المشرف عمله اليوم حذف مشاركاتى مع انها طويلة جدا


فبالله عليك هل قراتها حتى تقول انها مكررة


عجبي

ان تمسح بمجرد ان ارسلها
فيكف تقرؤها ...........................

ممنوع وضع الروابط من المواقع المخالفة


النبأ العظيم

الى المحترم انس بن مالك

لما كان ردودك المحذوفة كلها قص و لصق من المواقع المخالفة للشيعة و قد قرأناه قبل ان تلصقها هنا

فكما انت لصقتها بسرعة حذفناها نحن ايضا بسرعة

و لو تريد الحوار فاطرح شبهاتك بلا اتهام و بدون تشبيه الشيعة بالكفار

و نحن كما حذفنا ردودك حذفنا و حررنا كل مداخلة خارجة عن قوانين المنتدى


النبأ العظيم

انا كتبت مشاركاتى ثم وضعتها ولو كان الحجم يسمح بوضعها مرة واحدة لفعلت ولو انك قرات لعلمت ان فيها قص وفيها عقل
################################

أعلم حفظك الله أننى والله درست النصرانية واليهودية أربعة عشر عاما والحمد لله رب العالمين لى فيها بحث من 430 صفحة
تحت عنوان ( انجيل المسيح بين التحريف والتنقيح )

رحمنا الله واياكم



امسح دى كمان

الى المحترم انس بن مالك

اما عن دراستك النصرانية و اليهودية فمبارك لك و نرجو ان تروح الى مواقعهم و تبين ضلالهم

و اما عن مقارنتك بين اليهود و الشيعة فهذا يدل على عدم تدرسك فى مذهب اهل البيت عليهم السلام

و ننصحك بالتحقيق الحقيق الخالى عن التعصب و ترك الخلفية السنية
حتى تعرف الحقيقة

و ننذرك بعدم تكرار ما كررته فى مشاركاتك المحذوفة و الا فمنتدياتك ترحب بك

النبأ العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم
ترى كم علما درست القرآن الكريم !!!!

انس

خلصت كوبي باست

يلا الحين روح المدرج

بقولك صار عدد مشاركاتك 125

افرح يا عم ،،،،، مين قدك

وانا بعد درست النصارى واليهودية 14 سنة و ((يوم))

وعندي كتاب من( 421) صفحة
يعني صح احنا ما ما نعرف نجذب مثل ومثل بقية الوهابية ،، بس نعرف

مع ان هذا مو هو الموضوع

يلا قول لربك الصبي سلملم


مسند احمد ،،،، احمد سند

والله انك فاكهة

................

ويقولون : نمرود أصاب ربهم في رجله بسهم !!
نقل ابن أبي الحديد :

(( .. وكان بطبرستان قاص من المشبهة يقص على الناس فقال يوماً في قصصه :
إن يوم القيامة تجيء فاطمة بنت محمد معها قميص الحسين ابنها تلتمس القصاص من يزيد بن معاوية فإذا رآها الله تعالى من بعيد دعا يزيد وهو بين يديه فقال له : ادخل تحت قوائم العرش لا تظفر بك فاطمة فيدخل ويختبئ وتحضر فاطمة فتتظلم وتبكي فيقول سبحانه : انظري يا فاطمة إلى قدمي ويخرجها إليها وبه جرح من سهم نمرود فيقول : هذا جرح نمرود في قدمي وقد عفوت عنه أفلا تعفين أنت عن يزيد ! فتقول أفلا تعفين عن يزيد !
فتقول هي : اشهد يا رب قد عفوت عنه ))..

المرجع : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، ج 3 ص 226 .

تحيـ ـاتي ؛؛؛


وللأسف يا مها لقد أثبت جهلك وعماك

بن ابي الحديد شيعى غالى فى التشيع

أذا فانت اثبت على نفسك انكم تقولون بمنكر القول

قبل ان انهى
أرجوا ان تردى على ما سألتك به
................
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

كاه كاه كاه كاه

قال ابن ابي الحديد شيعي مغالي D: !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


يا شماتة ابله زازا فيك

وقل 14 سنة تحقيق ومااعرف ايش

طلع هذا ما يدري ليش ابن ابي الحديد الف شرح النهج


يلا ولك قلت لك روح المدرج .. الحين الروافض بياكلوك

خلاص ياخوي .. مانبي جواب على الموضوع


والله تفشلنا

أتانا أن سهلا ذم جهلا امورا ليس يدريهن سهلا

أمورا لو دراها ما قلاها ولكن الجهل بالعلم سهلا


شكرا كل من تفضل بالاستهزاء هنا ولكن أعلق فقط على كلمة الزميل صاحب القهقه

تنكر ان ابي الحديد شيعى فهذا والله قمة الجهل منك وقمة التدليس يا ( صاحبي )

ترجمة ابن ابي الحديد الشيعي ..من كتب الشيعة ..

(( هو عز الدين بن ابي الحسن بن ابي الحديد المدائني صاحب شرح نهج البلاغة المشهور وهو من أكابر الفضلاء المتتبعين وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لأهل العصمة و الطهارة …… وحسب الدلالة على علو منزلته في الدين وغلوه في امير المؤمنين عليه السلام شرحه الشريف الجامع لكل نفيسة وغريب ، والحاوي لكل نافحة ذات طيب …… كان مولده في غرة ذي الحجة 586 ، فمن تصانيفة شرح نهج البلاغة عشرين مجلداً صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفذه على يد اخيه موفق أبي المعالي فبعث له مائة دينار وخلعة سنية وفرسا ))
- روضات الجنات للخوانساري ج 5 ص 21.20 –


وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب :
(( ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع و التطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم و نظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي و تشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..(ثم ذكر القمي بعض الأبيات التى قالهاً غالياً )..
ثم خف الى بغداد وجنح الى الاعتزال واصبح كما يقول صاحب نسخة السحر معتزلياً جاهزيا في اكثر شرحه بعد ان كان شيعياً غالياً .
وتوفي في بغداد سنة 655 ، يروى آية الله الحلي عن أبيه عنه )).
الكنى والألقاب للقمي ج 1 ص 185 -


وهو شيعي غالي انتقل إلى الاعتزال...
قال محسن الأمين في أعيان الشيعة ( قال ابن أبي الحديد في بعض علوياته ( ورأيت دين الاعتزال وأنني أهوى لأجلك كل من يتشيع ).
وقد عدّ محسن الأمين نقباء الشيعة فقال ( والنقيب أبو جعفر يحيى بن زيد البصري شيخ ابن أبي الحديد المائة السابعة ).


هل ازيدك أم كفى

اعتقد كفى
يا شماتة أبله ( زازا ) فى عقلك

اي صج كاه كاه كاه

مو عيب عليك تقول ( يا شماتة أبله ( زازا ) فى عقلك )

ولك انا صحابي ..،، الحين بتدش جهنم ..

first

ما تعرف الفرق بين الشيعي والمغالي
وهذا المصدر الاول (( وغلوه في امير المؤمنين ))

second

والمصادر الثانية نفس الشي

بعد ان كان شيعياً غالياً .

والامام علي (ع) يقول (هلك فيّ اثنان محب غال ومبغض قال ) على شكلك

بقى لا تشمت الناس فيك ..

هذا الجواب علشان العبك فيه

والا انا ما بجاوب بعد موضوعي الاول اللي شردكم كلكم

يلا ما نبي جواب ..

مو قلت لك روح المدرج !!


THE END

THE END
ولك انا صحابي ..،، الحين بتدش جهنم

هناجمع جميع مانقلة الاخوة لمواصفات معبود الوهابيه:
رب الوهابية مـــاذا يفــعـــل ؟؟؟!!!! هنيئاالوهابية
عن عبدالله قال: جاء حبر من اليهود فقال: انّه إذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على اصبع، والارضين على اصبع، والماء والثرى على اصبع، والخلائق على اصبع، ثم يهزهن.. فلقد رأيت النبي يضحك... تعجباً وتصديقاً لقوله...»صحيح البخاري رقم 7075 كتاب التوحيد.

روى عن أبي سعيد الخدري باختلاف غير يسير في المتن وفيه : ( حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله تعالى من بر وفاجر أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها ، قال : فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد ، قالوا : يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : نعوذ بالله منك ، لا نشرك بالله شيئاً ، مرتين أو ثلاثاً ، حتى أن بعضهم ليكاد أن ينقلب ، فيقول : هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها ؟ فيقولون : نعم ، فيكشف عن ساق ، فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه ، إلا أذن الله له بالسجود ، ولا يبقى من كان يسجد اتقاءً ورياءً إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة ، كلما أراد أن يسجد خر على قفاه …) الحديث
صحيح مسلم 1: 115 باب معرفة طريق الرؤية .
مسند أحمد بن حنبل 2: 368. 1

عن انس قال: قال النبي: «لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع ربّ العزة فيها قدمه، فتقول قط قط وعزتك...» صحيح البخاري رقم6284كتاب الاِيمان والنذور، وانظرصحيح سلم17 : 183و184.

وعن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «... حتى يضع فيها قدمه فتمتلئ ويرد بعضها الى بعض...»صحيح البخاري رقم 7011 كتاب التوحيد.

عن جبير... ان عرشه على سمواته لهكذا ـ قال باصابعه مثل القبة ـ وانّه ليئط به اطيط الرحل بالراكب، انّ الله فوق عرشه، وعرشه فوق سماواته سنن أبي داود 4: 232 كتاب السنة.

الله عندهم شعره من لؤلؤ .. كيف يكون الشعر من لؤلؤ

- المعجم الأوسط - الطبراني ج 5 ص 93 :
حدثنا عبد الرحمن بن الحسين قال حدثنا اسحاق بن الضيف قال حدثنا زيد بن السكن الجندي قال حدثنى عبد الله بن عمرو بن مسلم عن ابيه عن عكرمة قال سئل ابن عباس هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه عزوجل قال نعم رآه في صورة شاب بين شعر من لؤلؤ وكان قدميه في خضرة


:p

:p

حيا الله مها تو ثاوزند آند ون..
وين غايبة ياشيخة!