لأ طبعا الإسم لا يدخل النآر إلآ إذآ كان بإسمك شرك مع الله....

وأعتقد أسمي نفسي عبدالهادي أحسن من عبدالمهدي لأن عبدالهادي كلنآ نعرف معناه لكن عبدالمهدي هذآ أسم مشرك مع الله فكيف أرضى لنفسي إسم بمثل هذآ وهل تعتقد إنك لو كان اسمك عبدالشيطان وإنت مااا تفارق المصحف راح تدخل الجنه وإنت راضي ع هالأسم وساكت؟

ولكن لو الإسم يدخل الناس الجنه مثل ما تعتقد لوجدت كل الناس بنفس هالإسم
احسنت يا فصيح
وهل الاسم يدخل النار يا بابا
هذا اولا
ويبقى السؤال قائما لانه كان هنالك زنادقة اسمهم عبدالله وعبد الرحمن وغيره من العباد هل يدخلون الجنه وهم مشركون لمجرد ان اسمهم عبدالله او عبدالرحمن
يرفع لصفع من وضع الموضوع وهرب
حميد الغانم

إنت كأنك تقول عادي سمي نفسك عبدالشيطان أهم شي أعمااالك تكون صالحه


هذا إلي فهمته منك..

فإذا كان هذا قصدك فأنآ أعتذر عن عدم الرد وإعتبره هروووب ^_^

استأذن للنووم.. تصبحوآ ع خيير

فإذا كان هذا قصدك فأنآ أعتذر عن عدم الرد وإعتبره هروووب ^_^
شكرا لك كما توقعت هربت منذا ول صفحة لي معك
ويبقى السؤال قائما
اسمك عبدالله وانت مشرك زنديق لا تؤمن بالله فهل اسم عبدالله كفيل بادخالك الجنه وانت مشرك
اونكمل مسيحي اسمه عبدالمسيح صار مؤمنا مسلما عابدا صالحا مقرا بوحدانية الله ونبوة نبيه محمد وبقي اسمه عبدالمسيح هل يدخل النار لمجرد الاسم
بانتظار شجاع وهابي عاقل يفكر
حميد الغانم

وﺇﻧﺖ بكلامك ﺗﻘﻮﻝ ﻋﺎﺩﻱ ﺳﻤﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﺒﺪﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﻫﻢ ﺷﻲ ﺃﻋﻤﺎﺍﺍﻟﻚ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﺎﻟﺤﻪ ولا يهم الإسم .. هذا الكلام لا يقوله عاااااااقل فهل عبدالشيطان يدخل الجنه؟


هل تعتقد أن أحد بإسم عبدالشيطان بيدخل الجنه؟؟

العاقل إلي يعرف الحق يفهمه ولا يكاااابر

فأنا أقولك هالإسم فيه شرك بالله وإذآ إنت تعرف إن إسمك فيه شرك مع الله هل تقبل به وتقول انه مجرد إسم.. هل هذا كلام عاقل!!

(ﻭَﺗَﺤْﺴَﺒُﻮﻧَﻪُ ﻫَﻴِّﻨًﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻈِﻴﻢٌ) ﺍﻟﻨﻮﺭ: 15

تدبر في هذه الاحاديث :

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلعن من يستحل حرمة عترته :

- ستةٌ لَعَنْتُهم ولعنَهمْ اللهُ وكلُّ نبيٍّ مُجابٌ : الزائدُ في كتابِ اللهِ، والمُكَذِّبُ بقدَرِ اللهِ، والمُتسلطُ بالجبروتِ فيُعِزُّ بذلكِ منَ أَذَلَّ اللهُ ويذلُّ منْ أعزَّ اللهُ، والمستَحِلُّ لحَرِمِ اللهِ، والمستحلُّ منْ عِتْرَتِي ما حَرَّمَ اللهُ، والتاركُ لسنتِي
الراوي: عائشة وعبدالله بن عمر المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4660
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الصحبه لاتنفع بل الذي ينفع العمل الصالح :

- عن ابنِ عباسٍ قال : يقولُ أحدُهم أبي صحِبَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولنعلُ خَلِقٌ خيرٌ من أبيه
الراوي: [سعيد بن جبير] المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/118
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح



- دخلت مسجدَ المدينةِ فإذا الناسُ يقولونَ نعوذُ باللهِ من غضبِ اللهِ وغضبِ رسولِه قال قلت ماذا قالوا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطبُ على منبرِه فقام رجلٌ فأخذ بيدِ ابنِه فأخرجه من المسجدِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعن اللهُ القائدَ لهذه الأمةِ من فلانٍ ذي الأستاهِ
الراوي: عاصم الليثي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/245
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

كشف المستور :

:

وأخبرت عن أبي مالك كثير بن يحيى البصري :
ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد ابي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه :
[ دخلت مسجد المدينة فإذا اصحابه يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، قلت : ماذا ؟ . قالوا : معاوية مر قبيل أخذ بيد ابيه ورسول الله يخطب على المنبر ، يخرجان من المسجد . فقال فيهما رسول الله قولا . ( الطبقات الكبرى لابن سعد)


عمار بن ياسر يرى ان دم عثمان بن عفان حلال لاقصاص فيه :

- اجتمعنا في دار مخرمة بعدما قتل عثمان نريد البيعة فقال أبو جهم بن حذيفة إنا من بايعنا منكم فإنا لا نحول دون قصاص فقال عمار أما من دم عثمان فلا فقال أبو جهم الله يا ابن سمية الله لتقادن من جلدات جلدتها ولا يقاد من دم عثمان قال فانصرفنا يومئذ على غير بيعة
الراوي: علقمة بن وقاص الليثي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/100
خلاصة حكم المحدث: رجاله وثقوا

ونفس الشيئ الإمام علي عليه السلام لم يرضَ بقتل الهرمزان ولؤلؤه وجفينه كما في رواياتكم وقد قال
عبيدالله بن عمر انه سيقتل من شرك في دم والده وقال الامام علي عليه السلام ان لاذنب لهم

اختي العزيزه بنظر الإخوان الشيعه انهم منافقين ولكن بنظرنآ صحآبه من أفضل صحابة الرسول وكذالك عائشه من افضل نسائه ..


إنتي ذكرتي هالأحاديث لكن تقدري تذكري أحاديث عن الصحابه وما قاله الرسول فيهم ( شجاعتهم كرمهم وعدلهم و و و ) أتمنى يكون عندكم لو حديث واحد من كتبكم لأن الرسول بحياته ذكر كلام كثير عن صحابته وعن التمسك بهم بعد وفآته و فضائلهم .. فهل يوجد حديث واحد من كتبك تصدقووه؟

لكن عندي سؤال صغير ماذآ بعد سب عائشه والصحابه؟؟ هل سيرتفع شأن الدين وننتصر على اعدائنا غير المسلمين؟؟

هل ديننا يأمرنا بالسب والطعن والشتم أم العكس؟

عذرا إذا اخطأت بحق احد

لا إله إلا الله.. اللهم صل وسلم على حبيبنا محمد وآله وصحبه اجمعين

خروج للنوم^_^

المشكله أخي الفاضل ان كتبكم ذكرت أن أبابكر وعمر وعثمان وغيرهم من المنافقين وقد حاولوا قتل النبي

صلى الله عليه وآله وسلم وإلغاءه من العقبه :


قال ابن حزم :

" وأمّا حديث حذيفة فساقط ; لأنّه من طريق الوليد بن جُميع، وهو هالك، ولا نراه يعلم مَن وَضَع الحديث ; فإنّه قد روى أخباراً فيها أنّ أبا بكر، وعمر، وعثمان، وطلحة، وسعد بن أبي وقّاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم وإلقاءه من العقبة في تبوك، وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله تعالى واضعه، فسقط التعلّق به، والحمد لله ربّ العالمين " (1)

فماكان منه - ابن حزم - الا ان قال ابن ابن جميع هالك مع أنه ثقه عندهم وثقه العجلي وابن معين وغيرهما وأخرج له الامام مسلم في صحيحه بل ولم يدخل عقله ونسبه الى مجهول مع رميه ابن جميع بالهلاك !!!




أبوموسى الأشعري من المنافقين :

رجال الروايه ثقات :
( حدثني ابن نمير حدثنا أبي عن الأعمش عن شقيق قال : كنا مع حذيفة جلوساً، فدخل عبد الله وأبو موسى المسجد فقال: أحدهما منافق ثم قال: إن أشبه الناس هدياً ودلاً وسمتاً برسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله ) (2)




والمؤسف أن الصحابه لديكم حتى لوشربوا الخمر وزنوا كل هذا لايعني أي شيئ !!

قال الشيخ ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية :
" ولا شك أنه حصل من بعضهم -أي الصحابة- سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان ، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم فيه الحدود فيكون كفارة .
ثم بين المؤلف شيئا من فضائلهم ومحاسنهم بقوله : ( من الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله والهجرة والنصرة والعلم النافع والعمل الصالح ) فكل هذه مناقب وفضائل معلومة مشهورة ، تغمر كل ما جاء من مساوئ القوم المحققة ، فكيف بالمساوئ غير المحققة أو التي كانوا فيها مجتهدين متأولين ". انتهى.(3)
ــــــــــــــــــــــ
(1) المحلّى 11 / 224

(2) المعرفة والتاريخ - ليعقوب الفسوي المجلد 3 - ص 89

(3) شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية ص477

تادب في خطابك ولا تكرر السخف من القول والتهم
والا ستجد نفسك خارج نطاق التغطية

وهل انا قلت عبد الشيطان في حديثي معاك يا حمؤؤد
امامك السؤال وامامك كل حديثي معك
اكرره ها هنا علك لا تهرب
رجل زنديق اسمه عبدالله او عبدالرحمن لا يؤمن بالله ولا بالله خالق هل يدخل الجنة لمجرد اسمه عبد الله
اجاب صاحبنا حمؤود طبعا لا
لان الاسم لوحده لا يدخل الجنة
ممتاز سالناه
هل رجا اسمه عبدالمسيح
رجل كان كافرا زنديقا ملحدا وصار مسلما
وبقي اسمه عبدالمسيح هل يدخل النار
ماذا فعل صاحبنا حمؤود
حور بالسؤال للهروب لعدم امتلاكه جوابا
قال يعني عبدالشيطان
انظروا يا وهابية
جعل المسيح = شيطان
وكررنا السؤال ها هنا وسنكرره حتى نصل الى جواب
رجل زنديق اسمه عبدالله هل يدخل الجنه وهو مشرك لا يؤمن بالله اصلا لان اسمه عبدالله
الاجابة هنا رجاءا...............
رجل اسمه عبدالمسيح كان مشركا وصار مؤمنا وبقي اسمه عبدالمسيح
هنا السؤال هل يصح ايمانه بالله وشهادته بان الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ان نطق هذه الشهادتين
ام لا تصح الشهادة الا بعد ان يغير اسمه
وما الدليل القراني على ان الانسان حين ينطق الشهادتين باسمه عبدالمسيح او عبد محمد او عبدعلي
لا تصح ولا يقبل ايمانه بالله عز وجل
وننتظر عسى ان نجد من يجيب
حميد الغانم

يرفع للذي وضع الموضوع وهرب