إعـــــــلان

**الكتيبة الخضراء** · 29-12-2012, 01:53 PM

مسند الامام احمد - 2/225
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه : خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وإنا قد أحدثنا بعد أحداثا يقضي الله فيها ما شاء
قال احمد شاكر : اسناده صحيح

قلت : مع ان علي رضي الله عنه من المبشرين بالجنة.
فالظاهر ان الاحداث المقصود هو الخوض في الفتنة

واما الدفن عند الرسول عليه الصلاة والسلام فقد كانت تريد ولكن اثرت عمر بن الخطاب رضي الله عنهم على نفسها
صحيح البخاري : ....... وقل : يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه . فسلم واستأذن ، ثم دخل عليها ، فوجدها قاعدة تبكي ، فقال : يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ، ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه . فقالت (ام المؤمنين): كنت أريده لنفسي ، ولأوثرن به اليوم على نفس.

اي اثرت المكان لعمر بن الخطاب على نفسها فتركت ذلك له.

**العراقي التائب** · 29-12-2012, 02:50 PM

بل زوجته في الدنيا والاخره رضي الله عنها

صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب فضل عائشة (ر)

‏3561 - حدثنا : ‏محمد بن بشار ، حدثنا : ‏ ‏غندر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏، عن ‏الحكم ‏‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏قال : ‏لما بعث ‏علي ‏عماراًً ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏، ‏فقال : ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ، ولكن الله إبتلاكم لتتبعوه أو إياها.

**أبوعلي الاهوازي** · 29-12-2012, 04:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء‏

‏

واما الدفن عند الرسول عليه الصلاة والسلام فقد كانت تريد‏ ولكن اثرت عمر بن الخطاب رضي الله عنهم على نفسها
صحيح البخاري : ....... [/COLOR][/SIZE][/FONT]وقل : يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه . فسلم واستأذن ، ثم دخل عليها ، فوجدها قاعدة تبكي ، فقال : يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ، ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه . فقالت (ام المؤمنين): كنت أريده لنفسي ، ولأوثرن به اليوم على نفس.

اي اثرت المكان لعمر بن الخطاب على نفسها فتركت ذلك له.

‎‏ كيف كانت تريد !!!!!! اليس هذا قولها ‏‏
‎‏ (4/7) ح 6717 : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت
بالبقيع ‏
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلمhttp://islamport.com/d/1/mtn/1/20/38...E1%E1%E5%22‏

-وهكذا في سلسلة الصحيحة و كما لا يخفى عليك أيها الفاضل ‏‏
‏ من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين‏‎

‎اذن سبب عدم دفنها في بيتها !!!!!! هو أن أحدثت بعد رسول الله

‎‏ فنعيد السؤال ‏كيف تكون زوجته

في الآخرة و قد أوصت ألاّ تدفن عند النبيّ

و سلم لاستحيائها منه لإحداثها .‏‏

**العراقي التائب** · 29-12-2012, 04:20 PM

ما معنى احدثت؟

وكيف فهمتها انت؟

يعني يا اخي مشكلتكم

انتم عندما تسمعون بكلمة متعه تذهبون فوراً لمتعة النساء وتسمعون بكلمة احدث تذهبون فوراً للبدعه

تعلمو يا اخي

وهي لم توصي ان لا تدفن في بيتها

بل استاثرت دفن ابا حفص على نفسها

واجابك اخونا الكتيبه الخضراء وانت كررت السؤال

**الطالب313** · 29-12-2012, 05:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب

بل زوجته في الدنيا والاخره رضي الله عنها

صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب فضل عائشة (ر)

‏3561 - حدثنا : ‏محمد بن بشار ، حدثنا : ‏ ‏غندر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏، عن ‏الحكم ‏‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏قال : ‏لما بعث ‏علي ‏عماراًً ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏، ‏فقال : ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ، ولكن الله إبتلاكم لتتبعوه أو إياها.

اولا هذا كلام عمار ابن ياسر وليس كلام النبي-ص-

وثانيا-حتى وان هذا صحيح فانها زوجته في الاخره وتحاسب على هذا اما انها في الجنه فلم يرد اي حديث انه في الجنه

فالاخره لها مراتب منها القيامه واخرها الجنه فهي ليست هناك بالدليل

**العراقي التائب** · 29-12-2012, 06:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

اولا هذا كلام عمار ابن ياسر وليس كلام النبي-ص-

وثانيا-حتى وان هذا صحيح فانها زوجته في الاخره وتحاسب على هذا اما انها في الجنه فلم يرد اي حديث انه في الجنه

فالاخره لها مراتب منها القيامه واخرها الجنه فهي ليست هناك بالدليل

ومن قال لك اني قلت ان الحديث لرسول الله صل الله عليه وسلم

ا
فهل يا ترى زوجة نبينا في الاخره في النار؟

**الطالب313** · 29-12-2012, 06:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب

ومن قال لك اني قلت ان الحديث لرسول الله صل الله عليه وسلم

ا
فهل يا ترى زوجة نبينا في الاخره في النار؟

اولا بماانك تعرف فلا حجه لك في الحديث لان الحجه بحديث النبي لاغير

ثانيا---الاجابه ثانيا التي اوردتها تنهي مسألتك

**أبوعلي الاهوازي** · 29-12-2012, 06:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب

ما معنى احدثت؟

وكيف فهمتها انت؟

يعني يا اخي مشكلتكم

انتم عندما تسمعون بكلمة متعه تذهبون فوراً لمتعة النساء وتسمعون بكلمة احدث تذهبون فوراً للبدعه

تعلمو يا اخي

وهي لم توصي ان لا تدفن في بيتها

بل استاثرت دفن ابا حفص على نفسها

واجابك اخونا الكتيبه الخضراء وانت كررت السؤال

‎‏

‎أيها الفاضل أقراء هذا الرواية جيد ،ثم رد على سؤالى !‏
‎‏ (4/7) ح 6717 : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت
بالبقيع ‏‏
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم‎ ‏‎

و نعيد السؤال مع أضافة :
‏
كيف تكون السيدة عائشة زوجته

‎‏ في الآخرة و قد‏ أوصت ألاّ تدفن عند النبى ‏‎

‎‏ بل مع أزواجه‎لاستحيائها منه لإحداثها ؟؟!!!‏‏‎ ‏

تنبيه : من خلال توقيعك يبين أنك مستبصر ،فبئس الأستبصار اذا كان اللسان يتثقال ولم يتطهر بذكر [‏U]‎‏ آل محمد ‏[/U]‎‏

**الكتيبة الخضراء** · 29-12-2012, 06:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعلي الاهوازي

‎‏

‎أيها الفاضل أقراء هذا الرواية جيد ،ثم رد على سؤالى !‏
‎‏ (4/7) ح 6717 : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت
بالبقيع ‏‏
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم‎ ‏‎

و نعيد السؤال مع أضافة :
‏
كيف تكون السيدة عائشة زوجته

‎‏ في الآخرة و قد‏ أوصت ألاّ تدفن عند النبى ‏‎

‎‏ بل مع أزواجه‎لاستحيائها منه لإحداثها ؟؟!!!‏‏‎ ‏

تنبيه : من خلال توقيعك يبين أنك مستبصر ،فبئس الأستبصار اذا كان اللسان يتثقال ولم يتطهر بذكر [‏U]‎‏ آل محمد ‏[/u]‎‏

ماذا تفهم من الاحداث؟

**العراقي التائب** · 29-12-2012, 06:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعلي الاهوازي

‎‏

‎أيها الفاضل أقراء هذا الرواية جيد ،ثم رد على سؤالى !‏
‎‏ (4/7) ح 6717 : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت
بالبقيع ‏‏
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم‎ ‏‎

و نعيد السؤال مع أضافة :
‏
كيف تكون السيدة عائشة زوجته

‎‏ في الآخرة و قد‏ أوصت ألاّ تدفن عند النبى ‏‎

‎‏ بل مع أزواجه‎لاستحيائها منه لإحداثها ؟؟!!!‏‏‎ ‏

تنبيه : من خلال توقيعك يبين أنك مستبصر ،فبئس الأستبصار اذا كان اللسان يتثقال ولم يتطهر بذكر [‏U]‎‏ آل محمد ‏[/u]‎‏

انا مهتدي اخي ولست مستبصر

ما تقصده عائشه هنا مع تحفظي على روايات الاحاد فى هذه الروايه لعلل وجدتها ولكن لن تنقع الرافضي لذلك اجيب من واقع القبول بها وهى

ان الاحداث هنا ليس داخل فى معنا الاحداث فى الدين المنهي عنه فى الحديث بل قصد عائشه سلام الله عليها فى الفتنه وقد عرف ان الصحابه كثير اعتزلوها ولم يدخلو مع علي فى حربه وعائشه سلام الله عليها ارالدت الخير ولكن جاء على خلاف ما ارادت فالحدث الذى قصدته عائشه هو الفتنه ولا علاقة لها بالاحداث فى الدين ونظير هذا القول قول علي بن ابي طالب سلام الله عليه

قام علي فقال : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وإنا قد أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله تعالى فيها ما شاء
الراوي: عبد خير الهمداني المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/182
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

حرب الجمل لم تكن فى المدينه بل فى البصره العراق والحديث يقول ( المدينة حرم ، ما بين عائر إلى كذا ، من أحدث فيها حدثا ، أو آوى محدثا ،)..... بل انه ينطبق على علي اكثر لو استدل به الخوارج لان عثمان قتل فى المدينه وعلي اوى قتلته فيكون وحسب نهجهم ان علي احدث وايضا اوى محدثا
فيستطيع الخارجي ان يطعن فى علي بهذا النهج ايضا

بل يزيد عليه حيث خرج على من المدينه بعد ذلك وذهب الى العراق بما ورد من روايات ان المدينه تخرج خبثها فيكون للخوارج على علي اكثر من الروافض على عائشه فى هذه الفتنه ناهيك ان عائشه كان حربها ليس فى المدينه

رضى الله عن علي وسلامه عليه من طعن الخوارج وكذا ام المؤمنين عائشه من طعن الروافض

**الطالب313** · 29-12-2012, 06:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء

ماذا تفهم من الاحداث؟

الاحداث الكلام الذي ورد بقول الالباني وخروجها على امير المؤمنين -ع- وهذا معروف

**طالب الكناني** · 29-12-2012, 07:03 PM

[quote=الكتيبة الخضراء]

مسند الامام احمد - 2/225
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه : خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وإنا قد أحدثنا بعد أحداثا يقضي الله فيها ما شاء
قال احمد شاكر : اسناده صحيح

الاحمق من يحتج بكتبه

**الكتيبة الخضراء** · 29-12-2012, 07:07 PM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء

الاحمق من يحتج بكتبه

هل احتج بكتب الهندوس؟
بما ان الموضوع يتحدث عن اهل السنة
فالادلة توضع من كتب اهل السنة فقط

**طالب الكناني** · 29-12-2012, 07:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب

بل زوجته في الدنيا والاخره رضي الله عنها

صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب فضل عائشة (ر)

‏3561 - حدثنا : ‏محمد بن بشار ، حدثنا : ‏ ‏غندر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏، عن ‏الحكم ‏‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏قال : ‏لما بعث ‏علي ‏عماراًً ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏، ‏فقال : ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ، ولكن الله إبتلاكم لتتبعوه أو إياها.

ايها الجاهل لتعلم الاحمق من يحتج بكتبه هذا اولا

ثانيا قول عمار رضوان الله عليه والذي لونته بالاحمر وتحتج به نقول لك هل عمار يعلم الغيب ام ان الوحي من اخبره !!!!!!!!!