لماذا البخاري لم يستر على عرض النبي

الذي يقول ان عائشة تغتسل امام الرجال لتعلمهم غسل الجنابة
اليس هذه فضيحة ويجب سترها حتى لا يتعرض اليهود والنصارى وينتهكون عرض النبي وحريمه صلوات الله عليه
فلولى صحاحكم لما تطالو الكفرة على الاسلام وعلى نبي الاسلام ص واله



ثم نحن ليس بصدد تعريض وانتهاك اعراض الناس ولا المؤمنين

إكتب بجوجل رد شبهة إغتسال عائشه وبتشوف أنواع الردود إلي تبطل اتهامك..

دعوا عرض وطعن في شرف رسول الله..

سؤال بسيط وجهه لمشائخ وستعن بشيخ جوجل

هل الرواية تقول ان عائشة تعلمهم الغسل سيقولون اكيد
طيب
من وراء حجاب سيقولون اكيد
طيب
ما نوع الحجاب زجاج او حديد


السؤال الثاني
هل يمكن ان تعلم شخص غسل وتدعو باناء وتغتسل دون ان يروك مستحيل
اذا لا تصدق الكذابين والرقاعين
فقد حرك عقلك وقل
انهم يطعنون بشرف سيد الخلق ص واله وعلى الاقل العن البخاري المجوسي الذي وضع هذه الرواية من اجل الحط من شخص النبي ص واله

والله ثم والله على الرغم من بغضي لعائشة الا ان عقلي لا يسمح ان يصدق ان عائشة تفعل هذا الفعل الشنيع
وانا ابرئها من هذه الاكذوبة

فهل لديك الجرءة ان تبراء عائشة من هذا الكذب وتسقط صحيح البخاري وكذبة ان كل ما فيه صحيح

اخي أكيد الرسول لو كان فيه شي خطأ بفعل عائشه لكان هو أول من قآل لنا هالشي أو بإختصار كان سمعنا ردة فعل..

مادري أتمنى نحط الحكم لربك ولا نكفر احد .. وعلي قااال هي زوجة نبيكم في الدنيا والآخره فهل يعقل ان الرسول يتزوج فاااحشه ..


أكثر الشيعه يقولوا زوجات الرسول ممكن يسوون أي شي إلا انهن يقربن الزنآ

وبنفس الوقت شوف وش تتهموهآ وغير تهمة ارضاع الكبير و و و إلخ

دام إن الله كرم الرسول ان زوجاته ما يقربن الزنا فهل من المعقول احنا أول من نتهمهن بهالشي؟

ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻷﻣﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﺩﺧﻠﺖ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﺧﻮ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﺃﺧﻮﻫﺎ ﻋﻦ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺪﻋﺖ ﺑﺈﻧﺎﺀ ﻧﺤﻮﺍ ﻣﻦ ﺻﺎﻉ ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﺖ ﻭﺃﻓﺎﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﺣﺠﺎﺏ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ- ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺑﻐﺴﻞ- ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺑﺎﻟﺼﺎﻉ ﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻛﻴﻒ ﻷﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻥ ﺗﺘﻜﺸﻒ ﻭ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﻏﺮﺍﺏ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ؟ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﺃﺟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻋﻦ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺭﻣﻬﺎ ﻓﺎﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺃﺧﻮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﻭ ﻫﻰ ﺧﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ﺃﺭﺿﻌﺘﻪ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ، ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻜﺸﻔﺖ ﺃﻣﺎﻣﻬﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﺇﺫ ﻧﺺ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﺠﺎﺏ ﺑﻴﻦ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ] :ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺭﺃﻳﺎ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﺃﻋﺎﻟﻲ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﻞ ﻧﻈﺮﻩ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ ; ﻷﻧﻬﺎ ﺧﺎﻟﺔ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ﺃﺭﺿﻌﺘﻪ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺳﺘﺮﺕ ﺃﺳﺎﻓﻞ ﺑﺪﻧﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ. ﻗﺎﻝ : ﻭﺇﻻ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻻﻏﺘﺴﺎﻟﻬﺎ ﺑﺤﻀﺮﺗﻬﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ . ﻭﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ; ﻷﻧﻪ ﺃﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻣﺤﺘﻤﻼ ﻟﻠﻜﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻤﻴﺔ ﺛﺒﺖ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﻣﻌﺎ : ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻓﺒﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻓﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ ﻓﺒﺎﻻﻛﺘﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﺼﺎﻉ [. ﻓﻠﻠﻪ ﺩﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺣﺠﺒﺖ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭﻣﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﺠﺒﻪ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻓﻰ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﺠﺒﻪ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻴﺎﺕ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﺘﻌﺘﻚ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻴﻒ ﻻ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺑﻬﺎ ﺣﻴﺎﺅﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﺣﺘﺠﺒﺖ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ: )ﻛﻨﺖ ﺍﺩﺧﻞ ﺑﻴﺘﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺍﻧﻲ ﻭﺍﺿﻌﺔ ﺛﻮﺑﻲ ﻭﺍﻗﻮﻝ ﺍﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺯﻭﺟﻲ ﻭﺍﺑﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻓﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻻ ﻭﺍﻧﺎ ﻣﺸﺪﻭﺩﺓ ﻋﻠﻲ ﺛﻴﺎﺑﻲ ﺣﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ( *ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﻭ ﻗﺎﻝ: ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ * ﺗﻮﻗﻴﻊ « ﺍﺑﻮ ﻗﺪﺭﻱ

وأتمنى أكون وضح لك المعنى اخوي

الجواب علة وجوه يا زميلي فتمعن

ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺭﺃﻳﺎ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﺃﻋﺎﻟﻲ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﻞ ﻧﻈﺮﻩ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ

قول القاضي من اوهن الاقوال او ليس عائشة كانت ترضع الكبار كما تدعون وحاشا لعرض رسول الله بأظهار العورة

فعلى مذهبكم من تجيز ان يرضعها لا تهتم ان تظهر جسمها ومحاسنها لتغتسل
فهل ترضون بهذا الشيئ

ﻷﻧﻬﺎ ﺧﺎﻟﺔ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ﺃﺭﺿﻌﺘﻪ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ

لو لم يكن من الرضاعة لقلنا في كلام لكنه من الرضاعة وهي لا تغني شيئ

سؤال بسيط زميلي
هل تستطيع ان تنظر الى اختك وهي بهذه الحالة وتعلمك غسل الجنابة



ثم يا زميلي ما هي الحكمة ان تجعل عائشة بينهم وبينها حجاب حتى تعلمهم الا يكفي شرحها دون ان تغتسل وتعري جسمها

ثم اين خال المؤمنين وابو سلمة عن الصحابة العلماء الاجلاء من هذا السؤال ولماذا ذهبو اصلا الى عائشة الا تلاحظ ان في الامر شيئ

فانت تعلم ان محمد ربيب أمير المؤمنين علي عليه السلام افلا يسأل الامام حتى يذهب لعائشة وتغتسل امامهم لتعلمهم ؟

ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺑﻬﺎ ﺣﻴﺎﺅﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﺣﺘﺠﺒﺖ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ

سبحان الله تحتجب عن الاموات ولا تحتجب عن الاحياء
ما انصفتموها

أنآ استغرب منكم كيف تقولوآ إن زوجات الرسول مستحيل يسون هالأشياء تكريما لرسول الله فقط وليس لعائشه

وبنفس الوقت تتهموهآ بأبشع الكلآم فهل يرضى النبي بهذآ!!

وبعدين رغم كل هذآ فأنآ أقول اسإل وإستفسر قبل لا تتهم..

يا سلفي هذه رواياتكم التي تقول :

أن عائشة أ تحبّ أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصدّيق ، وبنات أخيها . أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال .
انظر موطأ الإمام مالك : 2/605 كتاب الرضاع ، باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر طبعة مصر بتحقيق الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي . الإصابة في تمييز الصحابة 2/7 الطبعة الأولى ( عام 1328هـ ) مطبعة السعادة بجوار محافظة مصر ـ القاهرة .

الرجااااال؟؟

إنت متأكد إنك مسسوي إتهآم منطقي؟
مستعد تقول هالكلام أمام ربك إن عااائشه كانت تخرج ثديها أمام الرجال وكان تطلع عورتهآ أمآم الغرباااء وكل هذآ بحيااااة الرسول؟؟

مستعد تواجه وتقول هالكلآم أمام ربك؟ أو بترووح تسوي بعمو جوجل رد لشبهتك؟

إذا بتسوي رد لشبهتك فرد علي

وإذا مستعد تواجه ربك بهالكلام فقوولي (مستعد) وأنآ ما رااااح أعلق أبد

ليس هوالذي يقول بل من يقول هو مسلم ابن الحجاج في صحيحه
وأنس بن مالك في المؤطا
هو فقك نقل كلام أعلامكم
صحيح مسلم وغير من الكتب الصحيحة
ومشايخكم يقولون أن عائشة أرضعت غلاما فعلاً

وإنت أكيد شفت هالكلآم بمنتدى ثاني ونقلته بسرعه وكنت فرحان عشان تقطع ألسنة أتباع سنة رسول الله^^

إرجع عمو جوجل سوي رد لإتهامك هذآ وراح تحصل من يفهمك الأحاديث

وهذا أنا ابرئ نفسي من كل أحد أراد سوء بعباد الله

هذه جاهل قافل لا يعلم ولا يتعلم وجاي ايناقش

تقول له انها في كتبكم وانتم من يطعن بشرف النبي يقول بحثتو في جوجل

وعلى هذا المنوال

يعني شلون اتوصله المعلومة ما اعرف
اشكر كل الاحبة على تعليقهم

نحن نقول أن زوجة الرسول اظهرت صدرها لرجل غريب عشاااان .. استغفر الله بسس


إقرأ تفسير الحديث من كتب السنه بعدها تعال اتهم

روح قشوري تعلم وناقش هم جاهل وهم كذاب