إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 25-01-2013, 09:56 PM

ما هي الفائدة من عصمة الانبياء وما هي الفائدة من عدالة الصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**حموؤد** · 25-01-2013, 10:18 PM

بإنتظآر إجآآآبه *_*..

**موالي علي 1985** · 25-01-2013, 10:24 PM

ﻓﺎﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻨﺎ

ﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻣﺎﻡ
ﻣﻌﺼﻮﻡ ؟؟؟؟

ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺍﻻﺟﺎﺑﺔ

حتى ينقل لنا الاحكام بالمقلوب
وحتى يبتر النصوص الحديثية
وحتى لا يحفظ القران ويذكر فرائضه ويستخلص المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ والظاهر والباطن
وحتى لا يعلم اية التيمم
وحتى يصبح كل الناس افقه منه حتى الناس

فهمت وكلبه ابكرك

نعم في عقيدتكم لا تحتاجون الى معصوم فالنبي يسب ويلعن ويبول واقفاً ويجن لمدة اشهر حتى ان الوحي ينقطع عنه او لربما يبلغه فلم يبلغ لانه مجنون
بل ذهبتم الى اكبر منها وزعمتم ان النبي امتدح الاصنام في اية الغرانيق
ما اجهل بني سلف

**حموؤد** · 25-01-2013, 10:48 PM

هههههههههههع

كمل كمل

**حموؤد** · 25-01-2013, 11:01 PM

عصمة علي
www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=81864

**عادل سالم سالم** · 26-01-2013, 08:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حموؤد

عصمة علي
www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=81864

القران اثبت العصمة لاهل البيت بقوله (( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )) لذلك اي شيء يتعارض مع القران فهو مرفوض

**الطالب313** · 26-01-2013, 08:24 PM

البغوي يقول التالي

( يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الأميين ) يعني العرب كانت أمة أمية لا تكتب ولا تقرأ ( رسولا منهم ) يعني محمدا - صلى الله عليه وسلم - نسبه نسبهم [ ولسانه لسانهم ليكون أبلغ في إقامة الحجة عليهم ] ( يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) أي ما كانوا قبل بعثة الرسول إلا في ضلال مبين يعبدون الأوثان

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=51&ID=1950

طيب انت تقول ان علي غير معصوم لشتماله بالايه نقول لا

لان علي لم يعبد وثنا قط

اذن هو لم يكن في ضلال مبين

انتهى الرجل بكلمتين

**عادل سالم سالم** · 26-01-2013, 08:28 PM

هل تعلم ان القران اثبت العصمة للامام بقوله {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124 ....

اي شخص يرتكب ذنبا فهو ظالم لنفسه اولا ...............{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64

{وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }الزخرف28.......وهناك من فسر الكلمة الباقية في عقب ابراهيم بالامامة

**موالي علي 1985** · 26-01-2013, 08:31 PM

يا عصمة

انتم تقولون ان الامام علي كان ينكح نساء النبي ص واله انتم ليس مسلمين
عني ارد على هذا الوهابي الغبي لكي ابين لك كم انتم جهلاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

لا عليك السلام ولا رحمته ولا رضوانه يا عابد الشاب الامرد

وانزل الله عليك نقمته يا كذاب

القرآن ينسف عصمة علي بن أبي طالب ومعه كل الأئمة

كذبت ورب الكعبة
فان قلت ان الامام علي كان كافر فعلى الاقل ان الائمة من ذريته ولدو في الاسلام رأيت كم انتم زنادقة وفجار وكذبة وجهلاء

والقران يشهد بعصمة الامام علي وذريته
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً

وقال انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا
وقال اطيعو الله ورسوله وأولي الامر منكم
فهل الله يأمر بطاعة من يخطأ
كذب ومحال
الله لا يأمر الا بطاعة المعصوم بدليل انه قرن طاعته بطاعة نبيه وولاة الامر المطهرين فقط لانهم معصومين

الأولى :
كل الرافضة مجمعون على أن علي رضي الله عنه هو أول الناس إيمانا .

كذبة واضحة بل كل المسلمين الا الوهابية لانهم ليس منهم

وهنا كم سؤال خفيف لتفتيح الذهن الرافضي وتحريره

وهنا اجابة خفيفة لكي انسف دينك ودين ابائك

* إن كان هو أول من آمن ، فماذا كان قبل أن يؤمن ؟

غبي ودجال لا يفقه شيئ هو من امن كون محمد ص واله هو رسول الله وليس معناه انه اول من امن بالله فهو مؤمن وابائه مؤمنين
والدليل من كتاب الله
قال تعالى يا ايها الذين امنو انما المشركين نجس ؟؟؟؟؟
انظر نجس مثل الوهابية
فهل من المعقول ان يولد رسول الله وعلي ابن ابي طالب من ابوين نجسين يا فجار يا وهابية

وهل تقولون بنجاسة النبي وامير المؤمنين لانهما كانا ليس مؤمنين ومن لم يكن مؤمن فاكيد في دينكم انهم كفار فهل هم نجسين يا اغبياء

* وإن كان مؤمنا فلماذا يؤمن وهو أصلا مؤمن ؟

غبي بينا معنى الايمان برسول الله لكونه بعث من قبل الله فهو التصديق بالنبوة

* وإن كان علي أسلم صبيا فهل يقبل إسلامه وهو صبي في الثامنة والصبيان غير مكلفين ؟

هذه شبهة ابن تيمية الزنديق المتفق على كفره ونصبه

ومتى كان علي عليه السلام مشرك حتى يكون الان مسلم ههههههه
المطي ابن تيمية تغافل على ان علمائه جميعهم حينما يذكرون الامام علي يقولون كرام الله وجهه اي طهر وجهه من عبادة الاصنام
فهو لم يشرك بالله قط ؟؟؟؟؟
خلاف ابو بكر الزنديق الذي كان يعبد هبل ويصنع تمثال من التمر ويأكله عصراً حينما يجوع هههههههههههههه

ولو لم يقبل اسلامه على منهجكم كونه كان كافر فهل رد اسلامه رسول الله وقال له لا تسلم انك صغير
يا وهابية اتركو عبادة ابن تيمية الكافر الزنديق الذي مات تعفناً في السجون قتلا بالنعل

النقطة الثانية :
بعض أهل السنة يرى أن علي أول الناس إسلاما .

النقطة الثالثة :
أخبرنا القرآن أن كل المؤمنين ( كلهم ) قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في ضلال مبين ( فاعترضوا على القرآن )

قال تعالى :
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ

نعم من هم في الضلال
من كان يعبد الاصنام ويشرك بالله امثال ابو بكر وعمر وعثمان وابو هريرة وكل صحابتكم وسلفكم النتن الكفار عباد الاصنام
اما الامام علي عليه السلام لم يكن ظالم ولم يكن في ضلال امثال الصحابة اكلين الاصنام وقاتلين الابناء وناكحين الامهات
فهمت كم دينكم العوبة على يد اصغر شيعي محاور

تحياتي من ابو جعفر وعزائي للوهابية

**الطالب313** · 26-01-2013, 08:36 PM

البغوي يقول التالي

( يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الأميين ) يعني العرب كانت أمة أمية لا تكتب ولا تقرأ ( رسولا منهم ) يعني محمدا - صلى الله عليه وسلم - نسبه نسبهم [ ولسانه لسانهم ليكون أبلغ في إقامة الحجة عليهم ] ( يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) أي ما كانوا قبل بعثة الرسول إلا في ضلال مبين يعبدون الأوثان

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1906&idto=1909&bk_no=51&ID =1950

طيب انت تقول ان علي غير معصوم لشتماله بالايه نقول لا

لان علي لم يعبد وثنا قط

اذن هو لم يكن في ضلال مبين

انتهى الرجل بكلمتين

**عادل سالم سالم** · 26-01-2013, 08:59 PM

يقول سبحانه في سورة الضحى ((وَالضُّحَى{1} وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى{2} مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى{3} وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى{4} وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى{5} أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى{6} وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى{7}))

نقلا عن تفسير الامثل

(ووجدك ضالاً فهدى).

نعم، لم تكن أيّها النّبي على علم بالنبوّة والرسالة، ونحن أنزلنا هذا النور على قلبك لتهدي به الإنسانية، وهذا المعنى ورد في قوله تعالى أيضاً: (ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا).(1)

واضح أنّ النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) كان فاقداً لهذا الفيض الإلهي قبل وصوله مقام النبوّة، فاللّه سبحانه أخذ بيده وهداه وبلغ به هذا المقام، وإلى هذا تشير الآية (3) من سورة يوسف: (نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين).

من المؤكّد أنّه لولا الهداية الإلهية والإمداد الغيبي ما استطاع الرّسول(صلى الله عليه وآله وسلم) أن يهتدي المسير نحو الهدف المقصود.

من هنا فإنّ المقصود من الضلالة في كلمة «ضالاً» في الآية ليس نفي الإيمان والتوحيد والطهر والتقوى عن النّبي، بل بقرينة الآيات التي أشرنا إليها تعني نفي

--------------------------------------------------------------------------------

1 ـ الشورى، الآية 52.

[280]
العلم بأسرار النبوّة وبأحكام الإسلام، وتعني عدم معرفة هذه الحقائق، كما أكّد على ذلك كثير من المفسّرين. لكنّه(صلى الله عليه وآله وسلم) بعد البعثة اهتدى إلى هذه الاُمور بعون اللّه تعالى. (تأمل بدقّة).

في الآية (282) من سورة البقرة، عند ذكر الشهادة وسبب استشهاد أكثر من شاهدة واحدة في كتابة عقود الدَّين يقول سبحانه: (أن تضلّ إحداهما فتذكر إحداهما الاُخرى).

والضلالة في هذه الآية تعني «النسيان» بقرينة قوله «فتذكر».

وفي الآية تفاسير اُخرى من ذلك.

إنّك كنت خامل الذكر غير معروف، واللّه أنعم عليك من المواهب الفريدة ممّا جعلك معروفاً في كلّ مكان.

ومن هذه التفاسير، إنّك تهت وضللت الطريق مرّات في عهد الطفولة (مرّة في شعاب مكّة حين كنت في حماية عبد المطلب، ومرّة حين كانت حليمة السعدية تأتي بك إلى مكّة لتسلمك إلى عبد المطلب فتهت في الطريق. مرّة ثالثة حين كنت برفقة عمّك أبي طالب ضمن قافلة متجهة إلى الشام فضللت الطريق في ليلة ظلماء واللّه سبحانه هداك في كلّ هذه المرات وأعادك إلى حضن جدّك أو عمّك).

ويذكر أنّ كلمة «ضال» تعني «المفقود» وتعني «التائه». ففي عبارة: «الحكمة ضالة المؤمن»، الضالة تعني الشيء المفقود.

ومن ذلك جاءت هذه المفردة أيضاً بمعنى المخفي والغائب ولذا ورد في الآية (10) من سورة السجدة قوله تعالى على لسان منكري المعاد: (أإذا ضللنا في الأرض أئنا لفي خلق جديد)، أي ءإذا غبنا واختفينا في بطن الأرض.

وإذا كانت كلمة «ضالاً» في الآية تعني «المفقود» فلا يبرز إشكال في الموضوع... ولكن إذا كانت بمعنى «التائه» فالمقصود منها عدم الإهتداء إلى طريق النبوّة والرسالة قبل البعثة، وبعبارة اُخرى لم يكن النّبي مالكاً لشيء في ذاته

[281]
الوجودية، وما كان عنده فمن اللّه، وبهذا المعنى يندفع كلّ إشكال أيضاً.

**ضرغام ربيعة** · 26-01-2013, 11:28 PM

الاغبياء يحتجون علينا برابط من مزابلهم ونجاساتهم النتنة
فعلا الحمق داء ما له من دواء
اقول لو حكمنا معصوم صلوات ربي وسلامه على معصومينا الاثني عشر لما وصلنا الى هذا الحال من الذل والانكسار
ولما تحقق غربة الاسلام لكان الاسلام قويا منيعا وكلمة واحدة وقلب واحد ولما تمكن منا الغرب والصهيونية ولما تجيشت علينا الجيوش واصبح المسلم يعطي لمرتزقة الناتو مبالغ مالية لقتل المسلمين من القادة المسلمين ممن مهدوا لهدر دمائهم مخلفا دمارا وقتلا ذريعا بالاطفال والنساء ووو
كل هذا يتحمل وزره من غير سنة الله تعالى لحرف الخلافة عن المعصوم اليس صحاحكم تقول لقد ضيعوا كل شيء حتى الصلاة
فبخلفائكم الجهلة ومحبي السلطة ضاعت الصلاة وبنهمتهم للمال اصبح دولة بينهم ووو
فهل علمت ما فائدة المعصوم
يعني يكون استمرار لحكم رسول الله ص الا ان محمد ص نبي والمعصوم ليس نبي .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إمآم معصووم

إمآم معصووم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين