تويت
بعض مفسري القران و جامعي كتب الحديث يتعمدون كتم ما انزل الله سبحانه او ما قاله الرسول في حق الامام علي واهل البيت حقدا و بغضا لاهل البيت وكمثال.......
ذكر ابن جرير الطبري في تاريخه وفيه نقل عن علي (ع) قول رسول الله (ص) مخاطبا عشيرته : " وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصي وخليفتي فيكم قال فأحجم القوم عنها جميعا وقلت وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ، فأخذ برقبتي ثم قال إن هذا أخي ووصي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا " تاريخ الطبري - ج2 ص62
ورواه ابن جرير في تفسيره (تفسير الطبري - ج11 ص148) بنفس السند عند تفسير قوله تعالى ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) (الشعراء : 214) ولكن استبدل العبارة السابقة إلى قوله " … على أن يكون أخي وكذا وكذا ؟ … " . وقد تبعه في عبارة كذا وكذا بعض المفسرين وكتاب الحديث
الرسول يقول (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار))............
اما بعض المفسرين فيتعمدون عدم ذكر اسباب النزول في بعض الايات التي تخص اهل البيت او يتعمدون عدم ذكر تفسير الرسول لها وكمثال الاية {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61 فبعضهم يتعمد عدم ذكر اسماء من دعاهم الرسول لحضور المباهلة من اهل البيت وهم علي وفاطمة والحسن والحسين لكن بعضهم كان اكثر مصداقية وذكرهم بالاسم لكن قلما تجد من اشار الى ان القران جعل الامام علي نفس الرسول ص
مثال اخر ..الاية {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55 فقد نزلت في الامام علي عندما تصدق بخاتمه وهو راكع في الصلاة واثبتت هذه الاية ولايته على جميع المسلمين لكن بعض المفسرين ذكر الامام علي في سبب النزول و بعضهم غض النظر عن ذلك..........
مثال اخر الاية (( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا)) فقد تعمد بعض المفسرين عدم ذكر تفسير الرسول للاية بانها خاصة بالامام علي وفاطمة والحسن والحسين اما بعضهم فقد ذكر تفسير الرسول للاية نقلا عن عائشة وام سلمة كما روت ذلك كتب الحديث
يقول سبحانه {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159...اذا يجوز لنا ان نلعن كل من تعمد طمس وتغيير ما انزل الله في فضائل اهل البيت او غيرها
ذكر ابن جرير الطبري في تاريخه وفيه نقل عن علي (ع) قول رسول الله (ص) مخاطبا عشيرته : " وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصي وخليفتي فيكم قال فأحجم القوم عنها جميعا وقلت وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ، فأخذ برقبتي ثم قال إن هذا أخي ووصي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا " تاريخ الطبري - ج2 ص62
ورواه ابن جرير في تفسيره (تفسير الطبري - ج11 ص148) بنفس السند عند تفسير قوله تعالى ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) (الشعراء : 214) ولكن استبدل العبارة السابقة إلى قوله " … على أن يكون أخي وكذا وكذا ؟ … " . وقد تبعه في عبارة كذا وكذا بعض المفسرين وكتاب الحديث
الرسول يقول (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار))............
اما بعض المفسرين فيتعمدون عدم ذكر اسباب النزول في بعض الايات التي تخص اهل البيت او يتعمدون عدم ذكر تفسير الرسول لها وكمثال الاية {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61 فبعضهم يتعمد عدم ذكر اسماء من دعاهم الرسول لحضور المباهلة من اهل البيت وهم علي وفاطمة والحسن والحسين لكن بعضهم كان اكثر مصداقية وذكرهم بالاسم لكن قلما تجد من اشار الى ان القران جعل الامام علي نفس الرسول ص
مثال اخر ..الاية {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55 فقد نزلت في الامام علي عندما تصدق بخاتمه وهو راكع في الصلاة واثبتت هذه الاية ولايته على جميع المسلمين لكن بعض المفسرين ذكر الامام علي في سبب النزول و بعضهم غض النظر عن ذلك..........
مثال اخر الاية (( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا)) فقد تعمد بعض المفسرين عدم ذكر تفسير الرسول للاية بانها خاصة بالامام علي وفاطمة والحسن والحسين اما بعضهم فقد ذكر تفسير الرسول للاية نقلا عن عائشة وام سلمة كما روت ذلك كتب الحديث
يقول سبحانه {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159...اذا يجوز لنا ان نلعن كل من تعمد طمس وتغيير ما انزل الله في فضائل اهل البيت او غيرها