إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 24-01-2013, 12:17 AM

للرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررفع

**هدى شوشو** · 24-01-2013, 12:47 AM

فعلا موضوع جميل

**ضرغام ربيعة** · 24-01-2013, 10:36 AM

حياكم الله اخي حميد منتظر معكم لعله يدخل احدهم ويدلو بدلوه ليدافع عن امه مع الشكر .

**حميد الغانم** · 25-01-2013, 08:12 PM

وفقكم الله لكل الخير بحق محمد وال محمد
ايها الاخوة الكرام الافاضل
هدى شوشو
ضرغام ربيعة
اسال الله لكم الجنان بحق محمد وال محمد
وننتظرررررررررررررررررررررررررررررر
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 26-01-2013, 10:29 PM

للرفع للرفع للرفع للرفع

**حميد الغانم** · 28-01-2013, 06:24 PM

ويرفع بالصلاة على محمد وال محمد

**حميد الغانم** · 29-01-2013, 08:56 PM

وهل الوهابية عندهم غيرة ام لا

**حميد الغانم** · 31-01-2013, 01:19 PM

اللهم صل على محمد وال محمد
يرفع

**حميد الغانم** · 01-02-2013, 09:28 PM

يررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررفع

**حميد الغانم** · 03-02-2013, 09:14 PM

بانتظاررررررررررررررررررر الوهابية

**هدى شوشو** · 03-02-2013, 09:59 PM

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

{ يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي
مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} * { قَدْ فَرَضَ
ٱللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَٱللَّهُ مَوْلاَكُمْ وَهُوَ ٱلْعَلِيمُ
ٱلْحَكِيمُ} * { وَإِذْ أَسَرَّ ٱلنَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ
أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيْهِ
عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ
أَنبَأَكَ هَـٰذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْخَبِيرُ} * { إِن
تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} * { عَسَىٰ رَبُّهُ إِن
طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ
مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ
وَأَبْكَاراً} سورة التحريم

صدق الله العلي العظيم

تأمر عائشة وحفصة على رسول الله صل الله عليه واله

عن عائشة : أن النبي صلى الله
عليه واله كان يمكث عند زينب بنت جحش ، ويشرب عندها عسلا ، فتواصيت
أنا وحفصة ، أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه واله فلتقل : إني أجد
فيك ريح مغافير ، أكلت مغافير ، فدخل على إحداهما فقالت له ذلك ، فقال : ( بل
شربت عسلا عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له ) فنزلت : يا أيها النبي لم تحرم ما أحل
الله لك - إلى - إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة : وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه .
لقوله : ( بل شربت عسلا ) .
المحدث:البخاري-
المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:5267
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

عن عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه واله يحب الحلواء ،
ويحب العسل ، وكان إذا صلى العصر أجاز على نسائه فيدنو منهن ، فدخل على حفصة ،
فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس ، فسألت عن ذلك ، فقيل لي : أهدت لها امرأة من
قومها عكة عسل ، فسقت رسول الله صلى الله عليه واله منه شربة ، فقلت : أما والله لنحتالن له ، فذكرت ذلك لسودة ، وقلت لها : إذا دخل
عليك فإنه سيدنو منك ، فقولي له : يا رسول الله ، أكلت مغافير ، فإنه سيقول : لا ، فقولي له : ما هذه الريح ،
وكان رسول الله صلى الله عليه واله يشتد عليه أن توجد منه الريح ، فإنه سيقول :
سقتني حفصة شربة عسل ، فقولي له : جرست نحله العرفط ، وسأقول ذلك ، وقوليه أنت يا
صفية ، فلما دخل على سودة ، قلت : تقول سودة : والذي لا إله إلا هو ، لقد كدت أن
أبادئه بالذي قلت لي وإنه لعلى الباب ، فرقا منك ، فلما دنا رسول الله صلى الله
عليه واله قلت : يا رسول الله ، أكلت مغافير ؟ قال
: ( لا ) . قلت : فما هذه الريح ؟ قال : ( سقتني حفصة شربة عسل ) . قلت : جرست نحله
العرفط ، فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ، ودخل على صفية فقالت له مثل ذلك ، فلما دخل
على حفصة قالت له : يا رسول الله ، ألا أسقيك منه ؟ قال : ( لا حاجة لي به ) . قالت
: تقول سودة : سبحان الله ، لقد حرمناه ، قالت : قلت لها : اسكتي .
المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة
أو الرقم:6972
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

عن عائشة : أنه سمع عائشة تخبر النبي صلى الله عليه واله كان يمكث
عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا . قالت ؛ فتواطيت أنا
وحفصة ؛ أن أيتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه واله فلتقل ؛ أني أجد
منك ريح مغافير . أكلت مغافير ؟ فدخل على إحداهما فقالت ذلك له . فقال : " بل
شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له " فنزل : لم تحرم ما أحل الله لك [ 66 /
التحريم / 1 ] إلى قوله : إن تتوبا ( لعائشة وحفصة ) [ 66 / التحريم / 4 ] وإذ أسر
النبي إلى بعض أزواجه حديثا ( لقوله : بل شربت عسلا ) [ 66 / التحريم / 3 ] .

المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو
الرقم:1474
خلاصة حكم المحدث:صحيح

عن عائشة : كان النبي صلى الله عليه واله
يمكث عند زينب بنت جحش ، ويشرب عندها عسلا ، قالت : فتواطأت أنا
وحفصة إذا دخل علينا النبي صلى الله عليه واله فلنقل : إنا نجد منك ريح
المغافير ، قالت : فدخل على إحدانا فقالت ذلك ، قال
: بل شربت عسلا ولن أعود ، فترك ، فنزل : يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك
تبتغي مرضات أزواجك الآية
المحدث:أبو نعيم - المصدر:حلية الأولياء- الصفحة أو الرقم:3/316
خلاصة حكم المحدث:صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]

عن عائشة : أن النبي صلى
الله عليه واله كان يمكث عند زينب ، ويشرب عندها عسلا ، فتواصيت وحفصة : أيتنا ما
دخل عليها النبي صلى الله عليه واله فلتقل : إني أجد منك ريح مغافير ! فدخل على إحداهما ، فقالت ذلك له ، فقال : بل
شربت عسلا عند زينب . وقال : لن أعود له فنزل : { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل
الله لك } { إن تتوبا إلى الله } لعائشة وحفصة { وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه
حديثا } لقوله : بل شربت عسلا المحدث:الألباني -
المصدر:صحيح النسائي- الصفحة أو الرقم:3421
خلاصة حكم المحدث:صحيح

هنا تجد تفسير اوضح من
كتاب صحيح مسلم بشرح النووي - كتاب الطلاق - باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته
ولم ينو الطلاق , من موقع الاسلام (السلفي)

**حميد الغانم** · 04-02-2013, 07:45 PM

,هل بقي للوهابية عذر لافعال عائشة القبيحة بانها غيرة وغيرة
فمابال الوهابية لا يدافعون
حميد الغانم

**عبد العباس الجياشي** · 04-02-2013, 08:20 PM

بارك فيك أخي حميد الغانم
وأقول :
أن الغيرة من الأسباب التي تدعو إلى تنغيص الحياة الزوجية ، وتعكير صفوها ، لذلك لم يغفل الدين الإسلامي في توجهاته الأخلاقية عن هذه القضية ، فهو يدعو المرأة إلى تجنب الغيرة وخاصة تلك التي تستند الى الأوهام والظنون السيئة أو التي تنطلق من بواعث نفسية ذاتية قد تكون من باب سوء الظن أو الحسد وتؤدي بالنتيجة إلى الحاق الضرر بعلاقتها مع زوجها ، وفي هذا الصدد يقول الإمام أمير المؤمنين عليه السلام : « غيرة المرأة كفر » (1).
ويرى الإمام الباقر عليه السلام وفق نظرة معرفية ثاقبة أنّ : « غيرة النساء الحسد ، والحسد هو أصل الكفر ، إنَّ النساء إذا غرن غضبن ، وإذا غضبن كفرن ، إلاّ المسلمات منهن » (2).

وقد دلّنا الإمام الصادق عليه السلام على معيار معنوي نميّز من خلاله المرأة المتكاملة عن سواها ، وذلك من خلال إثارة غيرتها ، فعن خالد القلانسي قال : ذكر رجل لأبي عبدالله عليه السلام امرأته فأحسن عليها الثناء ، فقال له أبو عبدالله عليه السلام : « أغرتها ؟ قال : لا ، قال : فأغرها. فأغارها فثبتت ، فقال لأبي عبدالله عليه السلام : إنّي أغرتها فثبتت ، فقال : هي كما تقول (3).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1) نهج البلاغة ، ضبط صبحي الصالح : 491 حكمة 124.

2) فروع الكافي 5 : 505 باب غيرة النساء من كتاب النكاح.

3) فروع الكافي 5 : 504.

**حميد الغانم** · 07-02-2013, 08:15 PM

احسنت والله ايها الحبيب والاخ الجياشي
واضافة موفقة في مكانها وموجعة للوهابية
حميد الغانم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

وهل الغيرة من كمالات النساء ام ليست من كمالات النساء

وهل الغيرة من كمالات النساء ام ليست من كمالات النساء

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين