إعـــــــلان

**مظلومة يا زهراء** · 30-12-2012, 05:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

حمار ناصبي لعنك الله ولعن كل وهابي نجس رجس بمسمى شيعي وحيلك لا تنطلي الا على الحمير اتباعك
ولعن الله ابوبكر وعمر وكل من والاهم

يا اهلا وسهلا باخي الموالي خادم الحسين الطاهر
ولا يهمك مولاي العزيز
انت أكثر واحد تعرف طرق القوم وسبل استفزازهم
ولو تبق على هذا الامر فبها ونعمت
يا عمي لا تصير ذبح وتفجير وتهجير
وتعود القصص الاجرامية التي تنقلها عنهم في موضوعك عنهم
عزيزي كرامات ومواهب وعطاء الله لعباده ببركة اهل البيت صلوات الله عليهم
اكبر من ان تحويها الكتب او يمثلها شخص واحد كالخليعي رحمه الله او غيره
لهم في كل دار وكل قلب كرامة
انا اقسم بالله لو عرضت هذه الكرامة على عمر بن الخطاب عن الحسين وزوار الحسين
فإنه سيقبلها بكل رحابة صدر
لانه القائل لولا علي لهلك عمر
والحسين ابن علي بن ابي طالب
حينها يجب ان نعرف حجم هؤلاء المستهزئين
الذين فاقوا خلفائهم مع كل ما نؤمن به من عدائهم وما فعلوه بسيدة النساء فاطمة الزهراء
وظلمها وضربها واغتصاب حقها وقتلها وقتل بعلها وبنيها وذريتها
ولحد الآن
وهذا الذي رآه شيعتهم كله يهون وداعتك
لاجل عيونهم ولعيون زوار الحسين وانصاره
عزيزي خادم الحسين
هل تذكر
حمام حضرة الكاظمين عليهما السلام في بغداد يأكل في الكاظمية و(يزرب) بالاعظمية عند ابي حنيفة
وقس على ذلك

**رحيق مختوم** · 30-12-2012, 08:15 PM

ابو الحسن الخليعي

جمال الدين

سـجعت فوق الغصون فــاقـدات لـلـقرين
فـاستهلت سـحبُ أجفانـي وهـزتني شجوني
غـردت لاشجوها شجوي ولا حـنّـت حـنين
لا ولا قــلـت لـهـا يا ورق بالنوح اسعديني
مـا شجى الباكي طروبا كـشجى الباكي الحزين
حـق لـي أبـكي دماءً عـوض الـدمع الهتون
لـغريب نـازح الـدار خـلـيٍّ مــن مـعين
لـتريب الـخد دامـي الوجه مرضوض الجبين
يا بني (طه) و (حاميم) و(يـاسين) و (نـون)
بـكم اسـتعصمت من شـر خطوب تعتريني
فــاذا خـفت فـأنتم لـنـجاتي كـالـسفين
يـا حجاب الله والمحمي عـن رجـم الـظنون
فـيك داريـت انـاسا عـزمـوا أن يـقتلوني
وتـحصّنت بقول (الصادق) الـحـبر الأمـين
اتـقوا ان الـتقى مـن ديـن آبـائي وديـني
وكـفاني عـلمك الـشاهـد لـلسر الـمصون
ومـعـاذ الله ان ألــوي عـن الـحبل المتين

ابو الحسن علي بن عبد العزيز بن ابي محمد الخليعي الموصلي الحلي توفي في حدود سنة 750 بالحلة وله قبر بها يزار .
كان فاضلا مشاركاً في الفنون ، أديبا شاعراَ . له ديوان ليس فيه إلا مدح الأئمة عليهم السلام . أصله من الموصل وسكن الحلة ومات بها ودفن في إحدى بساتين (الجامعين) .
قال السيد الامين في الاعيان : والذي يظهر لي ان الخليعي لقب لثلاثة أشخاص لا لاثنين . أحدهم مادح الحمدانيين . والثاني صاحب المراثي في الحسين عليه السلام وهو حلّي أصله موصلي وصاحب الطليعة يقول اسمه علي بن عبد العزيز والظاهر انه من نسل مادح الحمدانيين وهو غيره يقيناً لان المادح كان في المائة الرابعة ، وصاحب المراثي المذكور في الطليعة كان في المائة الثامنة .
أما صاحب المراثي الآخر المسمى بالحسن ـ إن تحقق وجوده ـ فهو متأخر أيضا ، ويمكن كونه ولد علي بن عبد العزيز ، ويمكن كونه ابا الحسن الخليعي ويسمى الحسن اشتباهاً بل هو غير بعيد ، فلا يكون الخليعي سوى اثنين والله أعلم ويرى الشيخ الاميني أن الحسن محرف وإنما كنيته ابو الحسن .
وذكره الشيخ الاميني في (الغدير) وقال : انه ولد من ابوين ناصبيين وأن أمه نذرت انها ان رزقت ولداً تبعثه لقطع طريق السابلة من زوار الحسين عليه السلام وقتلهم ، فلما ولدت المترجم له وبلغ أشده ابتعثته كما نذرت فلما بلغ الى نواحي (المسيب) بمقربة من كربلاء المقدسة طفق ينتظر قدوم الزائرين فاستولى عليه النوم واجتازت عليه القوافل فاصابه الغبار فرأى فيما يراه النائم أن القيامة قد قامت وقد أمر به الى النار ولكنها لم تمسه لماعليه من ذلك العثير فانتبه تائباً واعتنق ولاء أهل البيت ، وقصد الحائر الشريف ويقال أنه نظم عندئذ بيتين :

اذا شئت النجاة فزر حسينا لكي تلقى الاله قرير عين

فان النار ليس تمس جسماً عليه غبار زوار الحسين

ونقل عن دار السلام للعلامة النوري ان المترجم له لما دخل الحرم الحسيني المقدس انشأ قصيدة في الحسين عليه السلام وتلاها عليه وفي اثنائها وقع عليه ستار من الباب الشريف فسمي بالخليعي أو الخلعي .

أقول وذكر الشيخ الاميني له شعرا كثيراً وقال : له 39 قصيدة في أهل البيت وجاء بمطلع كل واحدة من هذه القصائد .

أما الشيخ عباس القمي قدس الله نفسه الزكية فقد ذكره في الكنى والالقاب وقال انه موصلي الاصل مصري الدار وانه اعترض الزوار في طريق الموصل إذ أن القادمين للزيارة من جبل عامل يجيئون من طريق الموصل سابقا . ثم ذكر تاريخ الوفاة على غير ما ذكر ، فراجع .

أما الخطيب اليعقوبي فقد دلّه تتبعه على أن الشاعر قد مات في حدود سنة 850 أو قرب ذلك واستند الى كتاب (الحصون المنيعة) وقال في آخر الترجمة : ودفن في أحد بساتين (الجامعين) بين مقام الامام الصادق عليه السلام (هذا المقام قديم البناء على ضفة فرات الحلة الغربية وذكره ابن شهر اشوب المتوفي سنة 588 في آخر أحوال الامام الصادق وعبّر عنه بالمسجد) وقبر رضي الدين بن طاووس على مقربة من باب النجف الذي يسميه الحليون (باب المشهد) وعلى قبره قبة بيضاء وبالقرب منه قبر ابن حماد... وقد ذكره سيدنا المهدي معز الدين القزويني المتوفي سنة 1300 في فلك النجاة في عداد مراقد علماء الحلة .

وديوان الخلعي في مكتبة الامام الحكيم العامة ـ قسم المخطوطات ـ بخط الشيخ محمد السماوي وله الفضل في جمع هذا الشعر حتى تألف منه ديوان يضم أكثر من ثلاثين قصيدة .

