تويت
وردت احاديث مختلفة من الرسول في تبشير عدد من الصحابة في الجنة لكن اتباع الفكر التكفيري يصرون على حديث العشرة المبشرة اكثر من غيره رغم ان فيهم تسعة من اعداء الامام علي واهل البيت لذلك تجد ابن تيمية الناصبي الاموي يؤكد على صحة تبشير التسعة ويشكك في كون الامام علي احدهم.......
.والعشرة هم
اولا وثانيا: ابو بكر وعمر الذين اغتصبا الخلافة وقتلا فاطمة الزهراء ومنعا تدوين الحديث النبوي واجتهدا مقابل النصوص واوصلا الخلافة الى بني امية وخاصة عمر بعدما حاربوا الرسول والاسلام عشرين سنة....
ثالثا: عثمان .... الذي سرق المال العام ووزعه على بني عمومته بني امية واعاد مروان الى المدينة بعدما منعه الرسول من دخولها وبسبب سوء اعماله ثار عليه المسلمون وفي مقدمتهم عائشة والزبير وطلحه (وهم من المبشرين) وقتلوه
رابعا: الامام علي وهو الوحيد من هؤلاء العشرة الذي ثبت صحة تبشيره بالجنه لان الله اذهب عنه الرجس وطهره تطهيرا ولان القران وصفه (نفس الرسول)
خامسا: ابو عبيدة عامر بن الجراح وهو من اعداء اهل البيت وكان المفروض ان يكون الخليفة الثالث لكن الموت ادركة قبل مقتل عمر
سادسا: سعد بن ابي وقاص الذي رفض مبايعة الامام علي بالخلافة وكان فيما بعد ابنه عمر قائد الجيش الذي حارب الحسين في كربلاء
سابعا: عبدالرحمن بن عوف الذي رفض مبايعة الامام علي بالخلافة الا ان يسير بسيرة اابو بكر وعمر و سلمها الى عثمان وتوفي في زمن عثمان مغاضبا له لا يكلمه بسبب انحرافه
ثامنا : الزبير الذي كان حسن السيرة في زمن الرسول ثم انحرف بعد ذلك وحرض الناس على قتل عثمان وبعدها جمع جيشا من المنافقين مع عائشة وطلحة ليحارب الامام علي في معركة الجمل ثم انسحب قبل بداية المعركة بعدما ذكره الامام علي باحاديث للرسول لكن يفز بحسن العاقبة لانه اعتزل الناس ولم يحارب الى جانب الحق مع الامام علي بعدما اخطا وجيش الجيوش عليه
تاسعا: طلحة وهو احد المحرضين على قتل عثمان ثم حارب الامام علي في معركة الجمل مع عائشة لكنه قتل في المعركة وقتله مروان الاموي الذي كان في جيش عائشة واستغل ضروف المعركة وقتله انتقاما لمشاركته في قتل عثمان
عاشر: سعيد بن زيد وهو من الشخصيات غير المشهورة وربما هو واضع حديث العشرة المبشرة حسبما قيل لكي يعطي لنفسه منزلة بين الناس واضاف الامام علي للقائمة لكي يصدقه الناس والله اعلم
الواقع ان هؤلاء التسعة اشتركوا في عدائهم لاهل البيت وتحاربوا فيما بينهم وقتل بعضهم بعضا وكفر بعضهم بعضا فكيف يكونون في الجنة سواء............علمنا الرسول ص واهل البيت ان المقياس لقبول الاحاديث هو مدى مطابقتها للقران واذا خالفت القران فهي مزورة......... القران قسم الناس الذين يتقاتلون بعد الرسل الى مؤمنين وكافرين..... {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253..........فمن هو المؤمن ومن هو الكافر من هؤلاء العشرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ........القران بين ان المؤمن لا يمكن ان يقتل مؤمن الا خطا..........{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء92............ اما قتال الصحابة فكان متعمدا خلافا لنصوص القران والسنة وهذه الاية دليل على ان الذين حاربوا الامام علي ليس مؤمنين............{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93..........القران بين ان المؤمنين يجب ان يكونوا اخوة......{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الحجرات10..... هل كانت توجد اخوة بين من تقاتلوا من الصحابة............نحن نعتبر لامام علي على حق و اعداؤه على باطل لان القران بين لنا ان الله اذهب عنه الرجس وطهره تطهيرا........ والقران جعله ((((((((((نفس الرسول))))))))))))))........كما ان الاحاديث بينت لنا عدم ضلالة من يتبع اهل البيت وبينت لنا ان المنافق هو من يبغض علي ومن يحبه مؤمن
.والعشرة هم
اولا وثانيا: ابو بكر وعمر الذين اغتصبا الخلافة وقتلا فاطمة الزهراء ومنعا تدوين الحديث النبوي واجتهدا مقابل النصوص واوصلا الخلافة الى بني امية وخاصة عمر بعدما حاربوا الرسول والاسلام عشرين سنة....
ثالثا: عثمان .... الذي سرق المال العام ووزعه على بني عمومته بني امية واعاد مروان الى المدينة بعدما منعه الرسول من دخولها وبسبب سوء اعماله ثار عليه المسلمون وفي مقدمتهم عائشة والزبير وطلحه (وهم من المبشرين) وقتلوه
رابعا: الامام علي وهو الوحيد من هؤلاء العشرة الذي ثبت صحة تبشيره بالجنه لان الله اذهب عنه الرجس وطهره تطهيرا ولان القران وصفه (نفس الرسول)
خامسا: ابو عبيدة عامر بن الجراح وهو من اعداء اهل البيت وكان المفروض ان يكون الخليفة الثالث لكن الموت ادركة قبل مقتل عمر
سادسا: سعد بن ابي وقاص الذي رفض مبايعة الامام علي بالخلافة وكان فيما بعد ابنه عمر قائد الجيش الذي حارب الحسين في كربلاء
سابعا: عبدالرحمن بن عوف الذي رفض مبايعة الامام علي بالخلافة الا ان يسير بسيرة اابو بكر وعمر و سلمها الى عثمان وتوفي في زمن عثمان مغاضبا له لا يكلمه بسبب انحرافه
ثامنا : الزبير الذي كان حسن السيرة في زمن الرسول ثم انحرف بعد ذلك وحرض الناس على قتل عثمان وبعدها جمع جيشا من المنافقين مع عائشة وطلحة ليحارب الامام علي في معركة الجمل ثم انسحب قبل بداية المعركة بعدما ذكره الامام علي باحاديث للرسول لكن يفز بحسن العاقبة لانه اعتزل الناس ولم يحارب الى جانب الحق مع الامام علي بعدما اخطا وجيش الجيوش عليه
تاسعا: طلحة وهو احد المحرضين على قتل عثمان ثم حارب الامام علي في معركة الجمل مع عائشة لكنه قتل في المعركة وقتله مروان الاموي الذي كان في جيش عائشة واستغل ضروف المعركة وقتله انتقاما لمشاركته في قتل عثمان
عاشر: سعيد بن زيد وهو من الشخصيات غير المشهورة وربما هو واضع حديث العشرة المبشرة حسبما قيل لكي يعطي لنفسه منزلة بين الناس واضاف الامام علي للقائمة لكي يصدقه الناس والله اعلم
الواقع ان هؤلاء التسعة اشتركوا في عدائهم لاهل البيت وتحاربوا فيما بينهم وقتل بعضهم بعضا وكفر بعضهم بعضا فكيف يكونون في الجنة سواء............علمنا الرسول ص واهل البيت ان المقياس لقبول الاحاديث هو مدى مطابقتها للقران واذا خالفت القران فهي مزورة......... القران قسم الناس الذين يتقاتلون بعد الرسل الى مؤمنين وكافرين..... {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253..........فمن هو المؤمن ومن هو الكافر من هؤلاء العشرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ........القران بين ان المؤمن لا يمكن ان يقتل مؤمن الا خطا..........{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء92............ اما قتال الصحابة فكان متعمدا خلافا لنصوص القران والسنة وهذه الاية دليل على ان الذين حاربوا الامام علي ليس مؤمنين............{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93..........القران بين ان المؤمنين يجب ان يكونوا اخوة......{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الحجرات10..... هل كانت توجد اخوة بين من تقاتلوا من الصحابة............نحن نعتبر لامام علي على حق و اعداؤه على باطل لان القران بين لنا ان الله اذهب عنه الرجس وطهره تطهيرا........ والقران جعله ((((((((((نفس الرسول))))))))))))))........كما ان الاحاديث بينت لنا عدم ضلالة من يتبع اهل البيت وبينت لنا ان المنافق هو من يبغض علي ومن يحبه مؤمن
تعليق