مسكين وهذا يكفي لك

حدد مصادر كلامك اخي ليتسنى الاجابة ......

قصة مؤتمر الأبواء مستفيضة ذكرها جل مؤرخين

من المصادر الشيعية كتاب مقاتل الطالبيين :


باب ما ذكر في تسميته بالمهدي :

حدثني عمر بن عبد الله، قال: أخبرنا عمر بن شبة؛ وحدثنا يحيى بن علي بن يحيى المنجم، وأحمد بن عبد العزيز، قالا: حدثنا عمرن قال:

حدثني يعقوب بن القاسم بن محمد بن يحيى بن زكريا بن طلحة بن عبيد الله، قال: حدثني علي بن أبي طالب بن سرح -أحد بني تيم الله-

قال: أخبرني مسمع بن غسان: أن فاطمة بنت الحسين كانت تقبل نساء بنيها وأهل بيتها حتى قال لها بنوها: خشينا أن نسمى بني القابلة.

فقالت: إن لي طلبة لو ظفرت بها لتركت ما ترون. فلما كانت الليلة التي ولد فيها محمد بن عبد الله قالت: يا بني، إني أطلب أمراً وظفرت به،

فلست بعائدة بعد اليوم، إن شاء الله تعالى، فهي التي أوقعت ذكره.

وقال أبو زيد -فيما حدثني من قدمت ذكره- حدثني محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري، عن أمه رقية بنت موسى بن عبد الله بن الحسن

بن الحسن، عن سعيد بن عقبة الجهني -وكان عبد الله بن الحسن أخذه منها فكان في حجره- قال: ولد محمد وبين كتفيه خال أسود كهيئة

البيضة عظيماً، فكان يقال له: المهدي، وكان يسمى صريح قريش.


قال :

حدثني عيسى بن الحسين الوراق، قال: حدثنا أحمد بن الحارث، قال: حدثني المدائني عن ابن دأب قال: حدثني عمير بن الفضل الخثعمي،

قال: رأيت أبا جعفر المنصور يوماً، وقد خرج محمد بن عبد الله بن الحسن من دار ابنه، وله فرس واقف على الباب مع عبد له أسود، وأبو

جعفر ينتظره، فلما خرج وثب أبو جعفر فأخذ بردائه حتى ركب، ثم سوى ثيابه على السرج، ومضى محمد فقلت وكنت حينئذ أعرفه ولا أعرف

محمداً: من هذا الذي أعظمته هذا الإعظام حتى أخذت بركابه وسويت عليه ثيابه؟ قال: أو ما تعرفه؟ قلت: لا. قال: هذا محمد بن عبد الله بن

الحسن بن الحسن، مهدينا أهل البيت.


وقال :

أخبرنا يحيى بن علي، وعمر بن عبد الله، والجوهري، قالوا: حدثني عمر بن شبة، قال: حدثني يعقوب بن القاسم، قال: حدثتني أمي فاطمة

بنت عمر "بن عاسم"، قالت: أخبرتني أم كلثوم بنت وهب، قالت: كان يوجد في الرواية أنه يملك رجل اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم،

قال: وكانوا يظنون محمد بن عبد الله بن الحسن.


قال :

أخبرنا علي بن العباس المقانعي، قال: حدثنا بكار بن أحمد، قال: حدثنا الحسن بن زياد الصيقل، قال: أخبرني سلم العامري، قال: إنما شهر

محمد بن عبد الله فاطمة بنت علي بن أبي طالب لما ولد محمد بن عبد الله جاءت فنظرت إليه وأدخلت إصبعها في فيه، فإذا في لسانه عقدة،

فكانت تربيه، يكون عندها أكثر مما يكون عند أمه، حتى تخرج، وخرج من الكتاب، وعملت طعاماً، وأرسلت إلى نفر من أهل بيته فتغدوا عندها،

ثم قالت: اللهم إن أخي الحسين كان دفع إلي سفطاً بخاتمه، والله ما أدري ما فيه، وأرى إذا ولد هذا الغلام أن أدفعه إليه، ثم دعت بالسفط

فدفعته إلى محمد بن عبد الله بمحضر من القوم، وحمل معه إلى منزله ما تدري ما فيه فهي التي شهرته، وقال الناس فيه.


قال :

كل هؤلاء قد روى هذا الحديث بألفاظ مختلفة، ومعان قريبة، فجمعت رواياتهم، لئلا يطول الكتاب بتكرير الأسانيد: أن بني

هاشم اجتمعوا فخطبهم عبد الله بن الحسن فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إنكم أهل البيت قد فضلكم الله بالرسالة، واختاركم لها، وأكثركم

بركة يا ذرية محمد صلى الله عليه وسلم بنو عمه وعترته، وأولى الناس بالفزع في أمر الله، من وضعه الله موضعكم من نبيه صلى الله عليه

وسلم، وقد ترون كتاب الله معطلاً، وسنة نبيه متروكة، والباطل حياً، والحق ميتاً. قاتلوا لله في الطلب لرضاه بما هو أهله، قبل أن ينزع منكم

اسمكم، وتهونوا عليه كما هانت بنوا إسرائيل، وكانوا أحب خلقه إليه. وقد علمتم أنا لم نزل نسمع أن هؤلاء القوم إذا قتل بعضهم بعضاً خرج

الأمر من أيديهم، فقد قتلوا صاحبهم -يعني الوليد بن يزيد- فهلم نبايع محمداً، فقد علمتم أنه المهدي.

