الروايات التي ذكرتها ليس فيها دليل على ما تقول

الحديث الاول لا يتحدث عن النجف والثاني يتحدث عن القبر (( المنسوب )) لعلي

والثالث كذلك

والمشهور عند عامة المسلمين والشيعة ايضاً ان اول من حدد القبر هو هارون

الرشيد في حدود سنة 170 للهجرة

والله أعلم

ابناء علي عليه السلام هم اعلم بموضع اخ رسول الله ولا حاجة لنا باكاذيب ابن تيمية واهل سنة الجماعة
فالمعلوم حقدكم وغيضكم من الرسول واهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين والبخصوص امير المؤمنين ع

فابن تيمية الزنديق يحرم ان يشد الرحال لقبر النبي ص واله ولو كان بيده ان يخفي قبر النبي ص واله لاخفاه كما حاول مع الامام علي عليه السلام
فلعنة الله على الزنديق ابن تيمية براز الخنزير

بدلا من الشتائم
اثبت خطأ الرواية المعروفة عن اكتشاف قبره عليه السلام
وانكم طوال هذه السنين لا تزورون المغيرة الثقفي!

يا اسلام وانتم تتبعون النواصب والكفرة
امسمي نفسه الاسلام هو الحل والاسلام بري منكم يا عباد الشاب الامرد


لا يستند أبناء العامة على دليل في دعواهم ، ونحن لا نعبأ بتشكيكهم بنسبة القبر الطاهر إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، لأننا نعتمد على روايات صحيحة السند وردت عن أئمتنا (عليهم السلام)، وإليكم بعضها:
1- عن آبان بن تغلب قال: كنت مع أبي عبد الله (عليه السلام)، فمرّ بظهر الكوفة فنزل فصلى ركعتين، ثم تقدم فصلى ركعتين، ثم سار قليلاً فنزل فصلى ركعتين، ثم قال: هذا موضع قبر أمير المؤمنين (عليه السلام)، قلت، جعلتُ فداك، والموضعين اللذين صليت فيهما؟ قال: موضع رأس الحسين (عليه السلام) وموضع منزل القائم (عليه السلام). (الكافي ج4/ 572).
2- عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، قال: سألتُ الرضا (عليه السلام) فقلتُ: أين موضع قبر أمير المؤمنين (عليه السلام) ؟ فقال: الغري، فقلتُ له: جعلتُ فداك: إن بعض الناس يقولون: دفن في الرحبة. قال: لا، ولكن بعض الناس يقول: دفن بالمسجد، (كامل الزيارات/88).
3- قال الشيخ الديلمي رحمه الله في إرشاد القلوب:
وأما الدليل الواضح والبرهان اللائح على أن قبره الشريف (صلوات الله عليه) موجود بالغري فمن وجوه:
الأول: تواتر الإمامية الأثني عشرية يرويه خلف عن سلف.
الثاني: إجماع الشيعة، والإجماع حجة.
الثالث: ما حصل عنده من الأسرار والآيات وظهور المعجزات كقيام الزمنى ورد بصر الأعمى وغيرها...
وقال النسابة الشهير جمال الدين أحمد بن عنبة في عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب بعد ذكر مقتل أمير المؤمنين علي (ع) ما نصه:
((وقد أختلف الناس في موضع قبره، والصحيح أنه في الموضع المشهور الذي يُزار فيه اليوم، فقد روي أن عبد الله بن جعفر سُئل: أين دفنتم أمير المؤمنين (عليه السلام)؟
قال: خرجنا به حتى كنا بظهر النجف، دفناه هناك، وقد ثبت أن زين العابدين وجعفراً الصادق وأبنه موسى (عليهم السلام) زاروه في هذا المكان، ولم يزل القبر مستوراً لا يعرفه إلا خواص أولاده ومن يثقون به ... فلم يزل قبره(عليه السلام) مخفيّاً حتى كان زمن الرشيد هارون بن محمد بن عبد الله العباسي فإنه خرج ذات يوم إلى ظهر الكوفة يتصيد وهناك حُمُر وحشية وغزلان، فكان كلما ألقى الصقور والكلاب عليه لجأت على كثيب رمل هناك، فترجع عنها الصقور والكلاب، فتعجب الرشيد من ذلك ورجع إلى الكوفة، وطلب من له علم بذلك فأخبره بعض شيوخ الكوفة أنه قبر أمير المؤمنين (عليه السلام)...
ثم إن هارون أمر فبنى عليه قبة وأخذ الناس في زيارته والدفن لموتاهم حوله، إلى أن كان زمن عضد الدولة فنا خسروا بن بويه الديلمي، فعمره عمارة عظيمة... ألخ
هذا، وقد ألف السيد أبن طاووس كتاباً أسماه (فرحة الغري) قدّم فيه جهداً كبيراً في البحث والتحليل عن موضع قبر أمير المؤمنين (عليه السلام) جامعاً لروايات الأئمة الأطهار والحوادث التي رافقت القبر منذ الفترة السرية وحتى فترة ظهوره.
ولا باس لمن يريد الاستقصاء والتفصيل أن يرجع إليه، وعنوان الكتاب كاملاً هو: (فرحة الغري في تعيين قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في النجف). وهو منتشر في المكتبات العامة وطبع مراراً عدة.
جواب مركز العقائد

شکرا لکم يا اخي الفاضل موالي علي ورحم الله والديکم
نشکر ايضا اخ علي دوسري واخ اسلام
لکن حتي الان انتم لن تستطيعوا ان تثبتوا ما قاله ابن تميمه :ولم يكن أحد يذكر أن هذا قبر علي، ولا يقصده أحد أكثر من ثلاثمائة سنة، مع كثرة المسلمين من أهل البيت، والشيعة وغيرهم،!!!
ابن تميمه يقول لا يقصده احد من اهل البيت!!!
فهل يمکن ان ننسي زيارات امام السجاد وامام الباقر والامام الصادق عليهما السلام مع اصحابهم والروايات الصحيح في ذکر ثواب الزيارت حرم مولانا امير المومنين عليه السلام ؟؟
2-علي دوسري يقول :والمشهور عند عامة المسلمين والشيعة ايضاً ان اول من حدد القبر هو هارون الرشيد في حدود سنة 170 للهجرة!!
شکرا لک يا دوسري لانک تثبت بذلک کذب ما قاله ابن تميمه: ولا يقصده أحد أكثر من ثلاثمائة سنة،!!
3-ماقاله اخ اسلام عن قبر مغيره في نجف هذا ما قاله ابن تميمه\فأهل المعرفة متفقون على أنه ليس بقبر علي، بل قيل‏:‏ إنه قبر المغيرة بن شعبة!!!
تعالوا لنعرف من هو أهل المعرفة الذي ينقل عنه ابن تميمه !!!
ابن تميمه ينقل عن حافظ ابونعيم اصفهانى ويقول انه من اهل المعرفه!
فنقول لابن تميمه فلماذا لا تقبل ابونعيم اصفهاني عندما يتحدث عن فضائل اميرالمومنين ؟؟
وأخرج الحافظ ابو نعيم في ذكر أخبار اصبهان 2 / 358 ـ 359 من حديث جرير ابن عبد الحميد ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر قال : كنت عند النبي صلّى الله عليه وسلّم وعنده أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم لعلي : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله.
فقال أبو بكر لعمر : هذه والله الفضيلة!.
أما زيادة " اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " فقال شيخ الاسلام ابن تيمية هو موضوع
نقول يا شيخ الاسلام الا تعلم بان اهل المعرفه مثل حافظ اصبهاني تعترف بذلک
ثانيا ابن جوزى في «تذكرة الخواص» يرد علي ما قاله اصفهاني وينکر ما قاله ابونعيم اصفهاني ويقول المغيره مات في شام

من أساسيات الحوار العلمي الرد على صاحب الرأي بالروايات المعتبرة لديه

أنت ترد على شيخ الإسلام بالروايات الشيعية وهذا خطأ منهجي

يا اخ اسلام هداک الله

هل ابونعيم اصفهاني من علماء الشيعه ؟؟

الأخ هادي ابن تيمية حدد الفترة الزمنية بثلاثمائة سنة بعد وفاة أمير المؤمنين من ذكرنهم من علماء السنة وجميع الذين ذكرتهم من أهل السنة جاءوا بعد ثلاثمائة سنة فأين كذب ابن تيمية في ذلك ؟.؟؟؟؟..!!!!

ابن تميمه يقول :ولم يكن أحد يذكر أن هذا قبر علي، ولا يقصده أحد أكثر من ثلاثمائة سنة، مع كثرة المسلمين من أهل البيت، والشيعة وغيرهما


اخ سيبويه هداک الله
1-ابن تميمه يقول لايقصده احد من اهل البيت و الشيعه قبل عام 300 هجري
فکما اثبتنا لکم امام علي بن الحسين وامام الباقر وامام الصادق مع اصحابهم قصدوا زيارت الحرم
2-کتبکم يقول هارون العباسي ايضا يعترف بوجود قبره في عام 170 هجري يعني قبل عام 300هجري
3-ابن تميمه يستند الي اقوال ابونعيم اصبهاني الذي يقول هذا قبر مغيره بن شعبه
فانت تعلم يا اخي بان ابونعيم وامثاله الذي يمدحهم ابن تميمه بانهم اهل المعرفه و يستند بقولهم ايضا جاءوا بعد ثلاثمائة سنة .فاين الاشکال في قولي و لماذا لا تتعرض لاسلوب ابن تميمه في ذکر اقوال من أهل السنة جاءوا بعد ثلاثمائة؟؟!

لکي نثبت کذب اقوال شيخ الاسلام و رسول مذهب ال وهاب سنبحث في مستندات التاريخ :
1- بعض اقوال اهل السنه في اثبات وجود مرقده الشريف في النجف الاشرف
- ابن اثير- کتاب الکامل في التاريخ، ج 3، ص 396.
2- ابوالغداء -کتاب المختصر في تاريخ الشيعه، ج 1، ص 93.
3- ابن الوردي - کتاب تاريخ ابن الوردي، ج 1، ص 249.
4- ياقوت حموي - کتاب معجم البلدان، ج 3، ص 790- ج 4، ص 760.
5- ابن ابي الحديد-شرح نهج البلاغه، ج 1، ص 16.

أولا من جهة أهل السنة لم يثبت كذبه


هذه مصادر شيعية و ابن تيمية لا يعترف بالمصادر الشيبعية

فيقول ابن تيميه في اکاذيبه:
فأهل المعرفة متفقون على أنه ليس بقبر علي، بل قيل‏:‏ إنه قبر المغيرة بن شعبة!!!
لکي نعرف منهم اهل المعرفه الذي ابن تميمه يعتمد باقوالهم لاحظ من قال انه قبرمغيره !!
ويقالُ : إنما ذاك قبرُ المغيرةَ بنِ شعبةََ حكاه الخطيبُ البغداديُ عن أبي نعيم الحافظ ، عن أبي بكر الطلحي ، عن محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ ، هو مطين ، أنه قال : " لو علمت الشيعةُ قبرَ هذا الذي يعظمونه بالنجفِ لرجموهُ بالحجارةِ ، هذا قبرُ المغيرةَ بنِ شعبةَ "
أبي نعيم الحافظ والخطيب البغدادي كانوا أشعريًا !!.فکيف تستدلون بقول الاشاعره يا اتباع ابن تميمه؟؟
ابن جوزي يقول :قال عنه وعن الحافظ أبي نعيم الأصفهاني:
((كانا يتعصبان للمتكلمين والأشاعرة))ا!!!!؟؟؟
http://www.azahera.net/showthread.php?t=4054
فکيف ابن تميمه يصدق اقوال الأشاعرة امثال نعيم اصفهاني و خطيب بغدادي ؟؟
فکيف نصدق کلام ابن تميمه بانه يصف الأشاعرة بانهم اهل المعرفه؟؟!!

يقول اخ سيبويه :أولا من جهة أهل السنة لم يثبت كذبه ؟؟
بالعکس خلافا لما يزعمه ابن تميمه هذا کتبکم قبل عام 300 هجري يثبت مکان قبر الشريف
أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا والمتوفى سنة 281 هـ ، ذكر في كتابه مقتل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)، ص 79 وتحت عنوان (موضع دفن علي رحمة الله عليه): حدثني أبي رحمه الله عن هشام بن محمد، قال: قال لي أبو بكر بن عياش: سألت أبا حصين وعاصم بن بهدلة والأعمش وغيرهم فقلت: هل أخبركم أحد أنه صلى على علي أو مشهد دفنه؟ قالوا: لا، فسالت أبا محمد بن السائب، فقال: أخرج به ليلاً خرج به الحسن والحسين وابن الحنفية وعبد الله بن جعفر وعدة من أهل بيته فدفن في ظهر الكوفة. قال (أبو بكر ابن عياش): فقلت لأبيك :لم فعل به ذلك؟ قال: مخافة أن تنبشه الخوراج أو غيرهم.

العکس خلافا لما يزعمه ابن تميمه هذا کتبکم قبل عام 300 هجري يثبت مکان قبر الشريف
أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا والمتوفى سنة 281 هـ ، ذكر في كتابه مقتل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)، ص 79 وتحت عنوان (موضع دفن علي رحمة الله عليه): حدثني أبي رحمه الله عن هشام بن محمد، قال: قال لي أبو بكر بن عياش: سألت أبا حصين وعاصم بن بهدلة والأعمش وغيرهم فقلت: هل أخبركم أحد أنه صلى على علي أو مشهد دفنه؟ قالوا: لا، فسالت أبا محمد بن السائب، فقال: أخرج به ليلاً خرج به الحسن والحسين وابن الحنفية وعبد الله بن جعفر وعدة من أهل بيته فدفن في ظهر الكوفة. قال (أبو بكر ابن عياش): فقلت لأبيك :لم فعل به ذلك؟ قال: مخافة أن تنبشه الخوراج أو غيرهم.

هل صح سنده ؟؟

فيقول ابن تيميه :
فأهل المعرفة متفقون على أنه ليس بقبر علي، بل قيل‏:‏ إنه قبر المغيرة بن شعبة، ولم يكن أحد يذكر أن هذا قبر علي
قال ابن تميمه لم يكن أحد يذكر أن هذا قبر علي
فهذا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا والمتوفى سنة 281 هـ يذکره في کتابه
وقال ابن أبي حاتم : كتبت عنه مع أبي ، وقال أبي : هو صدوق .
أبو بكر بن عياش المقرئ أخرج له البخاري وهو صالح الحديث
هشام بن محمد بن السائب بن بشر بن عمر الكلبي هشام بن محمد:البخاري يعتمد عليه ويروي عنه باسم (محمد بن بشر) حيث قال ابن حجر: "أفرده البخاري بترجمة وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه محمد بن السائب الكلبي، نسبه أبو إسحاق إلى جده فإنه محمد بن السائب بن بشر". (لسان الميزان ج5 ص94).روى له الترمذي سنن الترمذي : 5 / 258 ، كتاب تفسير القرآن ، الحديث 3059.
رغم كونه شيعي يعتبر مرجع معتمد عند اهل السنة لما استجد له بدلائل علمية بغض النظر عن رأي العلماء فيه بالعلوم الشرعية, فعلم الأنساب ليس فيه مجال للدعوة لمذهبه.
ثانيا نري ابن تميمه يستند الي ما قاله اشاعره امثال اصبهاني وبغدادي و لم يبحث في اسنادهم ولم يضعفهم لانه هنا يحتاج الي حديثهم لکي يثبت محل قبر مغيره
لکن علمائکم امثال ابن اثير ينفي وجود قبر مغيره في کوفه
قال ابن أبي الحديد في شرح ( نهج البلاغة ) ج 2 ص 45 : سألت بعض من أثق به من عقلاء شيوخ أهل الكوفة عما ذكره الخطيب أبو بكر في تاريخه [ ج 1 ص 138 ] إن قوما يقولون : إن هذا القبر الذي تزوره الشيعة إلى جانب الغري هو قبر المغيرة بن شعبة ؟! فقال : غلطوا في ذلك قبر المغيرة وقبر زياد بالثوية من أرض الكوفة ونحن نعرفهما وننقل ذلك عن آبائنا وأجدادنا وأنشدني قول الشاعر يرثي زيادا وقد ذكره أبو تمام في الحماسة.
صلى الإله على قبر وطهره زفت إليه قريش نعش سيدها أبا المغيرة والدنيا مفجعة عند الثوية يسفي فوقه المور (1) فالحلم والجود فيه اليوم مقبور وإن من غره الدنيا لمغرور إلخ
وسألت قطب الدين نقيب الطالبيين أبا عبد الله الحسين بن الأقساسي رحمه الله تعالى عن ذلك فقال : صدق من أخبرك ، نحن وأهلها كافة نعرف مقابر ثقيف إلى الثوية وهي إلى اليوم معروفة وقبر المغيرة فيها إلا أنها لا تعرف قد ابتلعها السبخ وزبد الأرض وفورانها فطمست واختلط بعضها ببعض ، ثم قال : إن شئت أن تتحقق أن قبر المغيرة في مقابر ثقيف فانظر إلى كتاب ( الأغاني ) لأبي الفرج علي بن الحسين ، والمح ما قاله في ترجمة المغيرة وأنه مدفون في مقابر ثقيف ، ويكفيك قول أبي الفرج فإنه الناقد البصير والطبيب الخبير فتصفحت ترجمة المغيرة في الكتاب المذكور فوجدت الأمر كما قاله النقيب.