تويت
مسيرة الأربعين ثورة اسلامية عالمية ناعمة
التضحية الحسينية هي اعظم المآثر الاسلامية والانسانية عطاء وعاطفة وإحساسا، وازاء ذلك فانها كانت ومافتئت تلتحم بشكل مباشر بالضمائر الحية والاهداف العادلة والتطلعات المصيرية لبني البشر كافة على مر العصور.
في هذا السياق تعتبر (مسيرة الاربعين) مشيا على الاقدام من انحاء العراق صوب مدينة كربلاء المقدسة حيث مرقد الامام الحسين بن علي (عليهما السلام) والثلة الطاهرة من اهل بيته واصحابه الكرام الذين استشهدوا في يوم العاشر من محرم عام 61 للهجرة (عاشوراء) ، محطة خالدة في التاريخ الاسلامي جديرة بالكثير من الاهتمام والتأمل والدراسة ، باعتبارها حركة جماهيرية هائلة تكتسب ميزاتها الاساسية من العفوية والبساطة والزهد والتواضع والتعاون والتكاتف، وهي المعاني النبيلة التي يتنافس المحتفون بهذه الذكرى على تجسيدها قولا وعملا، وهم بالملايين نساء ورجالا وشيوخا واطفالا ، علماء ومفكرين وساسة ، اغنياء وفقراء ، مسؤولين وكسبة وعمالا وفلاحين ، اصحاء ومرضى ومعوقين، يحدوهم الامل جميعا بأن تدون اسماؤهم في سجل المناصرين لثورة حفيد الرسول الاكرم محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، على الطغيان والانحراف والردة يوم تحكّم "ابناء الطلقاء" برقاب المسلمين، واخذوا يسوقون الامة نحو مسالك المعاصي والهلكة وسوء العاقبة.
وبما ان الاعمال تعبر عن ادق الاحاسيس، فانه من المفيد القول بأن (مسيرة الاربعين) هي ثورة اسلامية ناعمة تحمل رسائل معنوية هائلة الى شعوب العالم اجمع ،اهمها:
اولا) ان التضحية من اجل العقيدة والمبدأ يهون دونها الغالي والنفيس، والاموال والارواح والابناء والأحباء والاخلاء.
ثانيا) ان هذه المسيرة الملايينية مظهر عظيم للطاقات والقدرات الايمانية الصادقة لعموم الامة، باعتبار ان المشاركين فيها-عدا ابناء البلد - جاؤوا الى العراق من شتى انحاء الارض، وقد يمموا وجوههم سيرا ، لمئات الكيلومترات وبعضهم حفاة ، صوب تلك البقعة الطاهرة التي تضم في طياتها جثمان اعظم بني البشر من آل البيت النبوي الشريف (عليهم السلام)، واجساد المجاهدين الكبار الذين واسوا سيد شباب اهل الجنة الامام الحسين (عليه السلام) بأرواحهم واغلى ما عندهم دفاعا عن الاسلام المحمدي الاصيل.
ثالثا) يعتبر المراقبون ان (المسيرة) تجسد حالة تعبوية موًاجة، وهي في خدمة حماية العملية السياسية العراقية بقدرات لا حدود لها، وصيانة منجزاتها التغييرية على مستوى تحريرالشعب من قيود الافكار الشوفينية والعنصرية والمادية البائدة ، وتخليص البلاد والعباد من العصابات الارهابية والمجموعات المتطرفة، ومكافحة المشاريع الطائفية الخارجية الساعية الى اعادة ارض وادي الرافدين الى المربع الاول.
رابعا) انها تمثل تحديا شعبيا سلميا للغة "القتل" و"الرعب" و"التطرف المذهبي" و"الابجديات التكفيرية" التي ينفر المسلمون ويبرأون منها ، لاسيما بعدما تحولت هذه اللغة الى استراتيجية (صهيوغربية ـ سعودية ـ قطرية) لاغراق العالم الاسلامي بشلالات الدم والفوضى والاضطرابات والتناحرات بين ابناء الوطن الواحد من جهة، وفي اوساط الامة بأسرها من جهة اخرى.
خامسا) ان الطبيعة الجوهرية لمسيرة الاربعين وزيارة ضريح الامام الحسين(ع) يوم العشرين من صفر من كل عام تقضي بان تكون الشمولية الجماهيرية، هي سيد الموقف والغاية الاساسية لهذه (الثورة الناعمة)، ومن هذا المنطلق المبدئي ترسم هذه المسيرة (لوحة فسيفسائية رائعة) لا نظير لها في العالم على صعيد التنوع البشري والمذهبي والفكري والاجتماعي.
مما مضى يتضح ان (مسيرة الاربعين) هي ثورة عقائدية واخلاقية ناعمة ، كما انها حركة نهضوية وتضحوية في آن معا. وهي منظومة جهادية واعية قوامها الارادة الحرة لأبناء الامة الاسلامية على البذل والعطاء والصبر وتحمل والشدائد والصعاب ومقاومة الطغاة والمستكبرين و والغاصبين والمنحرفين، مثلما صنع سيد الشهداء الحسين بن علي (عليهما السلام) في ثورته الخالدة التي انطلقت من اجل الاصلاح في امة جده المصطفى محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وسيادة قيم الحرية والعدالة والمساواة والخير والفضيلة ، والامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
للكاتب الصحفي حميد حلمي زادة
31 - 12 - 2012
31 - 12 - 2012
تعليق