منها

هـجرت مـقلتي لذيذ كراها لمصاب الشهيد من آل طاها
وقليل لمصرع السبط مجراها ولـو أن دمـعها مـن دماها
لـقتيل ساءت رزيّته الأملاك واسـتعبرت عـليه سَـماها
بأبي ركبه المجد يجوب البيد وَخــداً وهـادَها ورُبـاها
بـأبي الفتية الميامين تسري حـوله والـردى أمام سُراها
قُـبحت أنفسٌ أطاعت هواها وعـصت مَن بلطفه سَوّاها
الـهمت رشـدها وعلّمها الله أجـور الـنفوس من تقواها
يا ابن بنت النبي يومك أذكى في الحشا جمرةً يشبّ لظاها
كـم لـمملوكك الخليعي فيكم مـدحا يـهتدى بنور سناها
تـتجلّى بهاعقول ذوي اللب وتـجلو عن القلوب صداها
ومراثٍ قد أكمن الطيبُ فيها كـل ما أنشدت يَطيبُ شذاها
راجـياً مـنكم الأمان اذا عد ذنـوباً يـخاف مـن عقباها

ومنها قوله من قصيدة
الـعينُ عـبرى دمـعها مسفوح والـقلب من ألم الأسى مقروح
مـا عذر مثلي يوم عاشورا اذا لـم أبـك آل مـحمد وأنـوح

أم كيف لا أبكى الحسين وقد غدا شـلوا بأرض الطف وهو ذبيح
والـطاهرات حواسر من حوله كـل تـنوح ودمـعها مـسفوح
هـذي تقول أخي وهذي والدي ومـن الـرزايا قـلبها مقروح
أسفي لذاك الشيب وهو مضمخ بـدمائه والـطيبب مـنه يفوح
أسفي لذاك الوجه من فوق القنا كـالشمس في أفق السماء يلوح
أسـفي لذاك الجسم وهو مبضعٌ وبـكل جـارحة لـديه جروح
ولـفاطم تـبكي عـليه بحرقة وتـقبل الأشـلاء وهي تصيح
ظـلّت تـولول حـاسراً مسبية وسـكينة ولـهى عـليه تنوح
يـا والـدي لا كـان يومك انه بـاب لـيوم مـصائبي مفتوح
أترى نسير الى الشام مع العدى أسـرى وأنـت بكربلاء طريح
الـيوم مـات مـحمد فبكى له ذو العزم موسى والمسيح ونوح

ومنها قوله من قصيدة
طـال حزني واكتئابي فـجعلت الـنوح دابي
ما شجاني زاجر العيس ولا حـادي الـركاب
لا ولا شـاقتني الـدار عـلى طـول اغتراب
بـل شجاني ذكر مقتولٍ عـفير في التراب
نـازح الأوطان ملقى فـي ثـرى قفر يباب
حـرّ قلبي وهو عاري الـجسم مسلوب الثياب
حـرّ قـلبي والـسبايا فـي بـكاء وانتحاب
يـتـصارخ سـليبات رداءٍ ونـــقــاب
وبـدور الـتمّ صرعى مـن مـشيب وشباب
لـست أنـسى زيـنبا ذات عـويل وانتحاب

تـلطم الـخد وتـبكي لـلرزايات الـصعاب
وتـنادي يا أخي ليت الـردى كـان بـدابي
يـا أخي يا واحدي ما كـان هذا في حسابي
يا أخي من يسعد الأيتام فـي عظم المصاب
يـا أخي ضاقت علينا بـعدكم سـبل الرحاب
وهـو مشغول بكرب الموت عن ردّ الجواب
ينظر السجاد في الأسر بـضرٍّ واضـطراب
كـلـما أنّ أجـابـوه بـشـتـم وسـبـاب
أو وَنـى بـالسير ألقوه عـلى الرمضاء كاب

وقوله :

أضـرمت نـار قـلبي المحزون صـادحات الحمام فوق الغصون
غـرّدت لا دموعها تقرح الجفن كـدمـعي ولا تـحـنّ حـنيني
مـا بـكاء الحزين من ألم الثكل وبـاك يـشكو فـراق الـقرين
حـق لـي أندب الغريب فيدمي فـيض دمعي عليه غرب جفوني
بـاب الـنازح البعيد عن الأوطان فــرداً ومـاله مـن مـعين
يـوم قـال احـفظوا مقالي ولا تـرموه جهلاً منكم برجم الظنون
إنـني قـد تـركت فـيكم كتاب الله فـاستمسكوا بـه واسمعوني
فـهو نـور وعـترتي أهل بيتي فـانظروا كـيف فيهما تخلفوني
ولـقد كـان فـوق مـنبره ينثر دراً مــن عـلـمه الـمـكنون
فـأتاه الـحسين يـسعى كـبدر الـتم تـجلى بـه دياجي الدجون
فـكبا بين صحبه فهوى المختار يـبـكي بـدمع عـين هـتون
قـائلاً يـا بـني روحـي تفدّيك وإنــي بـذاك غـير ضـنين