فقالوا: لم يجتمع أصحابنا بعد، ولو اجتمعوا فعلنا، ولسنا نرى أبا عبد الله جعفر بن محمد، قال: أنا آت به الساعة، فخرج حتى أتى

مضرب الفضل بن عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحرث، فأوسع له الفضل ولم يصدره، فعلمت أن الفضل أسن منه، فقام له جعفر

وصدره، فعلمت أنه أسن منه.ثم خرجنا جميعاً حتى أتينا عبد الله، فدعى إلى بيعة محمد، فقال له

جعفر: إنك شيخ، وإن شئت بايعتك، وأما ابنك فوالله لا أبايعه وأدعك.

وقال جعفر إن الأمر لهذا يعني السفاح- وهذا يعني المنصور، ثم لا يزال فيهم حتى يؤمروا الصبيان، ويشاوروا النساء

قال : فبايعوا محمداً، وبايعه إبراهيم الإمام، والسفاح، والمنصور، وسائر من حضر، سوى جعفر ونفر قليل

اخي الدوسري
ابو الفرج الاصفهاني صاحب كتاب مقتل الطالبيين ليس شيعيا
تأكد هداك الله واعطني مصدر شيعي مع الشكر .

هو سني ياولددددددددددددددددددددددددددد

بحار الأنوار ، الجزء 46 ، صفحة 188 و 189

الإرشاد ، صفحة 294

في انتظار الاجابة ..


اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم

أخي أصحاب موسى عليه السلام ألم يعبدوا الله عزوجل ويوحدوه ويشاهدوا آياته ، قالوا لموسى عليه السلام اجعل لنا
آلهه :

وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ [الأعراف:138]

لماذا هناك من يكفر بالله وبالأنبياء وعظمته واضحه في آياته وفي خلقه ألم يكفر بالأنبياء ويعذب الله أقوامهم
لماذا عندما يبعث الله نبي بعد أن عذب قوم نبي آخر يكفر به وهم يشاهدون مافعله الله بالكافرين بالنبي
السابق ، الم يبشر الأنبياء برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لماذا عند ظهوره هناك من كفر به رغم النص
عليه هل هذا يعني أنه غير منصوص عليه من قبل الله وأنه ليس بنبي

أسئله اذا تفكرت فيها ستعرف جواب سؤالك

الاخ علي الدوسري
اشارتك الان صحيحة واظن جواب الاخت وهج مقارب لما تريد رغم ذلك اليك الاتي :-
يتضح من خلال اشارتك الى كتاب بحار الانوار لا تعرف ما فيه مجرد اعتمدت على مصاردكم التي تدس العسل بالسم وذكرته
ما هكذا تورد الابل المفروض بك كمسلم التأكد بالكلام قبل تسطيره وتسويد صفحات في منتدى انت ضيف عليه
عزيزي نعم لقد قالوا البعض بأمامة اسماعيل ابن الامام الصادق عليه الصلاة والسلام لكن من هم من قال ذلك هل هم خواص الامام ام من الغرباء
حدد ذلك ؟
ثم ماذا كان دور الامام هل ايد ذلك ام نفاه ام سكت ؟
طيب حتى ولو فرضنا جدلا انه من خواص الامام اليس له بجده اسوة حسنة
وانصحك بالابتعاد عن سياسة الكيل بمكيالين فالامام الصادق ع ليس بأفضل من جده رسول الله ص الذي عصوه صحابته في عدة مواضع حتى قيل تزعم انك رسول الله ص والزعم ارجع الى قواميس اللغة العربية لتتأكد ماذا تعني وهل يصح النطق بها اما حضرته ص
الحديبية واحداثها خير شاهد حينما امر ص صحابته بالحلق والنحر هل امتثلوا لاوامره ؟
الا يعلمون انه رسول الله ص
هل يصح ان نقول لماذا اجتمع الصحابة على عصيان اومر الرسول ص ..
اجب على اسئلتي بغية اكمال الموضوع معك مع الشكر .

ليس بيد الامام هداية الناس ( انك لا تهدي من احببت )

وبني الحسن اغلبهم نواصب حسدا او جهلا او رغبة في الدنيا عن ابي عبد الله (ع) قال:{ان عندي الجفر الابيض-الى ان قال- فقال له

عبد الله بن ابي يعفور : اصلحك الله ايعرف هذا بنو الحسن فقال اي والله كما يعرفون الليل انه ليل والنهار انه نهار ولكنهم يحملهم الحسد

وطلب الدنيا على الجحود والانكار ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيراً لهم } ***

الحديث عن مبايعة العلويون لذي النفس الزكية ، ثم خروجهم معه بعد ذلك على المنصور

وليس عن اسماعيل

سئلتك عدة اسئلة ولم تجبني اكمل الاجابات بغية السير معك في الموضوع

ليس هذا جوابا !

ولا اعرف ان كان هذا موقف عموم الشيعة ام رأيك الخاص فهذا الكلام فاجأني صراحة

اسماعیل بن جعفر مات فی الحیاة ابیه

إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
أمه فاطمة بنت الحسين الاَثرم بن الحسن بن علي بن أبي طالب، ولد في المدينة المنورة عام 110 ھـ ونوفى عام 158 ھـ قبل أبيه جعفر الصادق في العريض، وكان أكبر إخوته وكان أبوه شديد المحبة له والبر به والاِشفاق عليه. عند موته حُمل على رقاب الرجال إلى أبيه في المدينة حتى دفن في البقيع.