهل بدر

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء


              قول النبي عليه الصلاة والسلام حق
              لان الله يعلم الغيب ويعلم انهم من اهل الجنة فاخبر بذلك والجنة ليست للمعصومين فقط.


              جيد جداً

              راجع اذن

              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=179508





              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X