ثـم قـال اشـهدوا عـليّ ومن أرسـلني بـالهدى وحـق مبين
خـلتُ لـما كـبا بـأنّ فـؤادي واقـع مـن تـحرقي وشجوني
كـيف لـو أنّ عـينه عـاينته كـابياً فـي التراب دامي الجبين
قـائلاً لـيس في الأنام ابن بيت لـنـبي غـيري ألا فـاعرفوني
لـهف قـلبي له ينادي الى القوم عـلـى أي بـدعـةٍ تـقتلوني
يـا ذوي الـبغي والـفسوق أما أخـرجتموني كـرهاً وكاتبتموني
واشـتكيتم جـور الطغاة وأقسمتم إذا قـمـتُ أنـكـم تـنصروني
ومضى يقصد الخيام ودمع العين مــنـه كـالـلؤلؤ الـمـكنون
فـاسترابت لـذاك زيـنب فاتراعـت وقـالت لـه بخفض ولين
سـيدي مـا الذي دهاك أبن لي يـا بـن أمي وناصري ومعيني
قـال يـا أخت إن قومي وأهلي قـد تـفانوا قـتلاً وقد أوحدوني
وسـأمضي وآخـذ الـثار ممن عـرفوا مـوضعي وقد أنكروني
فاسمعي ما أقول يا خيرة النسوان فـيما أوصـى بـه وأحـفظيني
لا تـشقي جـيباً ولا تلطمي خدا وان عــزك الـعزا فـاندبيني
وأخـلفيني على بناتي وأوصيك بـزيـن الـعباد فـهو أمـيني
وهــو الـعالم الـمشار إلـيه صـاحب الـمعجزات والـتبيين
وإذا قـمتِ عـند وِردكِ مـن نا فـلـة الـليل دائـماً فـاذكريني
واعلمي أن جدك المصطفى والمرتـضـى والـبتول يـنتظروني
وغـدا للقتال يسطو على الأبطال فـي حـربه كـليث الـعرين
فـرمته الـطغاة عن أسهم الأحقاد كـفراً مـنهم بـأيدي الضغون
فـبـرزن الـكرائم الـفاطميات حـيـارى بـزفـرة ورنـيـن
وغـدت زيـنب تنادي الى أين رجـالي وأيـن مـنى حصوني
ثـم تدعو بامها البضعة الزهراء يــا خـيرة الـنساء أدركـيني

وأخرجي من ثرى القبور ونوحي وأنـدبي واحدى عسى تسعديني
وانـظري ذلـك المفدى على الرمضاء دامي الأوداج خافي الأنين
أمّ يـا أمُ لـم عزمتي على أخذي كـفـيلي مـنـى وأوحـدتموني

وله في يوم الغدير قوله :

فـاح أريج الرياض والشجرِ ونـبّه الـورق راقـد السحرِ
واقـتدح الـصبح زند بهجته فـأشعلت فـي محاجر الزهر
وافـتر ثـغر الـنوار مبتسما لـما بـكته مـدامع الـمطر
واختالت الأرض في غلائلها فـعطرتنا بـنشرها الـعطر
وقامت الورق في الغصون فلم يـبق لـنا حـاجة الى الوتر
ونـبهتنا الـى مـساحب أذيال الـصبا بـالأصيل والبكر
يـا طيب أوقاتنا ونحن على مـستشرف شـاهق نَدٍ نضِر
تـطل مـنه عـلى بقاع انيقات كـساها الـربيع بـالحبر
فـي فـتية يـنشر البليغ لهم وتـراً فيهدي تمراً الى هجر
من كل من يشرف الجليس له مـعطر الـذكر طيب الخبر
يورد ما جاء في «الغدير» وما حـدّث فـيه عن خاتم النذر
مـما روته الثقات في صحة الـنقل ومـا أسندوا الى عمر
لقد رقى المصطفى بخمّ على الاقـتاب لا بالوني والحصر
أن عـاد من حجة الوداع الى مـنزله وهـي آخـر السفر
وقـال يـا قـوم إن ربي قد عـاودني وحـيه على خطر
إن لـم أبـلّغ ما قد أُمرتُ به وكـنت من خلقكم على حذر
وقـال ان لم تفعل محوتك من حـكم الـنبيين فأخش واعتبر

إن خفت من كيدهم عصمتك فاسـتبشر فـإني لخير منتصرِ
أقــم عـلياً عـليهم عـلماً فـقد تـخيّرته مـن الـبشر
ثـم تـلى آيـة الـبلاغ لهم والـسمع ينعو لها مع البصر
وقـال قـد آن أن أجيب إلى داعي المنايا وقد مضى عمري
ألـست أولـى مـنكم بأنفسكم قـلنا : بلى فاقض حاكماً ومُرِ
فـقال والـناس مـحدقون به مـا بـين مصغ وبين منتظر
مـن كـنتُ مـولاه فـحيدرة مـولاه يـقفو بـه على أثري
يا رب فانصر من كان ناصره واخـذل عـداه كخذل مقتدر
فـقمت لـما عرفت موضعه مـن ربـه وهو خيرة الخير
فـقلت يـا خـيرة الأنام بخٍ جـاءتك مـنقادة عـلى قـدر
أصـبحتَ مولى لنا وكنت أخاً فـافخر فقد حزت خير مفتخر

ومنها يقول :

تـا لـله ما ذنب من يقيس إلى نـعلك مَـن قـدّموا بـمغتفرِ
أنـكر قـوم عـيد الغدير وما فـيه عـلى المؤمنين من نكر
حـكّمك الله فـي الـعباد بـه وسـرت فـيهم بأحسن السير
وأكـمـل الله فـيـه ديـنُهم كـما أتـانا فـي محكم السور
نـعتُك فـي محكم الكتاب وفي الـتوراة بـاد والسفر والزبر
عليك عرض العباد تقض على مَن شئت منهم بالنفع والضرر
تـظميء قوما عند الورود كما تـروي انـاساً بالورد والصدر
يـا مـلجأ الخائف اللهيف ويا كـنز الـموالي وخـير مدخر
لقبت بالرفض وهو أشرف لي مـن نـاصبي بـالكفر مشتهر
نعم رفضت الطاغوت والجبت واستخلصتُ ودّي للأنجم الزهرِ

وقوله من قصيدة

سـارت بـأنوار عـلمك السير وحـدثت عـن جـلا لك السور
والـمادحون الـمجزؤن غـلوا وبـالغوا فـي ثـناك واعتذروا
وعظمتك التورات والصحف الأولـى واسـتبشرت بـك العصر
والأنـبـياء الـمكرمون وفـوافـيك بـما عـاهدوا وما نذروا
وذكـر الـمصطفى فـأسمع من ألـقى لـه الـسمع وهـو مدّكر
وجـد فـي نـصحهم فما قبلوا ولا اسـتقاموا لـه كـما أمروا

ومنها يقول :

أسـماؤك المشرقات في أوجه الـقرآن فـي كل سورة غرر
سـماك رب الـعباد قـسورة مـن حـيث فروا كأنهم حمر
والـعين والجنب والوجه أنت والـهادي وليل الظلام معتكر
يا صاحب الأمر في الغدير وقد بـخـبخ لـما ولـيته عـمر
لـو شـئت مـا مد ..... يده لـها ولا نـال حـكمها زفـر
لـكن تـأنيت في الامور ولم تـعجل عـليهم وأنـت مقتدر

وقوله :

جـعلتُ الـنوح إدمانا لـما نـال ابن مولانا
وأجـرى أدمعاً ذكرى غـريباً مات عطشانا
عـفير الجسم مسلوب الردا في الترب عريانا
وتمثيلى بأرض الطف أطـفـالاً ونـسـوانا
وقتلى من بني الزهراء أشـيـاخاً وشـبانا
تـهاب الوحش أجسادا لـهم زهـراً وأبـدانا
أفـاضوا دمـهم غسلا وتـرب الـنقع أكفانا
بنفسي السبط اذ ينشد فـي الأعـداء حيرانا
أمـا فـيكم فتى يرحم هـذا الـطفل ضمآنا
بـنفسي ذلـك الطفل غـدا بـالسهم ريـانا
رمـته وهـو في كفّ أبـيه الـقوس مرنانا
بـنفسي زينب تندب أحـزانـا وأشـجانا
وتـدعو جـدها يا جد لـو عـاينت مـرآنا
ولـو شـاهدت قتلانا وأسـرانـا ومـسرانا
بصفّحنا عيون الخلق فـي الامصار ركبانا
ألا يـا جد مَن أوليته فـضـلاً واحـسـانا
وأكّـدت عليه حفظنا بــعـدك خـلانـا
ولـم يـرع لك العهد ولا رق ولا لانـــا
فـيا وهـنا عر الدين أيقضي السبط ضمئانا
وتـضحي بـالسبا آل رسـول الله أعـلانا
الا يـا سـاة كـانوا لـديـن الله أركـانـا
ويا من نلت في مدحي لـهم عـفوا وغفرانا
عـلى من شرع الغدر بـكم ظـلما وعدوانا
الـيم الـلعن والخزي وذا أهـون مـا كـانا
لـقد زادكـم الرحمن تـسـليما ورضـوانا

واعـظاما واكـراما واقــدارا وامـكانا
فـكـونوا لـلخليعي غـداة البعث أعوانا
فكم لاقى من النصاب أحـقـادا وأضـغانا
ولـن يزداد الارغبة فـيـكـم وإيـمـانا
وكـم بات يجلي مدحـكم سـرا واعلانا
بـألفاظ حـكت درا ويـاقـوتا ومـرجانا
واحسان معان طرزها يـعـجز حـسّـانا
سـحبت بمدحكم ذيلا عـلى هـامة سحبانا
ولولا مدحكم ما كنت أعـلى مـنهما شانا
صـلوة الله تـفشاكم فـما تـقطعكم آنـا

وقوله في آل البيت«ع» :

يـا سـادتي يا بني النبي ومن مـديحهم فـي الـمعاد ينقذني
عرفتهم بالدليل والنظر المبصر لا كـــالـمـقـلد الـلـكن
ديـني هـو الله والـنبي ومولاي إمـام الـهدى ابو الحسن
والـقول عندي بالعدل معتقدي مـن غـير شك فيه يخامرني
لـست أرى ان خـالقي أبـداً يـفعل بـي مـا بـه يعاقبني
ولا عـلى طـاعة ومـعصية يـجـبرني كـارهاً ويـلزمني
وكيف يعزى الى القبيح من الفعل وحـاشاه وهـو عـنه غني
لـكـن افـعـالنا تـناط بـنا مـا كان مـن سيء ومن حسن

وكـل من يدعي الامامة بالباطـل عـندي كـعابد الوثن
يـا محنة الله في العباد ومن رمـيت فـيه بـسائر المحن
يا نافذ الأمر في السماء وفي الأرض ويا من اليه مرتكني
وردك الـشمس بعدما غربت يدهش غيري وليس يدهشني
أوردت قـلبي ماء الحياة ولم تـزل بـكأس اليقين تنهلني
وكـلما ازددت فـيك معرفه يـنكرني حـاسدي ويجحدني
ولست آسي بالقرب منك على مُـقصّرٍ فـي هواك يبعدني
بـك الـخليعي يستجير فكن عـوناً لـه من طوارق الفتن

وله من قصيدة في آل البيت «ع» قوله :

يا سادتي يا بني الهادي النبي ومن أخلصت ودي لهم في السر والعلن
عـرفتكم بـدليل العقل والنظر المهدي ولم أخش كيد الجاهل اللكن
ولـست آسى على من ظل يبعدني بالقرب منكم ومن بالغيب يرحمني
ظـفرت بالكنز من علم اليقين ولم اخش اعتراض اخي شك ينازعني
فاز «الخليعي» كل الفوز واتضحت فـيكم لـه سـبل الارشاد والسنن

ادب الطف ـ الجزء الرابع 210 ـ 222

**علي باقري** · 30-12-2012, 09:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مظلومة يا زهراء

الزميل علي باقري
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
صدقني انني احسب كلماتك هذه ارهاصات ما قبل الهداية
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يهبك علامة تدلك على الطريق
عزيزي كلنا في هذا الطريق
نصيحتي لك ان كنت تريد من هذا الغبار تفضل وقم بالمسير الى الحسين من أقرب نقطة هذه الأيام
وعندما تصل اليه قم بالوقوف تحت قبته واطلب منه ما تشاء وانت على هذه الحالة
فصدقني سوف يتكرم عليك الله لا اله الا هو وحده بالاجابة وانجاز وعده بالاستجابة لك حينما ادعوني استجب لكم
وقال وابتغو اليه الوسيلة
وإن لم تستطع الوصول الى كربلاء لمانع
اصعد لأقرب سطح وتوجه بقلبك الى صوب كربلاء وصوب ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله
وقل السلام عليك يا ابا عبدالله السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وارفع يداك الى الله واستذكر مصيبته وما جرى عليه كما قال الزميل الغزالي
وانت على هذه الحالة اطلب من كرمه تعالى بما جرى على الحسين عليه السلام
اطلب منه تعالى وليس من احد غيره ان يرزقك بالاجابة على أي شيء تتمناه
فرج الله كربتك ورزقنا واياك الهداية والجنة
ولنعم عقبى العاملين

أشكرك على الوسائل المتاحة التي أعلمتيني بها للحصول على الكرامات والتغيرات

سوف أبتغيها فورا

ولكن عتبي عليك أنك هنا تخاطبيني بلغة المشفق الداعيني لسبيل الهدى والرشاد
ومع الآخرين تهمزين وتلمزين بي!

حبذا كان خطابك واحدا ونيتك واحدة حتى اتيقن من مصداقيتك

**مظلومة يا زهراء** · 30-12-2012, 10:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي باقري

أشكرك على الوسائل المتاحة التي أعلمتيني بها للحصول على الكرامات والتغيرات

سوف أبتغيها فورا

ولكن عتبي عليك أنك هنا تخاطبيني بلغة المشفق الداعيني لسبيل الهدى والرشاد
ومع الآخرين تهمزين وتلمزين بي!

حبذا كان خطابك واحدا ونيتك واحدة حتى اتيقن من مصداقيتك

العضو علي باقري
انا رجل وأقرا العنوان جيدا ماذا كتب (ذكر) والمظلومة هي الزهراء صلوات الله عليها
ونعم صحيح ما تقوله
لكنني استعملت معك نفس اسلوبك

كما انني لم اتجاوز عليك وشخصك
بل في بقية مشاركاتي احاول قصد الحالة العامة لما يقع فيه اشبهاك
نقطة مهمة: ان كنت تعتقد بنفسك انك سوف تهتدي فالله يهديك
لكنني احسبك من الذين قد طبع على قلوبهم ورضوا بأن يكونوا مع الخوالف مع الاسف
وانت حر
والامر سيان لدينا
فلا هدايتك تنفعنا
ولا ضلالك يضرنا
لأن الله وعد نبيه صلوات الله عليه وهو خير من وعد وهو وعد لنا
انا كفيناك المستهزئين
فإن تستمر بالاستهزاء وبعدها يصير الامر الى ما نعتقد به فقد خسرت
وان تركت الاستهزاء والتجهم وكان ما تعتقده انت فما هو ربحك وبمؤداها تعني الخسارة
بل قد يكون فيه اثم عليك
لانك اولا وآخرا لن تغير عقائدنا بل ستزيدنا اصرارا
ونحن ربحنا عفوه سبحانه لانك انت من لم يرشدنا بعلم
فالخسارة واردة عليك في كل الاحوال
لكنها عندنا ربح في كل حال

معلومة: ان كنت تبحث عن الحق او تريد ان ترشد اليه
فمنتدى العقائد محل جيد للنقاش العلمي بعيدا عن المهاترات والمشاحنات
والسلام على من اتبع الهدى

**ابوبرير** · 30-12-2012, 11:59 PM

لعنة الله على النواصب الوهابية الفسقة القتلة

يقول الوهابي الناصبي مرة انه لا دين له:

أنا لا دين لي!

ثم يأتي ليقول بانه قد يكون نصرانيا:

لأني قد أكون نصراني

اقول لم تتوفق في الاولى
واما الثانية فحتى النصراني بريء منك ومن امثالك ولن يقبلك ان تكون منهم!
لا يهمنى ان كشفت عن هويتك الوهابية فما كتبته كاف ولله الحمد

**علي باقري** · 31-12-2012, 12:10 AM

لا تلعن إلا من هم أهل اللعن

ألا فلعنة الله على القتلة المجرمين
الفاسقين الفاجرين
الخائنين الغدارين
الكذابين الدجالين
الظالمين الكافرين
المشركين المرتدين

آمين

**خادم الحسين الطاهر** · 01-01-2013, 07:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

يا وهابي يا ناصبي... لماذا تستخدم التقية؟ هل تستحي من دينك؟

حياك الله اخي الفاضل ابو الحر مرحبا بك بعد غياب

هو لا يستحي من دينه فحسب انما يستعار منه لان دينه دين مبني على الارهاب والقتل
والافعال الشاذة مثل سنة عمر

فلعن الله عمر اينما حل وارتحل ولعن الله من يتبعه وهو يعلم انه ضال مضل مرتد

**خادم الحسين الطاهر** · 01-01-2013, 07:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مظلومة يا زهراء

يا اهلا وسهلا باخي الموالي خادم الحسين الطاهر
ولا يهمك مولاي العزيز
انت أكثر واحد تعرف طرق القوم وسبل استفزازهم
ولو تبق على هذا الامر فبها ونعمت
يا عمي لا تصير ذبح وتفجير وتهجير
وتعود القصص الاجرامية التي تنقلها عنهم في موضوعك عنهم
عزيزي كرامات ومواهب وعطاء الله لعباده ببركة اهل البيت صلوات الله عليهم
اكبر من ان تحويها الكتب او يمثلها شخص واحد كالخليعي رحمه الله او غيره
لهم في كل دار وكل قلب كرامة
انا اقسم بالله لو عرضت هذه الكرامة على عمر بن الخطاب عن الحسين وزوار الحسين
فإنه سيقبلها بكل رحابة صدر
لانه القائل لولا علي لهلك عمر
والحسين ابن علي بن ابي طالب
حينها يجب ان نعرف حجم هؤلاء المستهزئين
الذين فاقوا خلفائهم مع كل ما نؤمن به من عدائهم وما فعلوه بسيدة النساء فاطمة الزهراء
وظلمها وضربها واغتصاب حقها وقتلها وقتل بعلها وبنيها وذريتها
ولحد الآن
وهذا الذي رآه شيعتهم كله يهون وداعتك
لاجل عيونهم ولعيون زوار الحسين وانصاره
عزيزي خادم الحسين
هل تذكر
حمام حضرة الكاظمين عليهما السلام في بغداد يأكل في الكاظمية و(يزرب) بالاعظمية عند ابي حنيفة
وقس على ذلك

حياك الله اخي الفاضل مظلومة يا صديقة يا طاهرة
عجبا لهؤلاء النواصب المبغضين
حبهم لاصنامهم الكفرة الفجرة قد اعمى قلوبهم وابصارهم
فلا يرون ربا غير عمر ولا نبي غير عمر ولا امام غير عمر مع كل ما يحمل من قاذورات
بغضهم لامير المؤمنين

جعلهم يكفرون بالله وبرسوله

لان الله خص الامير

بكرامات لم يخص احدا غيره
بعد الرسول

وبغضوا الرسول

لانه بلغ ما انزل اليه من ربه

اما بخصوص امامهم ابو جيفة
هناك هوسة ثانية تخصه
يتلفت حسباله نزوره

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فان النار ليس تمس جسما.....عليه غبار زوار الحسين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين