المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

أتحداك أن تثبت أن كل من ذكرته يحرمها مطلقا واحدا واحدا لا تزال مستمرا على ذكر السيد السيستاني في هذه القائمة الكاذبة...
محرموا التطبير هم : كاظم الحائري..علي الخامئي..محمد اليعقوبي..فضل الله
و أظن أن ناصر مكارم الشيرازي حرمها أيضا و كلهم ليسوا بمراجع عندي
أتحداك أن تثبت أن مجتهدا غيرهم حرمها بالدليييييييييييييييييييل ثم تثبت مرجعيته

كلهم ليسوا مراجع عندك؟؟؟!!!

هل انت من نفس طينة ياسر الحبيب...شيخ التكفيريين الجدد ...الذي نصب نفسه كمعصوم خامس عشر... وصار يفتي بانحراف وظلال وفسق كل مرجع وعالم يطرح راي اجتهادي يختلف عنه

ركزي ويانا شويه

في المشاركة 42


انا كتبت في اعلى القائمة... اذا فيها خطأ فعلى ذمتهم

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=192782


في هذا الرابط كتبنا موضوع في المشاركة رقم 4 منه ...بينا فيه ان هؤلاء المراجع الذين لا تعترف انت بهم لهم نسبة مقلدين من الشيعة تتراح بين 90 الى 99% ...مع احترامنا لكل المراجع الاخرين


لكن للاسف الموضوع تم غلقه من الادارة بسبب الشتم والسب من دعاة التطبير

نعم وهو ليس بتكفيري لم يحلل دم أحد
ونعود للسؤال...

التكفير له انواع وليس نوع واحد

الوهابية تكفيرهم هو استحلال دماء المسلمين الاخرين لمجرد اختلافهم معهم في تفسير ايات القران او احاديث الرسول ص وليس سبب اخر



اما تكفير ياسر الحبيب...فهو من نوع اخر.... فعندما يقول ان فلان ظال مظل وفاسق ومنحرف وفي جهنم داخل ...فقد حكم بكفره


هل تعلم انه اخرج سيد شهداء القرن العشرين محمد باقر الصدر من الجنة....وهو واحد من افضل علماء المسلمين في كل العصور ان لم يكن افضلهم


وكذلك اخرج الشيخ احمد الوائلي من الجنة ........والقائمة طويلة جدا

أتحداك أن تثبت أن كل من ذكرته يحرمها مطلقا واحدا واحدا لا تزال مستمرا على ذكر السيد السيستاني في هذه القائمة الكاذبة...

وما تقول في تحريم الخامنئي وكاظم الحائري

هل ممكن ان تخبرنا من هم المراجع عندك ؟؟؟ اذا كنت من نفس طينة الشيخ ياسر الحبيب فلا فائدة من الكلام معك...للعلم انا اعتبر كل مراجع الشيعة الاحياء وعددهم حوالي 70 مرجع هم مراجع مجتهدون يستحقون الاحترام والتقدير حتى وان كانت بعض فتاويهم لا تتفق مع اراءنا

السيد تقي القمي
السيد محمد صادق الروحاني
الشيخ وحيد الخراساني
السيد علي السيستاني
الشيخ بشير النجفي
الشيخ إسحاق الفياض
السيد صادق الشيرازي
السيد محمد سعيد الحكيم
هؤلاء الأحياء و قد أكون نسيت واحدا أو اثنان أو لم أذكره بسبب قلة علمي بالناس
والمذكورين السبعون غير الأكاذيب الكثيرة في القائمة أغلبهم مجرد مجتهدون و ليسوا مراجع

[QUOTE]انت حر في اراءك ....لكن ذلك لا يعني انك اصبت كبد الحقيقة ..فمن يثبت لنا ان رايك هو الصحيح وراي مخالفيك هو الخطأ


لا تخلط بين الامور

القائمة التي نقلناها عن الشيخ اسد محمد قصير فيها اسماء ( 88 اسم) لعلماء ومراجع ومجتهدون ( احياء و اموات) يرفضون التطبير

اما العدد 70 تقريبا فهو عدد المراجع الاحياء المتصدون للمرجعية ولديهم رسائل عملية لمقلديهم ... وهؤلاء تختلف اراءهم في التطبير من الحرمة الى الاستحباب المؤكد

نحن بخلاف رأيك نحترم كل مرجع تصدى للمرجعية حتى لو كانت اراءه الاجتهادية تختلف عن ما نؤمن نعتقده... ولا نقول هم ليسوا بمراجع

في رأيي الشخصي لو تم وضع كل مراجع الشيعة في الاربعين سنة الماضية في كفة ووضع المراجع الاربعة ( الخميني والشهيدين الصدرين وكمال الحيدري) في كفة... لرجحت كفة هؤلاء الاربعة على غيرهم

الخميني والشهيدين الصدرين كانت مرجعيتهم مرجعية ميدان تعيش الواقع وتقود الحياة...اما مرجعية كمال الحيدري فهو الوحيد تقريبا في السنوات الاخيرة من المراجع الذين اهتموا بالجانب الفكري والعقائدي ودافعوا عن احقية مذهب اهل البيت واستغل الانفتاح الاعلامي لهذا الغرض و واجه وابطل معتقدات الوهابية من كتبهم


قولي هذا لا يعني انتقاصا لاحد من المراجع الاحياء او الاموات فجميعهم محل احترام وتقدير ....لان المقياس في العصر الحالي يجب ان لايكون الاعلمية فقط... فربما يوجد من هو اعلم من هؤلاء الاربعة

القران بين مبدأ المفاضلة بين الانبياء فلو قلنا ان الرسول محمد ص افضل من باقي الانبياء فهذا لا يعني انتقاصا من احد منهم

{تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ }البقرة253

{فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ }الأحقاف35


كما ان الرسول ص لمبدأ المفاضلة بين الائمة المعصومين ...فقد ورد الحديث
(( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما.))


القصد ... اننا لانقصد الاساءة الى احد من المراجع الكرام

من عادة وثنية "اليعقوبي" إلى الوجوب الكفائي "تقي القمي دام ظله"
وليس هناك من عنده شروط المرجعية حسب الشروط التي أعتقد فيها حرمها
والقائمة مزيفة فلا تتمسك بها
أين ذهب المجدد الشيرازي و الخوئي قدس الله أسرارهم ؟
أجل الشيخ وحيد الخراساني و السيد صادق الشيرازي والسيد محمد صادق الروحاني أعلم المراجع حاليا دام ظلهم الشريف حسب علمي البسيط
لا أنكر ذلك فقد تعرفت على الدين منه أولا لكنه ليس الوحيد و عليك بقراءة بحوث الشيخ الخراساني دام ظله
لكن هذا لا يعني السكوت عن زلاته فقد قال المرجع إسحاق الفياض دام ظله رأيه فيه
وأنا ضد تشبيه تفضيل الرسل بتفضيل المراجع على بعض فالمراجع لا شيء مقارنة بهم(حتى إذا لم تعترف به كتشبيه)

مع إنني أتفهم هذه الرؤية لكني أرد عليك بهذه الأحاديث

روا في كتاب حديقة الشيعة بإسناده قال: قال رجل للصادق عليه السلام قد خرج (ظهر - خ) في هذا الزمان قوم يقال لهم الصوفية فما تقول فيهم؟ فقال عليه السلام: إنهم أعداؤنا فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم وسيكون أقوام يدعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبهون بهم ويلقبون أنفسهم بلقبهم ويأولون أقوالهم ألا فمن مال إليهم فليس منا وإنا منه براء ومن أنكرهم ورد عليهم كان كمن جاهد الكفار مع رسول الله صلى الله عليه وآله

ما رواه في كتاب حديقة الشيعة عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ومحمد بن إسماعيل بن بزيع عن الرضا عليه السلام أنه قال: من ذكر عنده الصوفية ولم ينكرهم بلسانه أو قلبه فليس منا ومن أنكرهم فكأنما جاهد الكفار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله
http://www.alhawzaonline.com/almaktaba-almakroaa/book/238-aqa'ed/0334-al%20ethna%203asharia/01.htm
وقول الرسول صل الله عليه و آله أظهروا البراءة من أهل البدع
وهذا الأحاديث معروفة عند الشيعة
علما أن الأحاديث من هكذا قبيل كثيرة عندنا ولا حاجة للبحث بأسانيدها (مع إنني ضد التدقيق في الأسانيد )

[quote]اليعقوبي له عقل مستنير يعيش في اجواء القرن الحادي والعشرين وليس في القرون الوسطى والمجتمعات المنغلقة



نحن نختلف معك في طريقة تقييمك للمراجع



القائمة في اغلبها صحيحة وقد تأكدنا من صحة بعض الاسماء فيها وخاصة من المراجع الاحياء


مع احترامنا الكبير لهم ....لكن نحن مع مرجعية الميدان وقيادة المجتمع


جميعهم محل احترام وتقدير .... لكن موضوع الاعلمية ( نسبي ) ولا يمكن تحديده بدقة ... وكل مرجع يتصدى للمرجعية يعتبر نفسه الاعلم ضمنيا سواء صرح بذلك علنا او لم يصرح

لكن قلنا في زماننا هذا الاعلمية وحدها لا تكفي... اين دور المرجعية في حياة الناس وقيادة المجتمع... اين مرجعية الميدان... لماذا لا ينشرون علمهم في الفضائيات والانترنت... زمن الاكتفاء باصدار الكتب انتهى... ما فائدة العلم اذا بقي في صدر صاحبه وذهب معه للقبر.... ما يقال في التلفزيون يسمعه مئات الملايين اما ما ينشر في الكتب فلا يقرأه سوى المئات او الالاف في زماننا هذا






السيد كمال الحيدري عاش في اجواء هذا الزمن


المعصوم فقط لا يخطيء...


لم نقارن بين الانبياء والعلماء... وانما اردنا اثبات ان مبدأ المفاضلة لا يعني الانتقاص من احد



بفهمكم الخاطيء للاحاديث اصبحتم تكفرون غالبية علماء الشيعة على طريقة الشيخ ياسر الحبيب....مالذي يثبت لنا ان رايكم صح وراي مخالفيكم خطا... المفروض ان تقولوا راينا كذا و رايهم كذا والله اعلم

https://www.facebook.com/photo.php?v=188125481378388


لمن تستهويهم هواية أو بدعة التطبير ..... اهداء خاص !!!!

سبحان الله أصبح الخوئي و المجلسي و الحر العاملي و المجدد الشيرازي متخلفين؟قدس الله أسارهم الشريفة
لا قيمة للمراجع السياسيين التقليد فقد في الدين
وهل هذا يعني أنه كل ما أراد غير معصوم أن يحلل حراما أو يحرم حلالا أو يسنن بدعة أو يبدع سنة نسكت عنه؟سبحان الله
يا سيدي من كفر؟من قال أن فلان حلال الدم و المال حتى تقول بالتكفير؟
أجل خطّأ و طرد من التشيع لكن لم يحلل دم أحد...رأينا صحيح لأنه رأي السلف الصالح من أتباع أهل البيت(فيما صح منهم) وله أدلته
" فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها فنطحت جبينها بمقدم المحمل، حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها وأومأت إليه بخرقة" البحار/الجزء الخامس والأربعين/ص 114-115
المجلسي حكم على رواية "نطح الرأس" بالإعتبار وقال أنها من كتب معتبرة (وإن كانت مرسلة في البحار اليوم)
و يؤكد صحتها هذه الرواية
”عندما عزم الإمام الحسين التوجه للكوفة بعدما أتته كتب أهلها يدعونه أن أقدم...، أرسل إلى شيعته في اليمن والبحرين وجبل عامل، يطلب منهم الالتحاق به في العراق، وقد تحرك جيش من البحرين بقيادة صعصعة بن صوحان العبدي متوجهاً إلى العراق ومر بالبصرة في طريقه إلى الكوفة فالتحق به جماعة كبيرة، أخبرتهم أن الإمام الحسين قد توجه إلى كربلاء ولما وصل الجيش البحراني البصراوي كربلاء سمع منادياً من عشيرة بني أسد ينادي قُتل الحسين وصحبه، فسألوا عن قبر الحسين فقيل لهم هذا، فانكبوا على تراب القبر يبكون ويضربون بأيديهم على رؤوسهم وصدورهم حزناً وحسرة على استشهاد الحسين ثم رفعوا سيوفهم من أغمادها وضربوا رؤوسهم بالسيوف حتى سالت دمائهم واختلطت بتراب قبر الحسين، وكانت هذه الحادثة بعد مقتل الإمام الحسين بتسعة أيام“
الرواية في كتاب محب الدين الطبري الشافعي في "لم تكن ردة" ص 272 ...وقد يقول قائل الرواية ليست صحيحة...مادام هناك ما يؤكدها من كتبنا و هي رواية تاريخية فلا حاجة للبحث في هذه الأمور ...و الروايتان يقويان بعضهما
وإذا ذكرت القائمة الكاذبة مرة أخرى سأرد يقائمة صحيحة من عندي...