ويبقى السؤال الأهم .. ماذا بعد سب واللعن والطعن في شرف الرسول وفي اصاحبه؟؟ هل سنقضي على اسرائيل وأعداء المسلمين؟؟ هل الإسلام يدعونا للسب والطعن في من بنى الدين؟

هل سننتصر على اليهود والنصارى عندما نسب ونطعن الصحابه أم سيستهزأ بنآ الأعداااء!

نعم كان هناك من يسب الصحابه و يلعنهم في زمن الرسول ص وكان هو بنفسه يسبهم وقد ورد في صحيح البخاري ومسند احمد ان الرسول سب عائشه و دعا عليها بقطع يدها كما انه سب نساء الصحابه .
ولقد ورد في مسند احمد ان الرسول كان يعلم بسبهم بل اكثر من ذلك كان يبتسم عندما يسب احد الصحابه امامه و اكثر ما يقول لا تسبوا اصحابي و لكني لا اعلم لمن كان يقول لا تسبوا اصحابي . بل ورد في صحيح مسلم انه سب و لعن و طرد اثنين من كبار الصحابه كأبي بكر وعمر.

هذا السؤال يجب ان يوجه الى من روى المطاعن في شرف الرسول ص و عرضه كالبخاري و مسلم المجوسيين و غيرهما من وضاع الحديث . و هنا اورد امثلة للطعن في الرسول ص و في زوجته عائشه رض:

نماذج من الطعن في الرسولص:
1- الرسول يتوضا من سواقط مياه غسل الجنابه - سنن الترمذي ح 65
2- الرسول يتعرى امام الناس. البخاري ح 357
3- الرسول يطوف على زوجاته في الليله . البخاري 264

نماذج من الطعن في عائشه رض:
1- عائشه تتكشف امام الرجال . سنن النسائي ح 100
2- عائشه تنزل رجلا في بيتها و يصبح الرجل يغسل ثوبها من المني . سنن الترمذي ح 117
3- عائشه تغتسل امام الرجال . مسلم ح 248
4- عائشه تامر بارضاع الرجال سنن ابن ماجه ح 1943
5- عائشه تعلم ابا موسى غسل الجنابه . مسلم ح 349


فانظروا يا مسلمين من الذي يطعن في الرسول و شرفه

ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺴﺐ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ﻭ ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺹ (ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ
ﻳﺴﺒﻬﻢ) ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻥ
(ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺳﺐ ﻋﺎﺋﺸﻪ) ﻭ ﺩﻋﺎ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﻄﻊ ﻳﺪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺍﻧﻪ
ﺳﺐ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻪ .
ﻭﻟﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻥ
(ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺴﺒﻬﻢ ﺑﻞ
ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ {ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺘﺴﻢ
}
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺐ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻪ
ﺍﻣﺎﻣﻪ) ﻭ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﺗﺴﺒﻮﺍ
ﺍﺻﺤﺎﺑﻲ ﻭ ﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺍﻋﻠﻢ ﻟﻤﻦ
ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﺗﺴﺒﻮﺍ ﺍﺻﺤﺎﺑﻲ .
ﺑﻞ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻧﻪ
(ﺳﺐ ﻭ ﻟﻌﻦ) ﻭ ﻃﺮﺩ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ
ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ﻛﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ
ﻭﻋﻤﺮ



الرسول يعلم بسب الصحابه ويسبهم ويلعنهم أيضآ؟؟ وكل هذا كآن يفعله الرسول بنفسه في صحابته؟؟
هل الرسول ينهانآ عن منكر وهو يفعله بنفسه؟؟
هل نحن نتبع تعاليم ديننا ونسب لأن ديننا أمر بذالك!

