تويت
السلام عليكم ورحمة الله
قال تعالى : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )
كنا قد وضعنا عدد من البراهين في هذا المنتدى المبارك قبل مدة وكانت عشرة براهين لم يستطع احد من المخالفين رد او نقض اي براهان منها وهأنا اضع اربعة اخرى تتبعها اخريات انشاء الله .
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم واجعلنا اللهم من انصارهم وحزبهم .
11-اذا كان من الممكن ادخال المرء او اخراجه من اهل الرجل اذا صدرت ارادة تشريعية كما حصلت الارادة التشريعية في ابن نوح الذي كان من المغرقين في قوله تعالى ونادى نوح ربه { وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45) قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [هود: 46]
بذلك فان النبي شرع تشريعا نبويا ارادة تشريعية نبوية إلهية وهذا ما ورد في حديث الكساء المتواتر ، حدد من خلاله من هم اهل البيت ورفض ان تدخل معهم احد من نساءه وقد طلبت ام سلمة من النبي ادخالها في الكساء فرفض وكان مدة ستة اشهر ينطلق الى بيت فاطمة وقت الصلاة فيقرأ عليهم الاية ( انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ومن هنا يتبين لأهل البيت (بالخمسة اصحاب الكساء ) اقرار منه صلى الله عليه وآله على ان نساءه لسن من اهل بيته اي انه اخرجهن على فرض دخولهن ولكي نعلم نحن اتباع محمد صلى الله عليه وآله من هم اهله بيته الحقيقيين .
12-قال تعالى {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)} [التحريم: 2 - 5]
وهنا تلميح من الله لأزواجه الذين تظاهرا عليه وهو ( ان رب محمد يطلقهن وويبدله ازواجا خيرا منكن ) والخطاب هنا كان موجها للتين تظاهرا عليه وهما عائشة وحفصة فقد كان الخطاب بالمثنى لهما بدلالة قوله (ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه ) . فلو كن من اهل البيت لم يلمح الباري الى تطليقهن فأن من كان هو من الاهل لايخرجه اطلاق او اعفاء
13-قال تعالى (خذ من اموالهم صدقة تطهرهم بها وتزكيهم ) ورد ان الصدقة هي فضلات الناس وقاذوراتهم التي ان بقيت فيهم لايطهرون ولو اخرجت منهم يطهرون .
وبما ان اهل البيت عليهم السلام قد اذهب الله عنهم الرجس وكل القاذورات والقبائح وقد حرم عليهم الصدقة
وبما ان نساء النبي (ص) تجوز عليهن الصدقة التي هي قاذورات الناس اذن فإذهاب الرجس والتطهير من القاذورات لم يشملهن بينما الصدقة لاتجوز على اهل البيت اذن فالاية واقعة في اهل البيت دون نساء النبي (ص) وبالاخص على وفاطمة والحسن والحسن وذريتهما .
14-قوله تعالى في نساء النبي { فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن }اي ا قلوبهن يمكن ان لاتطهر بغير الحجب ويمكن ان تكون قلوبهم وقلوبهن غير طاهرة بينما اذهاب الرجس و التطهير في الاية مطلق (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )
كنا قد وضعنا عدد من البراهين في هذا المنتدى المبارك قبل مدة وكانت عشرة براهين لم يستطع احد من المخالفين رد او نقض اي براهان منها وهأنا اضع اربعة اخرى تتبعها اخريات انشاء الله .
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم واجعلنا اللهم من انصارهم وحزبهم .
11-اذا كان من الممكن ادخال المرء او اخراجه من اهل الرجل اذا صدرت ارادة تشريعية كما حصلت الارادة التشريعية في ابن نوح الذي كان من المغرقين في قوله تعالى ونادى نوح ربه { وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45) قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [هود: 46]
بذلك فان النبي شرع تشريعا نبويا ارادة تشريعية نبوية إلهية وهذا ما ورد في حديث الكساء المتواتر ، حدد من خلاله من هم اهل البيت ورفض ان تدخل معهم احد من نساءه وقد طلبت ام سلمة من النبي ادخالها في الكساء فرفض وكان مدة ستة اشهر ينطلق الى بيت فاطمة وقت الصلاة فيقرأ عليهم الاية ( انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ومن هنا يتبين لأهل البيت (بالخمسة اصحاب الكساء ) اقرار منه صلى الله عليه وآله على ان نساءه لسن من اهل بيته اي انه اخرجهن على فرض دخولهن ولكي نعلم نحن اتباع محمد صلى الله عليه وآله من هم اهله بيته الحقيقيين .
12-قال تعالى {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)} [التحريم: 2 - 5]
وهنا تلميح من الله لأزواجه الذين تظاهرا عليه وهو ( ان رب محمد يطلقهن وويبدله ازواجا خيرا منكن ) والخطاب هنا كان موجها للتين تظاهرا عليه وهما عائشة وحفصة فقد كان الخطاب بالمثنى لهما بدلالة قوله (ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه ) . فلو كن من اهل البيت لم يلمح الباري الى تطليقهن فأن من كان هو من الاهل لايخرجه اطلاق او اعفاء
13-قال تعالى (خذ من اموالهم صدقة تطهرهم بها وتزكيهم ) ورد ان الصدقة هي فضلات الناس وقاذوراتهم التي ان بقيت فيهم لايطهرون ولو اخرجت منهم يطهرون .
وبما ان اهل البيت عليهم السلام قد اذهب الله عنهم الرجس وكل القاذورات والقبائح وقد حرم عليهم الصدقة
وبما ان نساء النبي (ص) تجوز عليهن الصدقة التي هي قاذورات الناس اذن فإذهاب الرجس والتطهير من القاذورات لم يشملهن بينما الصدقة لاتجوز على اهل البيت اذن فالاية واقعة في اهل البيت دون نساء النبي (ص) وبالاخص على وفاطمة والحسن والحسن وذريتهما .
14-قوله تعالى في نساء النبي { فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن }اي ا قلوبهن يمكن ان لاتطهر بغير الحجب ويمكن ان تكون قلوبهم وقلوبهن غير طاهرة بينما اذهاب الرجس و التطهير في الاية مطلق (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )
بسم الله الرحمن الرحيم