إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

تسع ايات موسى{ و ايات} حسن فرحان وتشابه الوهابية وفرعون في الموقف وردة الفعل

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #16
    ميكال]انا لا اتحدث عن اية
    بل اتحدث عن اسلوب في الطعن
    فهناك ايات كثيرة تتحدث عن الطاعة
    وقد ينقل الطاعن رواية صلح الحديبية والتي فيها رفض علي بن ابي
    طالب رضي الله عنه امر النبي عليه الصلاة والسلام كما قال جعفر الصادق رحمه الله

    وأنا أتحدث عن آية بل آيات
    ياترى هل فهمت أم ما زال على رؤوسكم الطير
    فكلامي عن الاسلوب.
    فهل تستطيع الرد على الطاعن؟

    انت لاتستطيع ابدا لان اعذارك كلها لن يكون لها اي فائدة امام
    المعاند.
    ماذا ستقول؟
    ساقول بأنك تغرد خارج السرب وانك لا تفهم صلب الموضوع وساقول بأنك أما مكابر وأما جهول والأول هو الأقرب وسأقول
    أنك تطعن في نفسك كلما تجيب وتنال منها من دون أن تشعر كونك لاتفهم أو لاتريد أن تفهم جوهر الموضوع
    فلا تقل أنك لا تتحدث عن آية فعنوان الموضوع وصلب الموضوع آية بل آيات
    ولا تقل لي كلامك عن الإسلوب ولا أدري ما دخل الإسلوب في كلام الله وما جاء في كتابه
    الله سبحانه وتعالى قال وهو يعرّي بعض الصحابة وينتقص منهم
    فأنا أتكلم عن آية
    فهل تسطتيع الرد على كلام الله بكلام الله ولو بآية
    هذا هو الموضوع فلا تقل لي أنا لا أتحدث عن آية
    ولا تقفز الى خزعبلات ومهاترات وتهريج رجاء أفهم المطلوب وأكتب جوابك والاسيهمل وتهمل
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

      وأنا أتحدث عن آية بل آيات
      ياترى هل فهمت أم ما زال على رؤوسكم الطير

      ساقول بأنك تغرد خارج السرب وانك لا تفهم صلب الموضوع وساقول بأنك أما مكابر وأما جهول والأول هو الأقرب وسأقول
      أنك تطعن في نفسك كلما تجيب وتنال منها من دون أن تشعر كونك لاتفهم أو لاتريد أن تفهم جوهر الموضوع
      فلا تقل أنك لا تتحدث عن آية فعنوان الموضوع وصلب الموضوع آية بل آيات
      ولا تقل لي كلامك عن الإسلوب ولا أدري ما دخل الإسلوب في كلام الله وما جاء في كتابه
      الله سبحانه وتعالى قال وهو يعرّي بعض الصحابة وينتقص منهم
      فأنا أتكلم عن آية
      فهل تسطتيع الرد على كلام الله بكلام الله ولو بآية
      هذا هو الموضوع فلا تقل لي أنا لا أتحدث عن آية
      ولا تقفز الى خزعبلات ومهاترات وتهريج رجاء أفهم المطلوب وأكتب جوابك والاسيهمل وتهمل





      في النهاية يبقى الاسلوب هو نفسه
      الم يتوعد الله المخالف في كتابه؟

      فالايات ليس فيها اسماء بل الروايات
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة ميكال



        في النهاية يبقى الاسلوب هو نفسه
        مقولة للأخ بو حسن أعتقد كانت في توقيعه
        {{{الوهابي إذا فكر مات}}}
        أقول له قرآن يقول إسلوب
        في النهاية يبقى الوهابي مغلق العقل ولا يريد ان يتحرر ويتطور
        الم يتوعد الله المخالف في كتابه؟
        فالايات ليس فيها اسماء بل الروايات

        جميل جدا أن تعترف بأن الله توعد بعض الصحابة لأنه كما توعد المخالف توعد الصحابة أم أنها زل قلم دون علم وفهم
        فعلام إنكارك إذا للحقيقة إذا أنت تعي ما أقول وما أريد من
        كلامي عن كون كل الصحابة مقدسة عندكم بقضهم وقضضيهم
        فكلامي كونكم جعلتم كل الصحابة مقدسين وأدخلتموهم الجنة
        كلامي أن الصحابة لهم هالة من القدسية لا تمس ومن مسهم فقد كفر
        والله يكذبكم فهل فوق كلام وقول الله كلام وقول إن عندك من قول الله ما يرد به قول الله فهاته أو إصمت
        وأقول متسائلا من تطرق الى الأسماء ومن ومن تطرق الى الروايات فمنذ مشاركتك الأولى قلت لك غلطان بالنمرة فجوابك محله هنا في هذا الرابط
        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=179639
        حيث هو أرض خصبة للروايات والأسماء والجدال
        لكنك تعاميت وأصررت أن تتمادى في غيك
        وعليه أعود وأقول
        اللي بعدوا
        بشرط أن يعي ما نقول
        عوض التهريج والمكابرة
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

          مقولة للأخ بو حسن أعتقد كانت في توقيعه
          {{{الوهابي إذا فكر مات}}}
          أقول له قرآن يقول إسلوب
          في النهاية يبقى الوهابي مغلق العقل ولا يريد ان يتحرر ويتطور

          جميل جدا أن تعترف بأن الله توعد بعض الصحابة لأنه كما توعد المخالف توعد الصحابة أم أنها زل قلم دون علم وفهم
          فعلام إنكارك إذا للحقيقة إذا أنت تعي ما أقول وما أريد من
          كلامي عن كون كل الصحابة مقدسة عندكم بقضهم وقضضيهم
          فكلامي كونكم جعلتم كل الصحابة مقدسين وأدخلتموهم الجنة
          كلامي أن الصحابة لهم هالة من القدسية لا تمس ومن مسهم فقد كفر
          والله يكذبكم فهل فوق كلام وقول الله كلام وقول إن عندك من قول الله ما يرد به قول الله فهاته أو إصمت
          وأقول متسائلا من تطرق الى الأسماء ومن ومن تطرق الى الروايات فمنذ مشاركتك الأولى قلت لك غلطان بالنمرة فجوابك محله هنا في هذا الرابط
          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=179639
          حيث هو أرض خصبة للروايات والأسماء والجدال
          لكنك تعاميت وأصررت أن تتمادى في غيك
          وعليه أعود وأقول
          اللي بعدوا
          بشرط أن يعي ما نقول
          عوض التهريج والمكابرة

          الوعد للمخالف لاوامر الرسول عليه الصلاة والسلام
          وجعفر الصادق يقول ان علي بن ابي طالب خالف امر النبي عليه الصلاة والسلام


          الايات ليس فيها اسماء محدده
          ولكن اسلوب توجيهها هذا هو الذي اتحدث عنه
          ورواية جعفر الصادق صحيحة كما قال الخوئي الذي تسمونه زعيم الحوزة العلمية.

          هذه بضاعتكم ردت اليكم.
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

            الوعد للمخالف لاوامر الرسول عليه الصلاة والسلام

            وجعفر الصادق يقول ان علي بن ابي طالب خالف امر النبي عليه الصلاة والسلام





            الايات ليس فيها اسماء محدده

            ولكن اسلوب توجيهها هذا هو الذي اتحدث عنه

            ورواية جعفر الصادق صحيحة كما قال الخوئي الذي تسمونه زعيم الحوزة العلمية.



            هذه بضاعتكم ردت اليكم.

            المشاركة الأصلية بواسطة ميكال


            يا عاقل
            إفهم من تكلم عن أسماء لتقحمها هنا
            ومن تطرق الى السنة والى الروايات لتسردها وتنهي كلامك و
            تقول هذه بضاعتكم ردت اليكم
            هل هي حسرة في قلبك تريد أن تخرج ما به أم كلام العاجز الفاقد للدليل
            أقول لك قال الله وهو يبين حجم بعض الصحابة ويقتص منهم
            عندك قرآن يفند قول القرآن هذا كلام الله في كتابه وقرآنه عندك ما يرده من كتابه وقرآنه
            هاته
            ما عندك أولى فأولى أن تصمت
            العقل زينة ياناس
            لتعلم أنا مضطر للرد عليك ليس لكونك تستحق الرد
            بل هنا سذج وبسطاء ومغفلين وجهلة من قومك فإذا ما دخلوا يوما على النت ووجدوا هذا الموضوع ربما يشعروا بشئ من القلق أقول ربما لان الهادي هو الله
            وعليه جوابي حتى لايفكر الجهلة بأن هناك ردا علميا ومنطقيا بل هو تخريف وتزيف
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #21
              الآية الثانية في تبيان حال بعض الصحابة وما صاروا إليه

              سورة آل عمران

              وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152) إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (153) ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِّنكُمْ
              وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154)
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #22


                السلام عليكم اخي الكريم (اميري حسين )
                مر زمن طويل لم ندخل المنتدى ولم نستمتع بمواضيعكم الجميلة
                واليوم نرى لكم موضوعا اخر
                نساءل الله ان يحفظكم ويوفقكم لمرضاته
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                  الآية الثانية في تبيان حال بعض الصحابة وما صاروا إليه

                  سورة آل عمران

                  وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152) إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (153) ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِّنكُمْ
                  وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154)

                  من هم الذين عفى الله عنهم؟

                  واما الطائفة المذكورة فهم المنافقين
                  والمنافق لايدخل في لفظ الصحابة رضوان الله عليهم.

                  وعلى فكرة، الخوارج يعتقدون ان عليا رضي الله عنه ممن انقلب لانه لايوجد مانع من انزال ايات المنافقين على اي صحابي مثلكم.

                  .
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة نبع المودة

                    السلام عليكم اخي الكريم (اميري حسين )
                    مر زمن طويل لم ندخل المنتدى ولم نستمتع بمواضيعكم الجميلة
                    واليوم نرى لكم موضوعا اخر
                    نساءل الله ان يحفظكم ويوفقكم لمرضاته
                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                    وبارك الله بعمركم وحفظكم بحفظ القرآن وفي القلب شوق لتواجدكم في المنتدى لعل المانع خيرا
                    رحم الله والديك وألف شكر على دعواتك وما أحوجني إليها أخي نبع المودة حياك الله
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #25
                      ميكال]
                      من
                      هم الذين عفى الله عنهم؟

                      جوابا لسؤالك اقول
                      الذين فرّوا من المعركة
                      و
                      أسأل سؤال
                      ياترى هل الذين فرّوا من المعركة كانوا 1-مؤمنين 2-أم منافقين 3-أم خليط منهم ؟
                      تفضل أجب
                      واما الطائفة المذكورة فهم المنافقين
                      والمنافق لايدخل في لفظ الصحابة رضوان الله عليهم.

                      هذا رأي المفسرين وظاهر لم يتفقوا على قول واحد
                      فهذا إبن كثير لم يذكر المنافقين في تفسيره للآية بل قال أنهم من اهل الخوف والجزع والقلق والشك والريب
                      ، ولهذا قال : ( وطائفة قد أهمتهم أنفسهم ) يعني : لا يغشاهم النعاس من القلق والجزع والخوف ( يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ) كما قال في الآية الأخرى : ( بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا [ وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ] ) [ الفتح : 12 ] وهكذا هؤلاء ، اعتقدوا أن المشركين لما ظهروا تلك الساعة أنها الفيصلة وأن الإسلام قد باد وأهله ، هذا شأن أهل الريب والشك إذا حصل أمر من الأمور الفظيعة ، تحصل لهم هذه الظنون الشنيعة .

                      ثم أخبر تعالى عنهم أنهم (                       يقولون ) في تلك الحال : ( هل لنا من الأمر من شيء ) قال الله تعالى : ( قل إن الأمر كله لله يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك ) ثم فسر ما أخفوه في أنفسهم بقوله : ( يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا ) أي : يسرون هذه المقالة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
                      http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=3&ayano=154

                      وهذا تفسير السعدي يشير لم يجزم ولالم يؤكد على فريق واحد
                      وأما الطائفة الأخرى الذين { قد أهمتهم أنفسهم } فليس لهم هم في غيرها، لنفاقهم أو ضعف إيمانهم،
                      http://www.imadislam.com/tafsir/003_07.htm
                      وأما نحن الشيعة وتفسيرنا فنقول أن الطائفة الأخرى هم من ضعاف الإيمان
                      قوله تعالى: «و طائفة قد أهمتهم أنفسهم» هذه طائفة أخرى من المؤمنين و نعني بكونهم من المؤمنين أنهم غير المنافقين الذين ذكرهم الله أخيرا بقوله: و ليعلم الذين نافقوا و قيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم الآية و هم الذين فارقوا جماعة المؤمنين في أول الأمر قبل القتال و انخذلوا فهؤلاء المنافقون لهم شأن آخر سينبىء الله بذلك.

                      http://www.holyquran.net/cgi-bin/almizan.pl?ch=3&vr=152&sp=0&sv=152

                      وعلى فكرة، الخوارج يعتقدون ان عليا رضي الله عنه ممن انقلب لانه لايوجد مانع
                      من انزال ايات المنافقين على اي صحابي مثلكم.
                      كلا كلا للتشتيت
                      كلامنا عن الوهابية وماجرى لهم وردة فعلهم لما إصطدموا بالحقيقة القاتلة فلا تشتت فهذا داء فيك عضال ظاهره فلا تهدأ إلا وتعود له

                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #26
                        سورة الأنفال
                        كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ (6)

                        أكيد أن هذا الفريق من المؤمنين الكارهين المجادلين للنبي ليسوا منافقين إذا هم صحابة
                        وعليه يكون طعن للبعض منهم فلماذا تستغفلون أنفسكم وأتسائل
                        هنا
                        ياترى هل وصفهم الله به هو منقبة لهم أم منقصة بحق من ذكروا هنا
                        و نتسائل كذلك عن
                        {وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ}
                        هذا العفو لهؤلاء الذي فرّوا يوم أحد هل كانوا موحدين أم منافقين

                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #27
                          يرفع لمعرفة الجواب
                          وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ (6)

                          سؤال أول
                          المؤمنون هؤلاء صحابة أم لا
                          وإن كانوا كذلك
                          هل الآية تعد منقبة لهم أم منقصة أهي مدحا أم طعناً
                          والذي يتمسك بلفظ المؤمنون ماذا يفهم منه لكي يتشبث به
                          وسؤال ثان
                          وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ

                          عفى عن مَن ؟
                          عن الفارّين بالطبع.
                          وسؤالي هنا
                          هل كان الفارّين من الحرب مؤمنين أم منافقين ليعفو عنهم الله
                          جواب......

                          فصدقوني هنا أنتم أمام أمرين أحلاهما مر كالعلقم
                          بالإنتظار لمن يرغب بالمشاركة والجواب بشرط
                          أن لا يشتت ولا يهرج
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #28
                            الآية الثالثة
                            سورة الاحزاب
                            يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (9)

                            إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10)




                            هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدًا (11)
                            ولقد أبتلي المؤمنون ولزلزلوا
                            ونتسائل هنا
                            كيف يكون ذلك يا وهابية الشر وكم من { الصحابة} أخذتهم بالله الظنونا
                            وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا
                            ملاحظة
                            للمخالف الذي يجد في نفسه القدرة في الرد عليه أن يبدأ من أول السلم ويضع في حساباته
                            لا للتشتيت لا للتهريج لا لمهاترات
                            وباب الهروب مفتوح
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #29
                              احسنت مولاي وبالتوفيق

                              متابع معكم ان شأ الله
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة لزوم مالايلزم
                                احسنت مولاي وبالتوفيق



                                متابع معكم ان شأ الله


                                أحسن الله إليك عزيزي لزوم مالايلزم ووفقك دوما لمراضيه يبارك بك المولى
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X