تويت
العضو الكتيبة الخضراء ممكن ان توضح لنا هذه الجملة
وقصة الصحابي الذي كان يبغض عليا معلومة وهو ليس من المنافقين ... حتى النبي عليه الصلاة والسلام لم يعتبره منافقا عندما بين له البغض.
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
الصحابي اسمه بريدة بن الحصيب
جاء في صحيح البخاري : قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا إلى خالد ليقبض الخمس وكنت أبغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد ألا ترى إلى هذا فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة أتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فإن له في الخمس أكثر من ذلك
في رواية اخرى عن قصة الخلاف بينهم : قال بريدة : فأصبنا سبيا فكتب - أي الرجل - إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - : ابعث إلينا من يخمسه ، قال : فبعث إلينا عليا ، وفي السبي وصيفة هي أفضل السبي ، قال : فخمس وقسم ، فخرج ورأسه يقطر - فقلت : يا أبا الحسن ما هذا ؟ فقال : ألم تر إلى الوصيفة ، فإنها صارت في الخمس ، ثم صارت في آل محمد ، ثم صارت في آل علي فوقعت بها.
فهذا اختلاف يقع بين البشر وقد وقع بين موسى وهارون عليهم السلام اختلاف ايضا وهم انبياء
وكما قال الطبطبائي في تفسيره ان موسى غضب على هارون عليهم السلام واخذ برأسه مقدمة لضربه.
فنلاحظ ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يقل له انت منافق
ولو كان كل انواع البغض نفاق لبين له ذلك وليس ان يبين له فقط ان له في الخمس اكثر ذلك.
فهناك خلافات قد تقع بين الفضلاء.
واضح؟
-
البخاري من اصح المصادر الاسلاميه و الدليل رواية القرده الزانيه التي رجمها الصحابي عمرو بن ميمون هههههه
اذا ثبت ان بريده بن الحصيب الصحابي الجليل يبغض عليا ع فهو من المنافقين اللعناء و بالتالي من اهل النار . فقد ثبت عن النبي ص ان حب علي ايمان و بغضه نفاق و قد قال الله سبحانه :
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145) النساء
فهنيأ لبريده بغضه عليا
تعليق
-
اولا : عمرو بن ميمون رحمه الله ليس صحابيالمشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
ثانيا :تفسير النبي عليه الصلاة والسلام لكلامه اولى من تفسير غيرهتعليق
-
و اين في الحديث الذي ذكرته نفي النفاق عن بريدة بن الحصيبتعليق
-
لو كان فعله نفاقالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
لما تحدث النبي عليه الصلاة والسلام الى مسألة الخمس والحب والبغض
لبين له ان هذا الفعل نفاق
وسكوت النبي عليه الصلاة والسلام يدل على انه ليس بمنافق لان الصحابي يصرح بفعله امام النبي عليه الصلاة والسلام
واضح؟تعليق
-
ومتى وصف الرسول شخصا بالنفاق بمعنى هل من الممكن ان تذكر لنا منافقا قال عنه الرسول انت منافق حتى تحكم ان سكوت الرسول اقرار بعدم النفاقتعليق
-
الرسول عليه الصلاة والسلام قد كان يصدح بالحق في مكة وهم يؤذونه ويكشف عن معتقداتهم الباطلةالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
فكيف لايبين ذلك لصحابي لو كان هذا الصحابي فعله نفاق كفري خصوصا ان هذا الصحابي يصرح بما عنده ولايخفيه كالمنافقين.
فالصحابي نفسه يصرح بفعله علنا
ولايخبره انسان ان هذا نفاق كفري!!!
وهذا في المدينة بعد الفتح العظيم!!!
تعليق
-
حسب تفسير الاخ کتيبه خضراء صحابي الذي يبغض صحابي اخر ليس منافق او کافر
لذا نحن شيعه نبغض بعض الصحابه امثال عمر وابابکر وعثمان ولسنا منافقين
لکن لا اعرف لماذا بعض علمائکم لا يقبلون منطقک و يقولون الشيعة کفارودليل علي ذلک بغضهم للصحابة
الطحاوي : .. نحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نفرط في حب أحدٍ منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغض من يبغضهم، وبغير الحق يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير .. وحبهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان ..
وقال شارح الطحاوية ابن أبي العز الحنفي : يشير الشيخ إلى الروافض والنواصبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبانحسب تفسير الاخ کتيبه خضراء صحابي الذي يبغض صحابي اخر ليس منافق او کافر
لذا نحن شيعه نبغض بعض الصحابه امثال عمر وابابکر وعثمان ولسنا منافقين
لکن لا اعرف لماذا بعض علمائکم لا يقبلون منطقک و يقولون الشيعة کفارودليل علي ذلک بغضهم للصحابة
الطحاوي : .. نحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نفرط في حب أحدٍ منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغض من يبغضهم، وبغير الحق يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير .. وحبهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان ..
وقال شارح الطحاوية ابن أبي العز الحنفي : يشير الشيخ إلى الروافض والنواصب
كلامي حول مادار بين الفضلاء من خلاف فبفغضه ليس نابع عن تكفير او زندقة.
وضربت مثال فيما حصل بين موسى وهارون عليهم السلام عندما غضب عليه واخذ برأسه مقدمة لضربه كما قال الطبطبائي في تفسيره.
واما انتم فاصحاب عقائد منحرفة عن الدين الاسلامي اساسا
فقد كفرتم جل الصحابة من المهاجرين والانصار وطعنتم في القرآن الكريم وفيكم من اتهم زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام بالزنا وعندكم شركيات واضحة ومخالفات كبيرة للكتاب والسنة.
تعليق
-
عزيزي الكتيبة الخضراء أنت لم تعطنا نصا عن الرسول يكشف فيه منافقا و يصفه بالنفاق صراحة و إلا فالرسول كان يخشاهم حسب منطقكالمشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
أو أنه لم يكن هناك منافقون أصلاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
المنافق لايظهر مايبطن لذلك النبي عليه الصلاة والسلام لايحكم الا على الظاهر
وهذا الرجل التي نتحدث عنه يصرح امام النبي عليه الصلاة والسلام عن مافي نفسه
والنبي عليه الصلاة والسلام بحكم وظيفته لم يعلق على مسألة ان هذا الفعل يؤدي الى الكفر
مع انه بين له الامور الادنى منها مثل ان لعلي بن ابي طالب نصيب في الخمس
ولذلك نحن نتحدث عن واقعة ظاهره وليس عن امور باطنية حتى تقيس على غيره.
تعليق
-
لكن الرسول صلى الله عليه واله قال بأن مبغض علي منافق فإقرار بريدة ببغضه لعلي يجعل منه منافقا أو على الأقل فيه خصلة من خصالهمالمشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
كما أن الرسول في الحديث لم ينفي النفاق أصلا مع العلم أنه هو من أسس للقاعدة التي تقول بنفاق مبغض عليتعليق
-
اقوال النبي عليه الصلاة والسلام تفسر باقواله وافعاله من باب اولىالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
فالجمع بين الروايات اولى من ان نفسر كل رواية على حدة ونضرب بعضها في بعض
هناك فرق بين البغض الذي ينتج عن خلافات شخصية بين الناس بحكم انهم بشر
وبين البغض الناجم عن عقيدة اي ان البغض ديني مثلما انتم تبغضون الصحابة من المهاجرين والانصار رضوان الله عليهم
لانك لو ردجعت الى الحديث لوجدت ان الذي يحبه مؤمن
ولايقول عاقل ان كل من حب علي بن ابي طالب رضي الله عنه يدخل ضمن دائرة الايمان بنص الحديث فظهر الجانب الاخر ان هناك قيود في المسألة.
لان تلك الحادثة تفسر لنا هذا الجانب لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يذهب الى تلك المسألة وهي مسألة عظيمة وتركه لها يدل على عدم انطباقها عليه.
واضح؟تعليق
-
هل من الممكن أن تعطينا مثالا عن البغض العقائدي لعلي عليه السلام
يعني شخصا ما أبغض عليا لدينه حتى نتأكد أن الرسول صلى الله عليه وأله لم يتكلم عبثا عندما قال أن بغض علي نفاقتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:53 AM
|
|||
|
ردود 2
345 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق