إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

صحيح البخاري النبي يأمر بأكل الطين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    هذا قد ذكرنا تفسيره سابقا فلا نكرر


    فان فسرته على انه اكل للطين فليس علي سبيل الى عقلك
    فقصور فهمك ليس حجة
    وين ذكرته يا كذاب
    علق على الاسئلة المطروحة
    اشرح لي هذا الحديث

    جاء في صحيح البخاري
    أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ للمريضِ : ( بسمِ اللهِ، تُربَةُ أرضِنا، بِريقَةِ بعضِنا، يَشفَى سَقيمُنا، بإذنِ ربِّنا ) .

    ثلاث قرائن لم تؤمن بهن بنص الحديث
    يقول
    مريض
    والثانية
    سقيم
    والثالثة
    يشفي
    ولا تستخدم الا للمريض وهي القرية الاولى في الحديث
    تفضل وشمر عن ساعديك
    فمن اين لك بالجريح

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
      سؤال :



      ورد في حديث لرقية المريض: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا ، فهل معنى ذلك أن يأخذ الراقي تراباً من الأرض ويضعه في فم المريض؟
      الجواب:



      المعنى أنه يضع إصبعه على الأرض، يضع إصبعه على الأرض ويقول: بسم الله، تربة أرضنا (ويضعه على محل الألم)، يقول بسم الله، تربة أرضنا بريقة بعضنا)، فعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ....... يضع إصبعه على الأرض ثم يضع الإصبع على محل الألم.
      ابن باز رحمه الله





      قال النووي رحمه الله : معنى الحديث أنه أخذ من ريق نفسه على إصبعه السبابة ثم وضعها على التراب فعلق به شيء منه ثم مسح به الموضع العليل أو الجريح قائلا الكلام المذكور في حالة المسح


      [




      لايوجد في الرواية السابقة اكل طين
      مثلما تفعلون انتم





      لنبتسم للسمايلي اولا



      ونقول يعني البخاري يريد ان يقرر مثلا



      ان ناتي بتربه لاس فيجاس

      ونضع ريق العرعور

      ويصير دواء



      وهاك الصفعات المتواليه







      الآداب الشرعية
      الآداب الشرعية والمنح المرعية
      محمد بن مفلح بن محمد المقدسي


      فصل في حكم التداوي مع التوكل على الله » فصل في خواص الطين وأنواعه

      ص37
      . وهو أنواع فمنه الطين الأرمني بارد في الأولى يابس في الثانية يحبس الدم ، وينفع من الطواعين شربا وطلاء ، وينفع من الجراحات والقلاع ، ويمنع النزلة والسل ، وينفع من الحمى الوبائية وهو علاج ضيق النفس من النوازل وقدر ما يتداوى به مثقال ، فإن كان هناك حمى فليؤخذ بماء بارد وماء ورد ، وينفع من كسر العظام مع الأفانيا طلاء ، ومنه الطين القبرسي فيه قبض معتدل يمنع من جميع أنواع الحرارة والأورام طلاء ويجبر العظام ، وينفعها عند السقوط من موضع مرتفع ، وقدر ما يؤخذ منه إلى ثلاثة دراهم ، وينفع من الثجج المعائي والكبد ومن نفث الدم وقروح المعى شربا واحتقانا ومن الأدوية القتالة إذا شرب منه درهم بماء بارد مطبوخ .


      طين خراساني . هو الطين المأكول بارد يابس وقيل : حار لملوحته يقوي فم المعدة ، ويذهب بوخامة الطعام وله خاصية في منع القيء ، وينفع من بلة المعدة وقدر ما يؤخذ منه درهم وأكثره مثقال وما زاد على ذلك فهو مفسد للمزاج مسدد يحدث حصى في الكلى ويقلل ضرره الأنيسون وبزر الكرفس ، والأصوب ترك أكله ; لأن إفساده أكثر من إصلاحه وما يقال من تطييبه النفس فهو للمشتاقين إليه لما يحدث من الظفر بالشهوة .


      طين مختوم : مبرد ليس دواء أقطع منه للدم حتى إن الأعضاء لا تحتمل قوته إذا كان بها وهن وورم . حار وخصوصا الناعم وهو يدمل الجراحات الطرية والقروح العسرة ، ويمنع الحرق من التقريح ، ويحفظ الأعضاء عند السقط ، وينفع من السل ونفث الدم وثجج الأمعاء شربا وحقنا وقدر ما يؤخذ منه إلى درهمين ويقاوم السموم والنهوش شربا وطلاء بالخل .

      والحامض منه إذا سقي لا يزال يغثي ، ويقذف السم ومن عضة الكلب الكلب قال بعضهم : الطين المختوم إذا استعمل في موضع يرتاب فيه بسقي شيء من السموم لم يؤثر في بدن متناوله شيء من السموم ، فإن من أخذ منه وزن درهم إلى مثقال ثم أكل طعاما مسموما أو شرابا تقيأه في الحال ، وإن لم يكن طعاما مسموما أجاد هضمه .
      والوثيقه






      واقول انا الطالب313 في بدايه كلامه ممكن ان يشتبه القارئ انه يقصد في ان التراب وردت فيه احاديث ضعيفه او موضوعه لايقصد اكل التراب بل المنع من اكله وهذا الدليل

      المحلى لابن حزم
      الجزءالسابع
      ص430
      مسأله-1030
      مسأله-وأكل الطين لمن لايستضر به حلال


      وقدر روى في تحريم الطين اثار كاذبه

      والوثيقه



      اذن اقول انا الطالب313 يحرمون تربه كربلاء ونحن نقول اننا نستشفى بها بمقدار العدس
      فقط وعند الحاجه لكن الوهابيه
      لالالالالالالالالالالالالالالا
      جعلوا له انواع واطعمه وتداوي والحكم لكم

      تعليق


      • #18
        لايوجد في الرواية السابقة اكل طين
        مثلما تفعلون انتم
        هل سمعتم بالنبي مشمش ؟؟؟ استمع للفالي ولا تستغرب

        ممكن يوجد نبى اسم بطيخ

        http://www.youtube.com/watch?v=yK2BcsAR5CI

        تعليق


        • #19


          عنوان موضوعك ان النبي عليه الصلاة والسلام يامر باكل الطين
          ثم بينا انك صاحب بضاعة مزجاة لان الروايات ليس فيها ماتدعي

          والان اخذت تذهب هل اكل الطيب حلال ام حرام
          وهذا يختلف عن عنوان الموضوع في حديث النبي عليه الصلاة والسلام


          فهل نفهم من هذا ان موضوعك حول الحديث منتهي وتريد الانقال الى موضوع هل الطين الذي تاكلونه حلال ام حرام؟

          الجواب : ................

          تعليق


          • #20
            ارجع لكلام ابن حزم ياصغير
            ونحن لانأكل الطين مثلما تفعلون فلا تكذب

            والان اجب عن علمائك
            والبضاعه المزجاه من البخاري وعلمائك والله انته صغيرررررررررررر

            تعليق


            • #21
              عنوان موضوعك ان النبي عليه الصلاة والسلام يامر باكل الطين
              حينما اظهرنا جهل علمائك وكذبهم بشرح الحديث فلا حاجة ان تصدق الاكاذيب يا مستر كوبي الذي جمد عقله
              اوليدي اشرح لي الحديث لنعرف من الصادق والكاذب
              جاء في صحيح البخاري
              أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ للمريضِ : ( بسمِ اللهِ، تُربَةُ أرضِنا، بِريقَةِ بعضِنا، يَشفَى سَقيمُنا، بإذنِ ربِّنا ) .
              ثلاث قرائن لم تؤمن بهن بنص الحديث
              يقول
              مريض
              والثانية
              سقيم
              والثالثة
              يشفي
              ولا تستخدم الا للمريض وهي القرية الاولى في الحديث
              تفضل وشمر عن ساعديك
              فمن اين لك بالجريح
              اين اجد كلمة جريح في الحديث لماذا الهرب

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X