ألم تعلم أن الرسول كان يصف الصحابه وأمرنا بإتباعهم ويصفهم بأحلى الصفات..
هل رسولنا يناقض نفسه بكلامه هذآ

هذآ الإتهام أتمنى تذكره أمااام الله ورسوله وتقوول أن الرسول من صفاته يسب أصحابه ويلعنهم




Muhannad‏ ‏
إنت ذكرت هالأحاديث لكن ممكن تذكرها بأكملهآ! مع تفسيرآتهآ لنرى صحة ما تقوول؟



نفترض أحد يسب ويلعن وإنت سبيت ولعنت معاااهم شوو الفايده من السب؟؟

هذا كان سؤالي وش الفايده من السب؟ ولم أقل اذكرلي الناس إلي سبوا لأني أعرف إنكم تتبرؤا من أي شيعي لا يشارك في سب الصحابه وتعتبرونه سنيآ


أكرر سؤالي ماذآ بعد سب ولعن اصحاب الرسول هل سيرتفع مقام الإسلام عندمآ نسب ونلعن؟؟؟


عمومآ الرسول ذكر فضائل وتحدث بأحاديث كثيره بإسم عمر وأبوبكر فهل يوجد حديث وااااحد فقط في كتبكم؟ أم علمائكم رموا احاديث الرسول فيهم بحراآآ!!

كنت حذرتك من قبل بأن تتخلق بأداب دينك ومذهبك لكن هيهات
http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=42
تجمد لمدة ثلاث اشابيع
ولا ادري ان كنت حمود الكشخة ام سهود ومهود فكلكم فقاعة من مستنقع واحد

الخلفاء الذين ذكرتهم ابو بكر وعمر وعثمان كبار في نظركم فقط
وفي نظرنا اصغر من النمل ونستنكف حتى التسمية بأسمائهم وفاء منا لال بيت النبوة
ما الذي تريده بسؤالك ادخل بالصميم دون الطرق الملتوية
اما قضية اسرائيل وتحريرها ننتظر بعث صنمكم عمر ليحررها
او يبعث المنافق الغادر صلاح الدين بالاحرى فساد الدين ليحررها
طبيعي لوجود عصابات ومليشيات من اصحاب اللحى الغثة والدشاديش القصيرة عبدة الشيطان والدولا لا تتحرر فلسطين ابدا الا بضهور قائم ال محمد عج
قضية السباب والشتم كان موجودا والطعن في عرض رسول الله ص كان موجودا ولكنك يبدو سؤالك بوادي وعلمك بوادي ثاني
اين انت من حديث الافك انتم وعلمائكم اول طاعن بأمكم عائشة
وكتبنا التي زكتها ونزهتها من طعونكم فماذا تقول انتظر رد علمي لا تسويد صفحات ؟

الحديث الاول ضعيف لوجود بن حميد و ابو الجارود

الحديث الثاني و الثالث لابن مردويه فيه حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى و كلاهما ضعيف‏‏ - ضعيف

الحديث الثالث ضعيف لنفس السبب اعلاه و قد اورده بن حجر من باب الانكار عليه وقد صرح بوضعه و لكنه البتر منكم

الحديث الرابع و الخامس و السادس ضعيف ضعيف ضعيف :

محمد ص
لو طبقنا قاعدتكم الهشة التي تشبه معتقدكم هل يخلص لديكم كتاب صحيح
اول مؤرخ لكم هو الطبري وغالب رواياته عن سيف الكذاب المعروف بالالحاد والزندقة كذلك النسابة الكلبي الذي ذبحتوه من الوريد الى الوريد فهل يتغير لديكم شيء تجاه هذا القول ام نقرأ الفاتحة على تاريخ الطبري وبقية التواريخ لان الكل عيال عليه .........

اللهم العن و ابو بكر و من سار على نهجهم الى يوم الدين

هناك من الرواية من هم اوثق من هؤلاء فالتاريخ لا يتوقف على امثال الكلبي و ابو مخنف و سيف راجع تاريخ الطبري بنفسك

اللهـــــم صـــــلــ علــــى مـــحــــــمد والـــــــــ مـــحمــــــــد الــطـــــيــ

» صحيح البخاري » كتاب الرقاق » باب في الحوض



6215 حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم
[ ص: 2405 ] 6205 وحدثني عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت أبا وائل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا فرطكم على الحوض وليرفعن معي رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول يا رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك تابعه عاصم عن أبي وائل وقال حصين عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم

====
وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم الصلاة والسلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق،
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.