أحسنت عزيزي

كلام السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس سره حول الوحدة الإسلامية والتقارب بين المسلمين

يا ليت قومي يعلمون ويعرفون ضروريات المذهب قبل أن ينقلوا ويقولوا ويعتقدوا بما لا يعرفوا

ولكن هكذا هي في الغالب المنتديات نقل بدون علم للمقصود ومدى موافقة ومخالفة ذلك للمذهب وتصفيق من الأعضاء دون قراءة واعية

فكأنما ليس في القرآن والروايات المعصومية الحث على القراءة والتدبر وطلب العلم أو أن ذلك من المحرمات!!!!!!!

كفاكم تعصب وقلة فهم، وراجعوا روايات أهل البيت عليهم السلام وخصوصاً العقائدية الموجود في المجاميع الحديثية ثم طالعوا كتب العقيدة وبالأخص كتب الشيخ الصدوق والشيخ المفيد قدس الله سرهما، ثم راجعوا الكتب الفقهية الإستدلالية لتروا آراء علمائنا -رحم الله الماضين منهم وحفظ الله الباقين- ... واللبيب بالإشارة يفهم


سؤال:
هل يجوز أن يفتي فقيه أو مجتهد (شيعي إمامي أثنا عشري) بجواز التعبد بمذاهب المخالفين أو احدها على الأقل؟







ختاماً أقول كما روي عن إمامي الصادق عليه السلام: "ما أكثر الضجيج وأقل الحجيج" (بحار الأنوار ج24، ص124، ح1)

باحث

كلام السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس سره حول الوحدة الإسلامية والتقارب بين المسلمين

الكلام عام للجميع لما رأيته في أكثر من موضوع هنا للأسف فالغالب هو الجهالة والعناد، فترى كل جماعة وتيار تطعن بالاخرى وهي إما جاهلة أو متعصبة، فترى أحدهم يطعن في احدى العوائل ويطالب مرجعاً بإن يصدر بيان يوضح فيه حال بعض المعممين، فأصبح يحدد للفقيه تكليفه!!!، وكذلك بعضهم من كل همه الدفاع عن أشخاص فتجده مستميت في إثبات عدم خطأ فلان الفقيه أو فلان الخطيب أو فلان المعمم وكأنما الفقهاء والخطباء والمعممين معصومين، ولقد أجاد أحد الأعضاء عندما تكلم عن إن البعض عملياً المعصومين عنده أكثر من 14.

المنتدى عام ولا أستطيع أن أقف في كل ما نقلته وأعلق عليه وأبين ما يظهر للبعض منه وهل ما يظهر موافق أو مخالف للمذهب، وهل كان يقصد هذا الظهور أو لا، فإذا كان عندكم كتابه الفقه (وهو كتاب فقهي استدلالي له) فارجع للكتاب لمعرفة ما أقصد.

لذلك أنصح نفسي أولاً وأنصحك وكل المؤمنين بما ذكرته لك وهو قراءة روايات أهل البيت عليهم السلام في مجال العقيدة ثم كتب العقائد مبتدأً بكتاب الشيخ الصدوق وبكتابي الشيخ المفيد ثم قراءة الكتب الفقهية الإستدلالية حتى نعرف العقائد ومن ضمنها إعتقادنا بمن لا يوافقنا بإعتقاداتنا، حتى نفهم ونعي كلمات العلماء ولا نكون سطحيين.


فلنكن أكثر فطنة وذكاء فيما ما نتكلمه، فكل كلمة نقولها وننشرها ويضل وينحرف بسببها أحد عقائدياً مسؤولين عنها ومحاسبين عليها.

الاخ الزائر
من الواضح انك تميل الى من تميل
وللاسف لا نرى منك كما هو غيرك انكارا على سفيه لندن بقدر التعريض بالآخرين ووصفهم بالجهل والعناد مع ان شيخك سيد الجاهلي وامام المعاندين وشيخ الفاسقين والفاسدين
وتقدمون كلامه كأنما شيخ لندن المعصوم الخامس عشر او الامام الثالث عشر

نحن لدينا دين ومذهب واسلام وليس عوائل وتيارات
ولائنا لآل البيت وليس لآل (العوائل) كما هو اللندني
وثانيا: ما هي وظيفة المرجع يا ترى؟!! ألا تخبرنا وتفيض علينا من علمك...

ولماذا لا تعيب على اللندني همّه في تسقيط هذا العالم وهذا منحرف وذاك بكري وآخر بتري ووو.. لو ابوي ما يكدر الا على امي
ولكن عذرا يبدو أن شيخ لندن و(آلكم) من المعصومين او من حفدتهم وابنائهم هم فقط دون غيرهم

وللاسف فالاخ فلفسة والنخعي لم يكلفا نفسيهما بالرد على الفهم السقيم لياسر حبيب بدلا من الوعظ والارشاد للآخرين بالتحلي بالاخلاق وووو اللهم الا النخعي الذي خالف ياسر في بعض اطروحاته كما يقول هو...

نعم ويا ليتك تبدأ بها بنفسك ولا ترمي الاتهامات جزافا بالجهل والعناد وعدم الفهم
واخيرا محاولتك الفاشلة في أن تصوّر أن كلام المرحوم الشيرازي في غير ما قاله فيه لا تنفع
فالكلام واضح وصريح
لكن هذا الامر تعودناه منكم حينما يصل الى من لا تستطيعون الرد عليه او اتهامه او أجّلتم اتهامه الى حين
تحياتنا

نشكركم اخي على نقلكم كلام المرحوم الشيرازي
وبالنسبة للموقف فنأخذه من مراجع التقليد، وكلامهم واضح في هذا الامر
موفقين

كلام السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس سره حول الوحدة الإسلامية والتقارب بين المسلمين

أحسن الله إليك

داء التعصب للرجال داء مقيت وآثاره تدميرية بما للكلمة من معنى، لذلك تجد الكثير من الأعضاء للأسف هنا باذل الجهد لأجل إثبات أن فلاناً الفقيه أو فلاناً المعمم أو فلاناً الخطيب على حق وانه لم ولا يخطىء.

لذلك أنظر إلى المواضيع والمشاركات كيف منحدرة وكيف أن نقاشهم لأجل الأشخاص لا الأفكار فتراه يبرر كلام هذا أو ينتصر له مع أن الأدلة ضده وهذا الأدهى.

وأما حول ما يقوله أنصار وأتباع ومدعوا أتباع هذا الفقيه أو ذاك فالجميع سواء في الخطأ والمحرك لهم غالباً هو عواطفهم وحب الإنتصار لمرجعهم لا للحقيقة المتمثلة في أهل البيت عليهم السلام، فلا ينكر وجود المتشددين والمتعصبين من هذا الطرف أو ذاك ومن ينكر أما جاهل أو متجاهل يتعامى عن الحقيقة.

لذلك تجد عند البعض إزدواجية في المعايير فما يطبقه على الآخرين لا يطبقه على من يقدسه ويعتبره بمثابة المعصوم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه نعوذ بالله من الجهل.

أحسنتم بذكركم حديث آل محمد عليهم السلام، وهو واضح وصريح لمن يعقل ويفهم في بيان حقيقة أمر للأسف يميعه بعض الأطراف هنا وهناك بدعاوى لتضليل الناس وإيهامهم بأمور غير حقيقية، والروايات متواترة بل فوق المتواترة ومن ينكرها أو لا يعتقد بمضمونها الصريح لا ريب بضعفه وخذلانه في هذه القضية الضرورية.



هدانا الله وإياكم لإتباع الحق وأصحاب الحق المطلق هم المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم، والبعد عن الأهواء والتعصبات لأشخاص غير معصومين يمكن في حقهم النسيان والسهو والإشتباه والخطأ بل وحتى الضلال والكفر (من يستعظم ذلك فليراجع سير أصحاب المعصومين عليهم السلام، وكيف جحد بعضهم وضل ضلالاً بعيداً)

باحث

كلام السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس سره حول الوحدة الإسلامية والتقارب بين المسلمين

الحمد لله الذي أبعدني عن التفكير التحزبي لتيار أو حزب أو ... الخ، فلا أميل -إن شاء الله- إلا لأهل الحق عليهم الصلاة والسلام، وإلى الأدلة سواء كانت عند فلان أو فلان أو فلان غيرهما، وكما قيل "كل شخص يرى الآخرين بعين طبعه"، فأنت تتهمني بالميلان إلى معمم دون أن تعرفني بل ولا تعرف شيئاً عني، فقط الإتهام بالظنون أعاذنا الله من الخذلان.

