إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يحتجون علينا(الشورى للمهاجرين والانصار)نقبل واقبلوا(ان نائلة زوجةعثمان)عروهاالصحابة-

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يحتجون علينا(الشورى للمهاجرين والانصار)نقبل واقبلوا(ان نائلة زوجةعثمان)عروهاالصحابة-

    وقعه صفين
    لنصر ابن مزاحم المنقري
    ص27
    في ارسال جرير الى معاويه


    : ( عن نمير بن وعلة عن عامر الشعبي أن عليا عليه السلام حين قدم من البصرة نزع جريرا عن همدان فجاء حتى نزل الكوفة ، فأراد أن يبعث إلى معاوية رسولا فقال له جرير : ابعثني إليه فأدعوه على أن يسلم لك هذا الأمر ويكون أميرا من أمرائك ، وأدعو أهل الشام إلى طاعتك وجلهم قومي وأهل بلادي ، وقد رجوت أن لا يعصوني .
    ودفع إليه كتاب علي بن أبي طالب عليه السلام : بسم الله الرحمن الرحيم . أما بعد ، فإن بيعتي بالمدينة لزمتك وأنت بالشام لأنه بايعني الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بويعوا عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغايب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماما كان ذلك لله رضا
    والوثيقه


    ------------
    وانرجع الى كتاب الاغاني



    [ الأغاني - الأصفهاني ]
    الكتاب : الأغاني
    المؤلف : أبي الفرج الأصفهاني

    الجزءالسادس عشر
    ص68
    حدثني عمر قال حدثني علي ابن محمد عن ابي مخنف عن
    نمير بن وعله عن الشعبي
    ويروي الى ان يصل
    وضربوه على مقدم الجبين فوق الأنف ضربة أسرعت في العظم فسقطت عليه وقد أثخنوه وبه حياة وهم يريدون قطع رأسه ليذهبوا به فأتتني بنت شيبة بن ربيعة فألقت نفسها معي عليه فوطئنا وطئا شديدا وعرينا من ثيابنا وحرمة أمير المؤمنين أعظم فقتلوه رحمة الله عليه في بيته وعلى فراشه وقد أرسلت إليكم بثوبه وعليه دمه وإنه والله لئن كان أثم من قتله لما يسلم من خذله فانظروا أين أنتم من الله جل وعز فإنا نشكي ما مسنا إليه ونستنصر وليه وصالح عباده ورحمة الله على عثمان ولعن الله من قتله وصرعهم في الدنيا مصارع الخزي والمذلة وشفى منهم الصدور
    والوثيقه
    اضغط على الروابط اذالم تظهر الوثائق
    [img=http://www.saifoali.org/up/files/oyxk7l8szale3g95gqy8_thumb.png]
    [img=http://www.saifoali.org/up/files/e7hrw6rzjcfxzqyl0h9n_thumb.png]


    يعني الان السند في كلا الامرين في نفس الرجل لرجلين على الاقل
    ولتابعوا
    عن نمير بن وعلة عن عامر الشعبي
    وهو نمير ابن واعله وبغض النظر عن الناصبي الشعبي لكن انا اقول
    هذه المساله التي لطالما هرج بها الوهابية ومرجوا بها وهي ان علي يقول بايعني القوم الذين بايعوا ابوبكر وعمر وموضوع المهاجرين والانصار
    فنقول لكم نقبل بها بشرط ان تقبلوا بهذا الجديد
    ان الاصحاب خلعوا ثيابهما
    نائله وصاحبتها ومع هذا عندي جواب عليكم
    والان نريد الاختيارمنكم وانا حاضر

  • #2
    وين الجماعه المتحججين

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
      وقعه صفين
      لنصر ابن مزاحم المنقري
      ص27
      في ارسال جرير الى معاويه


      : ( عن نمير بن وعلة عن عامر الشعبي أن عليا عليه السلام حين قدم من البصرة نزع جريرا عن همدان فجاء حتى نزل الكوفة ، فأراد أن يبعث إلى معاوية رسولا فقال له جرير : ابعثني إليه فأدعوه على أن يسلم لك هذا الأمر ويكون أميرا من أمرائك ، وأدعو أهل الشام إلى طاعتك وجلهم قومي وأهل بلادي ، وقد رجوت أن لا يعصوني .
      ودفع إليه كتاب علي بن أبي طالب عليه السلام : بسم الله الرحمن الرحيم . أما بعد ، فإن بيعتي بالمدينة لزمتك وأنت بالشام لأنه بايعني الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بويعوا عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغايب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماما كان ذلك لله رضا
      والوثيقه


      ------------
      وانرجع الى كتاب الاغاني



      [ الأغاني - الأصفهاني ]
      الكتاب : الأغاني
      المؤلف : أبي الفرج الأصفهاني

      الجزءالسادس عشر
      ص68
      حدثني عمر قال حدثني علي ابن محمد عن ابي مخنف عن
      نمير بن وعله عن الشعبي
      ويروي الى ان يصل
      وضربوه على مقدم الجبين فوق الأنف ضربة أسرعت في العظم فسقطت عليه وقد أثخنوه وبه حياة وهم يريدون قطع رأسه ليذهبوا به فأتتني بنت شيبة بن ربيعة فألقت نفسها معي عليه فوطئنا وطئا شديدا وعرينا من ثيابنا وحرمة أمير المؤمنين أعظم فقتلوه رحمة الله عليه في بيته وعلى فراشه وقد أرسلت إليكم بثوبه وعليه دمه وإنه والله لئن كان أثم من قتله لما يسلم من خذله فانظروا أين أنتم من الله جل وعز فإنا نشكي ما مسنا إليه ونستنصر وليه وصالح عباده ورحمة الله على عثمان ولعن الله من قتله وصرعهم في الدنيا مصارع الخزي والمذلة وشفى منهم الصدور
      والوثيقه
      اضغط على الروابط اذالم تظهر الوثائق
      [img=http://www.saifoali.org/up/files/oyxk7l8szale3g95gqy8_thumb.png]
      [img=http://www.saifoali.org/up/files/e7hrw6rzjcfxzqyl0h9n_thumb.png]


      يعني الان السند في كلا الامرين في نفس الرجل لرجلين على الاقل
      ولتابعوا
      عن نمير بن وعلة عن عامر الشعبي
      وهو نمير ابن واعله وبغض النظر عن الناصبي الشعبي لكن انا اقول
      هذه المساله التي لطالما هرج بها الوهابية ومرجوا بها وهي ان علي يقول بايعني القوم الذين بايعوا ابوبكر وعمر وموضوع المهاجرين والانصار
      فنقول لكم نقبل بها بشرط ان تقبلوا بهذا الجديد
      ان الاصحاب خلعوا ثيابهما
      نائله وصاحبتها ومع هذا عندي جواب عليكم
      والان نريد الاختيارمنكم وانا حاضر





      الرواية ليست حجه علينا


      ففيها في السند نمير بن وعلة وهو مجهول صرّح بذلك الرازي في الجرح والتعديل 8/498 والذهبي في ميزان الاعتدال 4/273 .

      وان صحت على فرض

      ماذا يستلزم؟


      وابي مخنف ايضاً اخباري محترق

      وكتاب الاغاني خوش مصدر يا عيني

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة العراقي التائب
        الرواية ليست حجه علينا


        ففيها في السند نمير بن وعلة وهو مجهول صرّح بذلك الرازي في الجرح والتعديل 8/498 والذهبي في ميزان الاعتدال 4/273 .

        وان صحت على فرض

        ماذا يستلزم؟


        وابي مخنف ايضاً اخباري محترق

        وكتاب الاغاني خوش مصدر يا عيني


        يامسكين هذا نمير ابن واعله نفسه الذي في سند

        انما الشورى للمهاجرين والانصار اذا هو مردود ايضا

        احسنت

        والاغاني كتاب سني وليس شيعي يامسكين

        تعليق


        • #5
          الرواية عن أبو الفرج و هو مطعون و كتابه ليس معتمدا عندنا و الرواية في إسنادها أبو مختف و هو متروك ضعيف فليس هناك دليل علي موضوعك

          تعليق


          • #6
            أولاً : الذين قتلوا عثمان هم اهل الكوفة والبصرة ( اخلاط العرب والفرس ) ومصر

            ثانيا : كلام علي هذا يرويه الشيعة قبل العامة !

            ثالثاً : ما علاقة ما فعله هؤلاء النفر ( أيا كانوا ) ببالصحابة أو بيعة علي " قليلاً من العقل "

            رابعاً : سقوط خمار المرأة وهي تدافع عن زوجها ليس بجريمة !***

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
              الرواية عن أبو الفرج و هو مطعون و كتابه ليس معتمدا عندنا و الرواية في إسنادها أبو مختف و هو متروك ضعيف فليس هناك دليل علي موضوعك
              ابو الفرج مطعون فيه وين

              وابو مخنف روى الكثير بتاريخ الطبري الذي هو اصح التواريخ عندكم

              وموضوعنا ليس هذا وانا اعلم ان الروايه ضعيفه

              فقلت ان الزمتمونا بالضعيف نلزمكم بالضعيف واضح

              اعرف ان الروايه ضعيف ويكفيها نمير ابن واعله

              ولكن ان الزمتمونا بهذه المقوله التي تطنطنون بها نلزمكم بالضعيف ايضا وضحت الفكره

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الإسلام هو الحل
                أولاً : الذين قتلوا عثمان هم اهل الكوفة والبصرة ( اخلاط العرب والفرس ) ومصر

                ثانيا : كلام علي هذا يرويه الشيعة قبل العامة !

                ثالثاً : ما علاقة ما فعله هؤلاء النفر ( أيا كانوا ) ببالصحابة أو بيعة علي " قليلاً من العقل "

                رابعاً : سقوط خمار المرأة وهي تدافع عن زوجها ليس بجريمة !***
                ليس سقوط خمارها بل التعريه من ثيابها لاتكذب

                وثانيا وان كان موجودا في كتبنا الدليل الاول قلنا هي ضعيفه ان الزمتمونا نلزمكم بالضعيف

                تعليق


                • #9
                  أبو مختف ضعيف و هاك أقال العلما فيه قال ابن معين :ليس بثقه
                  وقال ابو حاتم: متروك الحديث
                  وقال الدارقطنى: اخبارى ضعيف - وقال الذهبي في الميزان ( 5/508...) : (( قال ابن معين ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء وقال ابن عدي شيعي محترق ... ))
                  - وقال في تاريخ الاسلام (9/581) : (( لوط بن يحيى، أبو مخنف الكوفي الرافضي الإخباري صاحب هاتيك التصانيف يروي عن الصقعب بن زهير ومجالد بن سعيد وجابر بن يزيد الجعفي وطوائف من المجهولين. وعنه علي بن محمد المدائني وعبد الرحمن بن مغراء وغير واحد. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال الدراقطني: أخباري ضعيف. قلت: توفي سنة سبع وخمسين ومائة ))- وقال الذهبي في الميزان ( 5/508...) : (( قال ابن معين ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء وقال ابن عدي شيعي محترق ... )) أما أبو الفرج فقد قيل فيه - قال الخطيب البغدادي: كان أبو الفرج الأصفهاني أكذب الناس, كان يشتري شيئًا كثيرًا من الصحف, ثم تكون كل روايته منها.وقيل أيضاً ابن الجوزي: ومثله لا يوثق بروايته, يصح في كتبه بما يوجب عليه الفسق, ويهون شرب الخمر, وربما حكى ذلك عن نفسه, ومن تأمل كتاب الأغاني, رأى كل قبيح ومنكر. وذكرالذهبي: رأيت شيخنا تقي الدين ابن تيمية يضعفه, ويتهمه في نقله ويستهول ما يأتي به

                  تعليق


                  • #10
                    الظاهر انت اعمى تنسخ وتلصق ارجع اقرا ماكتبت لك

                    تعليق


                    • #11
                      متي الزمناكم بالضعيف

                      تعليق


                      • #12
                        ارجع الى اصل الموضوع وهو موضوع المهاجرين والانصار الذي ملئتم الدنيا به زعيقا

                        واجب هل هو ضعيف ام صحيح

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X