إعـــــــلان

**الكتيبة الخضراء** · 27-12-2012, 02:18 PM

رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية.

مشكلة المخالفين له اما عدم قراءة كتبه او عدم فهم لقوله او سوء سريرة.
.

.

**موالي علي 1985** · 27-12-2012, 06:59 PM

رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية.

مشكلة المخالفين له اما عدم قراءة كتبه او عدم فهم لقوله او سوء سريرة.

لعنة الله على شيخ النواصب الزنديق الذي يخرج امير المؤمنين علي ابن ابي طالب من الذين امنو

وان شئت فراجع منهاج سنته النتن في توقيعي وكيف يخرج الامام من الاية

ان الذين امنو وعملو الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا

**الطالب313** · 27-12-2012, 07:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء

رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية.

مشكلة المخالفين له اما عدم قراءة كتبه او عدم فهم لقوله او سوء سريرة.
.

.

سبحان الله اي شيخ اسلام تريد ان افتح حوار معك ثنائي حول كذبات ابن تيميه ماريك

والان قبل ان اورد كلام الكافر ابن تيميه والزنديق هل علي ابن ابي طالب-ع- عندك قاتل للرئاسه وهل قائل هذا الكلام مسلم او زنديق كافر تفضل اسمع ردك

**الكتيبة الخضراء** · 27-12-2012, 07:15 PM

اللعن دليل على ضعف موقفك
فصاحب الحجة يظهر براهينه

فهذه كتب شيخ الاسلام رحمه الله تعالى موجوده
ونقب فيها بلا تدليس ولا سوء فهم

فاثبت لنا شيء مما تزعم
بشرط ان تذكر لنا مسألة واحدة فقط وليس انك تنسخ لي فقرات لامور مختلفة
وايضا ان لاتدلس
و ان تقرأ كلامه قبل ان تنقله
و ان تترك اللعن
وان تتعلم اللغة العربية

**الطالب313** · 27-12-2012, 07:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء

اللعن دليل على ضعف موقفك ---وان تتعلم اللغة العربية

اولا ياولد اللعن هذا دليل البراءه والولايه

ثانيا انا عراقي ولغتي الام هي العربيه فلاتتبجح لاني اعرف مقالاتك المتهرأه

ثالثا-

ماهذا الذي اورده ابن حجر العسقلاني عن ابن تيميه شيخك وسابين نصبه بالكليه للناس

[FONT='Times New Roman','serif']قال الحافظ ابن حجر في ( الدرر الكامنة ج1 ص155 فصل : من اسمه أحمد ) وهو يتحدث عن إبن تيمية[/font][FONT='Times New Roman','serif'] :[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]

[FONT='Times New Roman','serif'](( ... [/font][FONT='Times New Roman','serif']فمنهم من نسبه إلى التجسيم لما ذكر في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك كقوله أن اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية لله وأنه مستوٍ على العرش بذاته فقيل له يلزم من ذلك التحيز والانقسام فقال أنا لا أسلم أن التحيز والانقسام من خواص الأجسام فالذم بأنه يقول بتحيز في ذات الله[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ومنهم من ينسبه إلى الزندقة لقوله أن النبي صلّى الله عليه وسلّم لا يستغاث به وأن في ذلك تنقيصاً ومنعاً من تعظيم النبي صلّى الله عليه وسلّم وكان أشد الناس عليه في ذلك النور البكري فإنه لما له عقد المجلس بسبب ذلك قال بعض الحاضرين يعذر فقال البكري لا معنى لهذا القول فإنه إن كان تنقيصاً يقتل وإن لم يكن تنقيصاً لا يعذر[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ومنهم من ينسبه إلى النفاق [/font][FONT='Times New Roman','serif']لقوله في علي ما تقدم ولقوله أنه كان مخذولا حيث ما توجه وأنه حاول الخلافة مراراً فلم ينلها وإنما قاتل للرياسة لا للديانة ولقوله أنه كان يحب الرياسة وأن عثمان كان يحب المال ولقوله أبو بكر أسلم شيخاً يدري ما يقول وعلي أسلم صبياً والصبي لا يصح إسلامه على قول وبكلامه في قصة خطبة بنت أبي جهل ومات ما نسيها من الثناء على... وقصة أبي العاص ابن الربيع وما يؤخذ من مفهومها فإنه شنع في ذلك فألزموه بالنفاق لقوله صلّى الله عليه وسلّم " ولا يبغضك إلا منافق[/font][FONT='Times New Roman','serif'] "[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Times New Roman','serif']ونسبه قوم إلى أنه يسعى في الإمامة الكبرى فإنه كان يلهج بذكر ابن تومرت ويطريه فكان ذلك مؤكداً لطول سجنه وله وقائع شهيرة وكان إذا حوقق وألزم يقول لم أر هذا إنما أردت كذا فيذكر احتمالاً بعيداً[/font][FONT='Times New Roman','serif'] .))[/font][FONT='Arial','sans-serif'][/font]
]والوثيقه[/font]

وعندي كثير لكن اخرج نبيك ابن تيميه منم هذا المأزق

**الكتيبة الخضراء** · 27-12-2012, 07:42 PM

قد قلت لك انقل لي من كتب شيخ الاسلام ولكنك تريد ان تنقل من كتب غيره!!!!
ولكن بما انك تريد ذلك فلا باس بهذه المرة فقط

فانت تنقل نقل ابن حجر عن الناس
ولكن اطلب منك ان تنسخ لنا بقية قول ابن حجر العسقلاني في شيخ الاسلام رحمه الله تعالى
ربما في الصفحة التي بعدها والله اعلم

هل تكمل لنا النقل في ترجمته عند ابن حجر العسقلاني

**الكتيبة الخضراء** · 27-12-2012, 07:48 PM

ولو نزلت قليلا في الترجمة لوجدت ان ابن حجر نقل :

وقرأت بخط الحافظ صلاح الدين العلائي في ثبت شيخ شيوخنا الحافظ بهاء الدين عبد الله بن محمد بن خليل ما نصه وسمع بهاء الدين المذكور على الشيخين شيخنا وسينا وإمامنا فيما بيننا وبين الله تعالى شيخ التحقيق السالك بمن أتبعه وأحسن طريق ذي الفضائل المتكاثرة والحجج القاهرة التي أقرت الأمم كافة أن هممها عن حصرها قاصرة ومتعنا الله بعلومه الفاخرة ونفعنا به في الدنيا والآخرة وهو الشيخ الإمام العالم الرباني والحبر البحر القطب النوراني إمام الأئمة بركة الأمة علامة العلماء وارث الأنبياء آخر المجتهدين أوحد علماء الدين شيخ الإسلام حجة الأعلام قدوة الأنام برهان المتعلمين قامع المبتدعين سيف المناظرين بحر العلوم كنز المستفيدين ترجمان القرآن أعجوبة الزمان فريد العصر وإلا وأن تقي الدين إمام المسلمين حجة الله على العالمين اللاحق بالصالحين والمشبه بالماضين مفتي الفرق ناصر الحق علامة الهدى عمدة الحفاظ فارس المعاني والألفاظ ركن الشريعة ذو الفنون البديعة أبو العباس ابن تيمية

وقال ايضا قال ابن حجر : وقرأت بخط الشيخ برهان الدين محدث حلب قال اجتمعت بالشيخ شهاب الدين الأذرعي سنة 79 لما أردت الرحلة إلى دمشق فكتب لي كتبا إلى الياسوفي والحسباني وابن الجابي وابن مكتوم وجماعة الشافعية إذ ذاك فحصل لي بذلك منهم تعظيم وذكر لي في ذلك المجلس الشيخ تقي الدين ابن تيميةوأثنى عليه وذكر شيئا من كراماته وذكر أنه حضر جنازته وأن الناس خرجوا من الجامع من كل باب وخرجت من باب البريد فوقعت سرموزتي فلم أستطع أن أستعيدها وصرت أمشي على صدور الناس ثم لما فرغنا ورجعت لقيت السرموزة وذلك من بركة الشيخ رحمه الله

وايضا قال : وقرأت بخط الحافظ صلاح الدين العلائي في ثبت شيخ شيوخنا الحافظ بهاء الدين عبد الله بن محمد بن خليل ما نصه وسمع بهاء الدين المذكور على الشيخين شيخنا وسينا وإمامنا فيما بيننا وبين الله تعالى شيخ التحقيق السالك بمن أتبعه وأحسن طريق ذي الفضائل المتكاثرة والحجج القاهرة التي أقرت الأمم كافة أن هممها عن حصرها قاصرة ومتعنا الله بعلومه الفاخرة ونفعنا به في الدنيا والآخرة وهو الشيخ الإمام العالم الرباني والحبر البحر القطب النوراني إمام الأئمة بركة الأمة علامة العلماء وارث الأنبياء آخر المجتهدين أوحد علماء الدين شيخ الإسلام حجة الأعلام قدوة الأنام برهان المتعلمين قامع المبتدعين سيف المناظرين بحر العلوم كنز المستفيدين ترجمان القرآن أعجوبة الزمان فريد العصر وإلا وأن تقي الدين إمام المسلمين حجة الله على العالمين اللاحق بالصالحين والمشبه بالماضين مفتي الفرق ناصر الحق علامة الهدى عمدة الحفاظ فارس المعاني والألفاظ ركن الشريعة ذو الفنون البديعة أبو العباس ابن تيمية

والحمدلله رب العالمين.

**الكتيبة الخضراء** · 27-12-2012, 07:52 PM

واقرأ كلام ابن حجر عن شيخ الاسلام رحمه الله
قال في تقريض كتاب الرد الوافر " وشرفه وشهرة إِمَامه الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية أشهر من الشَّمْس وتلقيبه بشيخ الْإِسْلَام بَاقٍ إِلَى الْآن على الْأَلْسِنَة الزكية وَيسْتَمر غَدا لما كَانَ بالْأَمْس وَلَا يُنكر ذَلِك إِلَّا من جهل مِقْدَاره وتجنب الْإِنْصَاف فَمَا أَكثر غلط من تعاطى ذَلِك وَأكْثر غباره فَالله تَعَالَى هُوَ الْمَسْئُول أَن يَقِينا شرور أَنْفُسنَا وحصائد ألسنتنا بمنه وفضله"

كتاب : تقريظ للحافظ ابن حجر العسقلاني على الرد الوافر
صفحة 12 وما بعد

**الطالب313** · 27-12-2012, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء

واقرأ كلام ابن حجر عن شيخ الاسلام رحمه الله
قال في تقريض كتاب الرد الوافر " وشرفه وشهرة إِمَامه الشَّيْخ تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية أشهر من الشَّمْس وتلقيبه بشيخ الْإِسْلَام بَاقٍ إِلَى الْآن على الْأَلْسِنَة الزكية وَيسْتَمر غَدا لما كَانَ بالْأَمْس وَلَا يُنكر ذَلِك إِلَّا من جهل مِقْدَاره وتجنب الْإِنْصَاف فَمَا أَكثر غلط من تعاطى ذَلِك وَأكْثر غباره فَالله تَعَالَى هُوَ الْمَسْئُول أَن يَقِينا شرور أَنْفُسنَا وحصائد ألسنتنا بمنه وفضله"

كتاب : تقريظ للحافظ ابن حجر العسقلاني على الرد الوافر
صفحة 12 وما بعد

ماهذا النسخ ياولد لاتبكي هل قلت لك الكلام لابن حجر عجيب وهابي مسكين

ابن حجر قال منهم من نسبه للنفاق لقوله في علي انه مخذول ولم يقل انا انسبه للنفاق كلامي واضح

مادخلنا في ترجمه ابن تيميه ياصغيري هل قلت لك انقل ترجمه ابن تيميه لا بل نسبوا ابن تيميه للنفاق بسبب قوله

وانت تريد من احد كتبه طيب تفضل

هل قال ابن تيميه هذا الكلام في حق علي او لم يقل

نحن لانريد ترجمته بل نريد القول لاتهرب الى ترجمته لانحتاج الى نسخ ولصق ياولدي

والان اريد ردك على شيخك الكافر ابن تيميه وقوله بحق الامام علي-ع-

الخلافة والملك
تاليف ابن تيميه
ص28
هل خلافه النبه واجبه
بعد ان ينقل كلام كثير يصل الى التالي
ويستفاد من هذا ان مافعله عثمان وعلي من الاجتهاد الذي سبقهما بما هو افضل منه ابوبكروعمر ودلت النصوص وموافقه جمهور الامه على رجحانه وكان سببه افتراق الامه لايومر بالاقتداء بهما فيه اذ ليس ذلك سنه الخلفاء وذلك ان ابابكر وعمر ساسا الامه بالرغبه والرهبه وسلما من
ص29
التاويل في الدماء والاموال
وعثمان غلب الرغبه وتأول في الاموال
وعلي غلب الرهبه وتأول في الدماء
وابوبكر وعمر كمل زهدهما في المال والرياسه
وعثمان كمل زهده في الرياسه
وعلي كمل زهده في المال
والوثيقه

واقول انا الطالب313 النتيجه تابعوا على ترتيب الناصبي ابن تيميه
ابوبكر وعمر سلما من التأويل في الدماء والاموال
عثمان--------الاموال
علي---------الدماء
ابوبكر وعمر كمل زهدهما في المال والرياسه
المال تابع------لعثمان كماهو واضح
الدماء=الرياسه تابع--------لعلي
لذالك يوكد ان عثمان كمل في الرياسه فقط اذن لم يكمل في المال وعلي كمل في المال اذن لم يكمل في الرياسه
لعنت الله عليك ياابن تيميه
صفعات الطالب313