ومن تتكلم عنه عنده قناته وموقعه ولا أظنك لا تعلم ذلك فوجه إشكالاتك إليه وليدافع عن نفسه ويرد إشكالاتك أما أنا فلا أدافع نيابة عن فلان من الناس ولا غيره، ولا أدافع إلى عن الحق والحقيقة المتمثلة في أهل البيت عليهم السلام، وأما غيرهم فلا أدافع عنهم وأنما أبين الدليل الأرجح والأقرب إلى روايات المعصومين عليهم السلام.

فالحمد لله ليس عندي معصوم خامس عشر ولا سادس عشر، ومن يكون عنده فهذه مشكلته وسيسأل يوم القيامة عن ذلك، فليحضر لذلك جواباً هناك، ولينفعه هذا المعصوم الخامس عشر أو العشرين أو حتى الآلاف المعصومين (كما يعتقد البعض) هناك إن استطاع أو استطاعوا.


الحمد لله أننا عرفنا أننا عندنا مذهب وليس عوائل وتيارات وأحزاب وحكومات وأنظمة، ونتمنى أن يكون ما ذكرتموه صحيحاً مع إن واقع الأعضاء ومواضيعهم ومشاركاتهم لا يظهر منها ذلك والظاهر عليها الدفاع عن أشخاص وتيارات وأحزب و... معينة، فراجع وأنظر أن كانوا يعتمدوا على رأي أهل البيت عليهم السلام الموجودة في التراث الروائي الضخم الذي تركوه أم يعتمدوا على شخص القائل وبما أنه قاله يجب الدفاع عنه والذب عنه والإنتصار له وإن كان مخالفاً لرأي الآل عليهم السلام.


أما عن وظيفة المرجع فهو من يحددها وفق نظره في الأدلة وكيفية فهمه لها والنتيجة التي يصل لها، فكل فقيه يرى أن وظيفته تتمثل في 1 و2 و3 ... من الأمور، ووفق ذلك ترى بعضهم يرى تكليفه أوسع من ناحية وأضيق من أخرى من البعض الاخر، فلست أنا ولا أنت من يحدد للفقيه تكليفه، إلا إذا كنت ترى أنه من تكليفك تحديد وظيفة وتكليف الفقهاء فذاك أمر آخر


ومن هو ذاك المعمم أو الخطيب أو حتى الفقيه أمام آل محمد عليهم السلام حتى أضعه في قباله وكل شيء يقوله أتبعه أو أرد عليه، وهل وظيفتي وتكليفي هو فقط التفرج على هذا المعمم وذاك الخطيب وذاك الفقيه وإنتقادهم؟ عجيب والله، وعلى فكرة أنا لا أقلدك حتى تحدد لي تكليفي، وإذا كنت ترى وجوب إتباعي لك وأخذي التكليف منك فأعطني الدليل لأراه وإن كان تام قلدتك وأخذت منك تكليفي، وأنعم عينيك بالرد على هذا المعمم ولا يكون لي شغل في الحياة إلا الرد عليه، فتفضل أعطنا الدليل وجزاك الله عني ألف ألف ألف خير مقدماً فلربما أكون في ضلال وتنورني بنور هداك وتكسب الأجر من الله على هدايتي وتوضيح الحقيقة لي.


وبالنسبة لمن ذكرتهم من الأعضاء فإذا كنت ترى بإنه يجب عليهم الرد على ذاك المعمم فكذلك أنرهم ولا تبخل عليهم بالهداية، وبين أنهم إن ذاك تكليفهم الشرعي أن يتابعوا ما يقوله فلاناً المعمم ويردوا عليه، وبين لهم بإن ذاك أوجب من تعلم علوم المعصومين عليهم السلام ومعرفة العقائد الحقة والأدلة عليها وأفضل من التفقه في الدين.


الحمد لله أنا لا أنزه نفسي ولا أرى نفسي معصوماً فأنا بشر خطاء لست معصوماً من الميلان لهذا الطرف أو ذاك وأبذل جهدي لإتباع الدليل والحق سواء كان مع هذا أو ذاك ولا أعتقد بعصمة خطباء ولامعممين ولافقهاء فكلهم معرضين للخطأ، وأتمنى من الله أن يقبل مني جهدي المبذول ويعذرني على فرط جهلي وغلطي أن ملت عن الحق لأجل أحد، أعوذ بالله من الخذلان وإتباع الأهواء.


وأخيراً بالنسبة لكلام السيد محمد الشيرازي فأنا طرحت رأيي الشخصي حوله مشيراً إلى بعض الأسباب، ليس دفاعاً عنه وأنما محاولة لفهم مقصود كلامه بالنظر إلى ما ذكره في مؤلفاته ومحاضراته، وليست عندي مشكلة بكون السيد الشيرازي مخطئاً فالسيد الشيرازي ليس معصوماً وآراؤه محل نظر ونقاش بين العلماء فليس كل ما قاله حق مطلق، وليس هو ولا غيره بإمام معصوم حتى يهز شعرة من إعتقادي الذي أخذته من كلام أهل البيت عليهم السلام، بل من أشد القبائح عندي إتباع فقيه والإعراض عن الحق المتمثل في روايات أهل البيت عليهم السلام المتواترة بل فوق المتواترة فيما يروه فيمن يتبع غيرهم.



مع الإشارة إلى أنني أترفع عن الرد عن إتهاماتك لي، ليقيني بإننا وإياك سنتجمع عند رب العزة سيحاسب كل واحد على عمله، وستوقف وتسأل فجهز جواباً على إتهاماتك لغيرك.


طبعاً ولا أنسى أن أشكر المشرفين على قبولهم لمشاركتي وأتمنى أن يتسع صدورهم لها فهي مجرد رأي لأصغر وأحقر باحث عن الحق، وأحسب أن هذا حق طبيعي لي بالتعليق على ما وجه لي.

باحث

الى الزائر
مع انني اجد كلامك تهريجا دون ان يكون كلام باحث كما تصف نفسك، لكن لا مناص من الرد عللى امثالك

الجواب حاضر فيا ترى ما أحضرت انت من جواب؟!! لم يكن من اتهام فكلامك واضح للعيان، انصحك بوضع مرآة لترى ما تكتبه او اجعل أحدا يقرأه لك عسى تفقه قبل ان تتكلم...

لا ادري ماذا تفعل انت بمقالك، أليس فيها من التعصب شيئا؟! هل تنزه نفسك مما ترمي الناس به؟!
ها انت ذا تميل الى جانب المعتدي والمسيء من دون علم ولا دليل، فقط: قيل...، هل عملك هذا ليس بتعصب وتعصب أعمى؟!!

من المؤسف أنك لا ترى انحدارك في كلامك هذا ووصفك لمشاركات الآخرين بالانحدار، مع أن أدلة من تتبعه وتؤيده أكثر انحدارا من انحدارك..

احسنت في بيان الازدواجية عندكم!

كلامك يدل عليك، فاترك شماعة أهل البيت لا تعلّق عليها ازدواجيتك! ومن انت؟ مجرد زائر نكرة، فأين الظنون وكلامك واضح لا يحتاج الى تدقيق لنعرف توجهاتك، وإن نمقته!

يا هذا لا تنس ان موضوع البحث بيننا وبين - ناشر الخبائث - شخصية علمية ليس انت ولا شيخ لندن من يقيّمها ويعرّفها لنا، وهو مرجع من مراجع المسلمين وقائد من قادتها، وهذا ما شهد له القاصي والداني! فلا أنت ولا أمثالك النكرات يعّرفنا به وبأمثاله..

من هوان الدنيا أن يكون مثلك وأمثالك ممن تربوا على مائدة أمثال ياسر الخبيث أن ينتقد ويعلّم من أمثال المرحوم الشيرازي والشهيد الصدر والعلماء الربانيين، فلماذا لا تدعونا أن نترك الفقهاء ونتمسك بكلام (زائر)!!!!! كلام هزلي...
طيب مو مشكلة
يقول معلمكم ياسر الحبيب ان من يعتقد بما تشير اليه بتري وعدو للزهراء ووجه له سهم في قلبها وباقي الكلام العاطفي الذي تستثيرون به العواطف على الموالين والمخلصين للوصول الى غايتكم بواسئلكم التي تبيحونها لأنفسكم دون غيركم
فهل الشيرازي بتري منبطح عمري بكري ووووو
لنعيد ما طرحه صاحب الموضوع:

* أنا زائر ولا أظن كوني زائراً عيب، وإذا كنت ترى بإن كون الشخص زائراً عيب فبين ذلك لنا ولك الأجر والمثوبة إن شاء الله.

* لك الحق بل مطلق الحرية فيما تراه في كلامي مما تسميه تهريج و... الخ، ولك مطلق الحرية في إعتقاداتك وتصوراتك الشخصي، وكذلك أيضاً لي الحق في إعتقاداتي وتصوراتي الشخصية.

* نعم، أتصور كلامي واضح، وليس لي علاقة إذا كنت فهمت كلامي بشكل خاطئ، فأنا لم أمجد ولم أمدح من تتهمني بالإنتماء إليها، ولم أقل بإنه على الحق وأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولم أقل هو أو من ينتمي إليهم (سواء إدعاءً، أو ثبوتاً) بإنهم معصومين لا يغلطون ولا يذنبون ولا يشتبهون ولا ينحرفوا ولا يضلوا ولا يكفروا، واعتقادي بهم كاعتقادي بغيرهم بإنهم بشر غير معصومين أقوالهم وأفعالهم محل مناقشة وأخذ ورد يتطرق الخطأ والإشتباه والنسيان في استدلالاتهم.

* قلت سابقاً: "الحمد لله أنا لا أنزه نفسي ولا أرى نفسي معصوماً فأنا بشر خطاء لست معصوماً من الميلان لهذا الطرف أو ذاك وأبذل جهدي لإتباع الدليل والحق سواء كان مع هذا أو ذاك ولا أعتقد بعصمة خطباء ولامعممين ولافقهاء فكلهم معرضين للخطأ، وأتمنى من الله أن يقبل مني جهدي المبذول ويعذرني على فرط جهلي وغلطي أن ملت عن الحق لأجل أحد، أعوذ بالله من الخذلان وإتباع الأهواء."، وأكرر لست معصوماً ولا أنزه نفسي، وأبذل قصارى جهدي في إتباع الحق سواء كان مع هذا الطرف أو ذاك أو مع غيرهم، ولا يهمني أن كان الحق مع هؤلاء أو أولائك أو غيرهم، فالمهم الوصول إلى الحق المتمثل في المعصومين عليهم السلام.
* ثم أين قلت بإن فلاناً على حق وفلاناً على باطل، ثم كيف عرفت بإنه ليس لدي علم ولا دليل؟

* ومن هذا الذي أتبعه؟ الذي أدلته أكثر انحداراً من انحداري؟ وما هي أدلته أساساً؟
* استغرب ثورتك لأجل وصفي للمواضيع والمشاركات بالإنحدار! فهل ترى المواضيع والمشاركات ما شاء الله تقطر من العلمية، وإنها غير متحزبة ومتعصبة لهذا الطرف أو ذاك، وأنها خالية من الطعون والإتهامات الإنشائية، وأن المواضيع والمشاركات مثال حي على المدينة الفاضلة لأفلاطون!!!!!

* لن أنجرف وأرد على كلماتك، فكل آناء بما فيه ينضح.

* لازلت ترمي الإتهامات، أنا لم أتربى على موائد ياسر الحبيب ولم ألتقي به حتى، والمشتكى لله، استمر في الإدعاء، ولا أقول أكثر مما قالته مولاتي سيدة نساء العالمين صلوات الله وسلامه عليها: "فنعم الحكم الله , و نعم الخصيم محمد , و الموعد القيامة".
* أما بالنسبة إلى إنتقاد العلماء رحم الله الماضين وحفظ الله الباقين منهم، فليس السيد الشيرازي ولا السيد الصدر معصومين لا ينطقون عن الهوى وإن هم إلا وحى يوحى، وقد نوقشت وانتقدت آراؤهم حالهم كحال أي أحد، فإذا كان الشيخ الأقدم الصدوق والشيخ المفيد وشيخ الطائفة والشريف المرتضى نوقشت آراؤهم وهم من هم، فما بالك بغيرهم، ثم أي دليل دل على عدم تقييم العلماء وأقوالهم وأن الواجب السكوت عن العلماء وعدم مناقشتهم؟
* وأين قلت أو دعوت الناس لإتباعي؟ فكل ما قلته وما نصحت به هو التوجه وقراءة روايات أهل البيت عليهم السلام وفهمها وجعلها المرجع لنا التي نقيم بها الأشخاص ونعرف بها العقائد الحقة، وقراءة الكتب العقائدية وبالأخص ما ألفه قدماء الطائفة الشيخ الصدوق والشيخ المفيد، ثم قراءة الكتب الفقهية وبالأخص الإستدلالية لمعرفة آراء الفقهاء في المسائل، فهل قراءة الروايات والكتب تقليدي؟ عجيب والله، ما عشت أراك الدهر عجباً.

* وهل قلت أنا ما يفعله ياسر الحبيب صحيح حتى تلزمني بالإعتقاد بلازم كلامه حسب إعتقادك؟، وإذا كنت قلت أنا ذلك فنبهني أين قلت بإن ما قاله صحيح؟

قلت أنا في مشاركتي السابقة: